2020-8-12 13:23
文疏“释地第九”．〇释曰：案《说文》云：“元气初分．轻清阳为天．重浊阴为地．万物所陈列也．”《白虎通》云：“地者．易也．言养万物．怀任．佼易．变化．含吐应节也．”《释名》云：“地．底也．其体在底下．载万物也．”《礼统》云：“地．施也．谛也．应变施化．审谛不误也．”此篇释地之所载四方．中国州．府．陵．薮之异．故曰“释地”
文疏“两河”至“九州”．〇释曰：此释九州之名及其界域也
文疏“两河间曰冀州”
注疏“自东河至西河”．〇释曰：《周礼·职方氏》云：“河内曰冀州．”《禹贡》不说境界．孔安国云：此州帝都．不说境界．以馀州所至．即可知．以其《禹贡》“衮州”云济．河．自东河以东也．“豫州”云荆．河．自南河以南也．“雍州”云西河．自西河以西也．明东河之西．西河之东．南河之北．是冀州之境也．言东河．西河．南河者．皆据帝都冀州而言也．案．《禹贡》导河自积石．龙门．南流谓之西河．至于华阴．折而东．经底柱．孟津．过洛汭．皆东流．谓之南河．至于大伾．折而北流过降水．至于大陆．又北播为九河．同为逆河．入于海．谓之东河．此惟云两河者．从可知．李巡曰：“两河间其气清．厥性相近．故曰冀．冀．近也．”
文疏“河南曰豫州”
注疏“自南河至汉”．〇释曰：《职方》与此同．《禹贡》云：“荆．河惟豫州．”孔安国云：“西南至荆山．北距河水．”以其荆山在荆州．汉水所经．故文不同．其实一也．李巡云：“河南其气著密．厥性安舒．故曰豫．豫．舒也．”
文疏“河西曰雝州”
注疏“自西河至黑水”．〇释曰：《周礼》“正西曰雍州”．《禹贡》云：“黑水．西河惟雍州．”孔安国云：“西距黑水．东据河．”案．郦元《水经》黑水出张掖鸡山．南流至炖煌．过三危山南流入于南海．然则雍州之境．东据龙门．河西距此黑水也．李巡云：“河西其气蔽壅．厥性急凶．故曰雍．雍．壅也．”兼得梁州之地．西北之位．阳所不及．阴壅也
文疏“汉南曰荆州”
注疏“自汉南至衡山之阳”．〇释曰：《周礼》“正南曰荆州”．《禹贡》：“荆及衡阳惟荆州．”孔安国云：“北据荆山．南及衡山之阳．”言北据荆山．则至汉水也．李巡曰：“汉南其气燥．刚禀性强梁．故曰荆．荆．强也．”《释名》以为取荆山之名．荆．警也．南蛮数为寇逆．常警备也
文疏“江南曰杨州”
注疏“自江南至海”．〇释曰：《周礼》“东南曰杨州”．《禹贡》：“淮．海惟杨州．”孔安国云：“北据淮．南距海．”然则杨州之境．跨江北至淮．此云江南者．举远大而言也．李巡曰：“江南其气躁劲．厥性轻杨．”《太康地记》云：“以杨州渐太阳位．天气奋扬．履正含文．故取名焉．”
文疏“济．河间曰衮州”
注疏“自河至济”．〇释曰：《周礼》“河东曰衮州．”《禹贡》：“济．河惟衮州．”孔安国云：“东南据济．西北距河．”孔《传》凡云“据”者．谓跨之也．距．至也．济．河之间相去路近．衮州之境．跨济而过．东南越济水．西北至东河也．李巡云：“济．河间其气专质．厥性信谦．故曰衮．衮．信也．”《释名》以为取衮水之义
文疏“济东曰徐州”
注疏“自济东至海”．〇释曰：《禹贡》：“海岱．及淮惟徐州．”孔《传》云：“东至海．北至岱．南及淮．”此云“自济东”．则是西至济也．李巡曰：“淮．海间其气宽舒．禀性安徐．故曰徐．徐．舒也．”周合其地于青州
文疏“燕曰幽州”
注疏“自易水至北狄”．〇释曰：《周礼》“东北曰幽州”．李巡曰：“燕其气深要．厥性剽疾．故曰幽．幽．要也．”《禹贡》其地合于冀州．《地理志》云：“涿郡故安县阎乡．易水所出．东至范阳入濡也．”从此易水至于北狄幽州之境也
文疏“齐曰营州”
注疏“自岱东至海．此盖殷制”．〇释曰：《周礼》“正东曰青州”．《禹贡》：“海．岱惟青州．”孔《传》云：“东北据海．西南距岱．”然则此营州则青州之地也．《博物志》云：“营与青同海．东有青丘．齐有营丘．岂是名乎．”《太康地记》云：“东方少阳．其色青．其气清．岁之首．事之始．故以青为名焉．”云“此盖殷制”者．以此文上与《禹贡》不同．下与《周礼》又异．禹别九州有青．徐．梁．而无幽．并．营．是夏制也．《周礼》．周公所作．有青．幽．并．而无徐．梁．营．是周制也．此有徐．幽．营．而无青．梁．并．疑是殷制也．以无正文．故云盖也．此上释九州之名．故题云“九州”也
文疏“鲁有大野”．〇释曰：此下至“周有焦护”．释十薮之名也．《禹贡》徐州云：“大野既猪．”《地理志》云：大野泽在山阳钜野县北．钜．即大也．由其旁有大泽．故县以钜野为名．哀十四年《左传》云：“西狩于大野．”以其泽在曲阜西．故云“西狩”也．郭云：“今高平钜野县”者．东晋时．钜野属高平郡．故与《志》不同．凡注言“今”者．皆谓东晋时也
文疏“晋有大陆”
注疏“今钜鹿北广河泽是也”．〇释曰：孙炎曰：“广河犹大陆．以地名言之．近为是也．”《禹贡》冀州云“大陆既作”是也．案．定元年《左传》晋魏献子“田于大陆．焚焉．还．卒于甯”．杜预注：“嫌钜鹿绝远．疑此田在汲郡吴泽．”甯．今修武县．近吴泽．计此二泽相去甚远．亦得言大陆者．以其广平曰陆．但广而平者则名大陆．故异所而同名也．泽虽卑下．旁带广平之地．故统名焉
文疏“秦有杨陓”
注疏“今在扶风汧县西”．〇释曰：《周礼》冀州云：“其泽薮曰阳陓．”郑注云：“所在未闻．”又雍州云：“其泽薮曰弦蒲．”郑注云：“在汧．”案《地理志》汧吴山在西．古文以为汧山．北有蒲谷乡弦中谷．雍州薮．今注亦云“在汧”．然则《周礼》弦蒲即此杨陓也
文疏“宋有孟诸”
注疏“今在梁国雎阳县东北”．〇释曰：《周礼》青州．“其泽薮曰望诸”．郑注云：“望诸．明都也．在雎阳．”《禹贡》豫州云：“导荷泽．被孟猪．”《左传》亦作“孟诸”．文不同者．声转字异．正是一地也
文疏“楚有云梦”
注疏“今南”至“湖是也”．〇释曰：《周礼》荆州云：“其泽薮曰云瞢．”郑注云：“云瞢在华容．”《禹贡》云：“云土．梦作乂．”昭三年《左传》楚子与郑伯田于“江南之梦”．又定四年“楚子涉雎．济江．入于云中”．杜预云：“南郡枝江县西有云梦城．江夏安陆县东南亦有梦城．或曰南郡华容县东南有巴丘湖．江南之梦也．”云梦一泽而每处有名者．司马相如《子虚赋》云：“云梦者．方九百里．”则此泽跨江南北．亦得单称云．单称梦．瞢即梦也
文疏“吴越之间”
注疏“今吴”至“泽是也”．〇释曰：《周礼》杨州云：“其泽薮曰具区．”郑注云：“在吴南．”《地理志》云：“会稽吴县．故周泰伯所封国也．”具区在西．古文以为震泽．《禹贡》杨州云：“三江既入．震泽底定”是也
文疏“齐有海隅”
注疏“海滨广斥”．〇释曰：此营州薮也．云“海滨广斥”．《禹贡》文也．孔《传》云：“滨．涯也．”言复其斥卤．”案《说文》云：“卤．咸地也．”“东方谓之斥．西方谓之卤．”海畔迥阔地皆斥卤．故云广斥也
文疏“燕有昭余祁”
注疏“今太”至“泽是也”．〇释曰：《周礼》并州“其泽薮曰昭馀祁”．郑注云：“在邬．”《地理志》云：“邬．九泽在北．是为昭余祁．并州薮．”是也
文疏“郑有圃田”
注疏“今荧阳”至“田泽是也”．〇释曰：《周礼》豫州云：“其泽薮曰圃田．”郑注云：“在中牟．”《地理志》云：“中牟．圃田泽在西．豫州薮．”僖三十三年《左传》云：“郑之有原圃．犹秦之有具囿也．”又《诗·车攻》云：“东有甫草．”郑玄以为“甫田之草”．皆谓此也
文疏“周有焦护”
注疏“今扶风”至“中是也”．〇释曰：孙炎云：“周．岐周也．”《诗·六月》云：“𤞤狁匪茹．整居焦获．”是也．时人谓之瓠中也
文疏“十薮”．〇释曰：此题上事也．《说文》云：“大泽也．”《风俗通》云：“薮．厚也．有草木鱼鳖所以厚养人也．”
文疏“东陵”至“是也”．〇释曰：此五方之陵名也．其义及所在未详．云“雁门是也”者．此指解北陵也．即雁门山是也
文疏“陵莫大于加陵”．〇释曰：莫．无也．陵．大阜也．言“陵无大于加陵”者．谓加陵最大也．今所在未闻
文疏“梁莫大于湨梁”
注疏“湨．水名．梁．堤也”．释曰：《释宫》云：“堤谓之梁．”《诗》传云：“石绝水曰梁．”然则以土石为堤障绝水者名梁．虽所在皆有．而无大于湨水之旁者．杜预云：“湨水出河内轵县东．南至温入河．”《春秋》襄十六年公会晋侯以下于湨梁是也
文疏“坟莫大于河坟”．〇释曰：坟．大防．亦谓堤．虽水所皆有．而河坟最大也
文疏“八陵”．〇释曰：此亦题上事也．大阜曰陵．湨梁．河坟虽非大阜．以其绝大若陵．故通谓之八陵也
文疏“东方”至“生焉”．〇释曰：此释八方．中国名山所产之物也
注疏““医无”至“玉属”．〇释曰：案《地理志》辽东郡无虑县．应劭曰：“虑．音闾．”颜师古曰：“即所谓医巫闾．”是县因山为名．故为山名．今在辽东．《周礼》幽州镇也．云：“珣玗琪．玉属”者．《说文》云：“珣．《周书》所谓‘夷玉’也．”“玗．石之似玉者．”琪．玉也．皆玉之类也．故云“玉属”
注疏““会稽”至“县也”．〇释曰：《周礼》杨州云：“其山镇曰会稽．”郑注云：“在山阴．”《地理志》会稽郡山阴县云“会稽在南．上有禹冢．禹井”．故云山名．今在山阴县南也．云“竹箭．筱也”者．《禹贡》杨州云：“篠荡既敷．”《释草》云：“篠．竹箭也．”郭云：“别二名．”则竹箭一名篠．是竹之小者．可以为箭干者也
文疏“南方之美者．有梁山之犀象焉”．〇释曰：郭氏不注梁山所在．犀．象．二兽．皮角．牙骨．材之美者也
注疏““黄金礝石之属”．〇释曰：经惟言金．知黄金者．以三品之中黄金为上．此言美者．故知黄金．礝石．石之次玉者．《玉藻》云：“士佩礝玟而缊组绶”是也．其类非一．故云“之属”
注疏““霍山”至“精好”．〇释曰：《周礼》冀州：“其山镇曰霍山．”郑云：“在彘．”案《地理志》河南郡彘县云：“霍大山在东冀州山．周厉王所奔．”应劭曰：“顺帝改曰永安．”然则东晋时属平阳郡．而县名永安．故云“今在平阳永安县”也．云“珠．如今杂珠而精好”者．郭氏时验为然也
注疏““璆琳”至“玕树”．〇释曰：璆与球同．《说文》云：“璆．玉磬也．”琳．美玉名．《书》云：“戛击鸣球．”美玉可以为磬．故皆云“美玉”也．云“《山海经》曰”者．案《海内西经》云：“帝之下都．昆仑之虚．方八百里．高万仞．”其上有三头人．琅玕树．注云“琅玕子似珠”．是也
注疏““幽都”至“筋角”．〇释曰：《山海经》云北海之内．有山名曰“幽都之山”是也
文疏“东北”至“皮焉”．〇释曰：斥山．山名也．文皮．虎豹之属．其皮毛有文采．细缛．故谓之文皮焉
文疏“中有”至“生焉”．〇释曰：岱岳．泰山也．此言中国也．五谷：黍．稷．麻．麦．豆也．泰山东近海．《禹贡》“海岱惟青州”．“厥贡盐𫄨．海物惟错”．言其饶多．非一种．故注云“言泰山有鱼盐之饶”也
文疏“九府”．〇释曰：此亦题上事也．府．聚也．财物之所聚也．言此八方及中．皆美物之所聚．故题云“九府”也
文疏“东方”至“气也”．〇释曰：此释五方异气而产非常之物也．云“东方有比目鱼焉”者．言东方水中有鱼．其形状似牛脾．鳞细．紫黑色．一眼．两片相合．两目相比乃得行．故曰“比目鱼”．云“不比不行”者．比．合也．言一片不能行．须两片相合乃行．故云“不比不行”也．云“其名谓之鲽”者．言鲽为此鱼之名也．一名比目鱼．一名鲽．郭云：“江东又呼为王馀鱼．”
注疏““似凫”至“乃飞”．〇释曰：案《山海经》云：崇五山有鸟．“状如凫．一翼一目．相得乃飞．名曰蛮蛮”．郭云：“比翼鸟也．色青赤．不比不能飞．”《尔雅》作“鹣鹣”者．正谓此也
文疏“西方”至“之蹷”．〇释曰：云“西方有比肩兽焉”者．此谓蹷也．与邛邛岠虚相比．蹷则肩痹不能走．而能取甘草．邛邛岠虚则前高不得取甘草．而善走．《穆天子传》曰“邛邛岠虚走百里”是也．故各以其能而济所不能．蹷常为邛邛岠虚啮甘美之草．仰而食之．即有急难．邛邛岠虚则背负而走者．其名谓之蹷也
注疏““《吕氏》”至“音厥”．〇释曰：云《吕氏春秋》二十六篇．秦相吕不韦辑智略士作也．云“曰北方有兽”至“则颠”者．《大慎览·顺说》篇之文也．引之乃以证邛邛岠虚之形也．然则以下郭氏注云“今雁门广武县”云云者．自验知之也
注疏““北方”至“迭望”．〇释曰：此即半体人也．两半相比．乃得为人动作及御非常．以肩在上而显．故谓之比肩民焉．迭．更也．谓一体取食．则一体瞻望．所以备惊急也．故云“迭食而迭望”
注疏““中有枳首蛇焉”．〇释曰：枳．岐也．此即两头蛇也．江东呼越王约发．言是越王约发所变也．亦名弩弦．即以形相似而名之也
注疏““五方”．〇释曰：亦题上事也．言是五方风气殊异而生此怪物也
文疏“邑外”至“曰畬”．〇释曰：此释郊野之地远近高下不同之名也．云“邑外谓之郊”者．邑．国都也．谓国都城之外名郊也．云“郊外谓之牧”者．言可放牧也．《书·牧誓》云：“王朝至于商郊牧野．乃誓”是也．云“牧外谓之野”者．言牧外之地名野．《诗》传云：“郊外曰野”者．以细别言之．则郊外之地名牧．牧外之地名野．若大判而言．则野者郊外通名．故《周礼》六遂在远郊之外．《遂人》职云“凡治野田”．是其郊外之地总称野也．云“野外谓之林”者．言野外之地名林．以其去都邑远．薪采者少．其地可长平林．因名云也．云“林外谓之坰”者．言林外之地．最为远野．名坰．《鲁颂》云：“𬳶𬳶牡马．在坰之野．”毛传云“坰．远野”是也
注疏““邑国”至“里也”．〇释曰：云“邑．国都也”者．案《周礼》四县为都．四井为邑．《春秋》庄二十八年《左氏传》曰：“凡邑有宗庙先君之主曰都．无曰邑．”然则邑与都异．此为一者．彼对文之例耳．但都者聚居之处．故《诗·小雅》云：“彼都人士．”《说文》云：“邑．国也．”是天子诸侯所居国城．或谓之邑．或谓之都．故以国都解邑也．云“假令百里之国．五十里之界．界各十里也”者．以其百里之国．国都在中．去境五十里．每十里而异其名．则坰为边畔．去国最远．故毛传以为远野也．此“假令”者．据小国言之．郊为远郊．牧．野．林．坰．自郊外为差耳．然则郊之远近．计国境之广狭以为差也．《聘礼》云：宾“及郊”．注云：“郊．远郊．周制．天子畿内千里．远郊百里．以此差之．远郊．上公五十里．侯四十里．伯三十里．子二十里．男十里也．近郊各半之．是郑之所约也．是以《司马法》云：“王国百里为远郊．”又此经从邑之外止有五名．明当每皆百里．故知远郊百里也．知近郊半之者．《书》序云：“周公既没．命君陈分正东郊成周．”于时周都王城而谓成周为东郊．则成周在其郊也．于汉王城为河南．成周为洛阳．相去不容百里．则所言郊者谓近郊．故郑注云：“天子近郊五十里．”今河南．洛阳相去则然．是郑以河南．洛阳约近郊之里数也．《周礼》杜子春注云：“五十里为近郊．”《白虎通》亦云：“近郊五十里．远郊百里．”是儒者相传为然也
文疏“下湿曰隰”者．谓地形痹下而水湿者．李巡曰：“下湿．谓土地窊下常沮洳．名为隰也．”云“大野曰平”者．大野之泽一名平．鲁有大野是也．云“广平曰原”者．谓泽之广平者亦名原．汉以平原为郡名．属青州．云“高平曰陆．大陆曰阜．大阜曰陵．大陵曰阿”者．李巡曰：“高平．谓土地丰正名为陆．土地高大名曰阜．最大名为陵．陵之大者名阿．”《诗·大雅·皇矣》云：“无矢我陵．我陵我阿．”是也．此上七者．或莱沛沮洳．或险峭硗确．虽不可种谷给食．亦得其名也．云“可食曰原．陂者曰阪．下者曰隰”．此三者．释地形虽有高下不平．皆可种谷给食．高而可食者名原．《诗·大雅》云：“笃公刘．于胥斯原．”是也．陂陀不平而可食者名阪．《诗·小雅·正月》云：“瞻彼阪田．有菀其特．”是也．下平而可食者名隰．本作湿．误
注疏““《公羊传》曰：‘下平曰隰．’”〇释曰：此昭元年传文也．案．彼云：“晋荀吴帅师败狄于太原．此大卤也．曷为谓之大原．地物从中国．邑人名从主人．原者何．上平曰原．下平曰隰．”何休云：“分别之者．地势各有所生．原宜粟．隰宜麦．当教民所宜．因以制贡赋．”是也．田一岁曰菑．二岁曰新田．三岁曰畬．〇释曰：此释耕田年岁远近名义不同之事也．菑者．灾也．畬．和柔之意也．孙炎云：“菑．始灾杀其草木也．新田．新成柔田也．畬．和也．田舒缓也．”郭云：“今江东呼初耕地反草为菑．”
注疏““《诗》曰：‘于彼新田．’”〇释曰：此《小雅·采芑》篇文也．案．彼云：“薄言采芑．于彼新田．于此菑亩．”毛传取此文为说．故引为证也
注疏““《易》曰：‘不菑．畬．’”〇释曰：此《无妄·六二》爻辞也．郑注亦取此文．故引以为证也
注疏““野”．〇释曰：此亦题上事也．上自“邑外谓之郊”以下．虽远近高下其名不同．野为总称．故题云“野”
文疏“东至”至“人武”．〇释曰：此释九州之外．四方极远之国名及其人性禀气不同也．泰远．邠国．濮铅．祝栗．此四方极远之国名也．“觚竹”者．《汉书·地理志》辽西令支有“孤竹城”．是乎．“北户”者．即日南郡是也．颜师古曰：“言其在日之南．所谓北户以向日者．”“西王母”者．《山海西荒经》云：“西海之中．流沙之滨．赤水之后．黑水之前．有大山．名昆仑之丘．”“有人．戴胜．虎齿．有尾．穴处．名曰西王母．”又《穆天子传》曰：“天子宾于西王母．乃纪其迹于弇山．名曰西王母之山．”是也．“日下”者．谓日所出处其下之国也．《山海东荒经》云：“大荒之中．有山名曰大言．日月所出．”“有波谷山者．有大人之国．”又云：“大荒之中．有山名曰合虚．日月所出．有中容之国．”如此之类是也．云“谓之四荒”者．言声教不及．无礼义文章．是四方昏荒之国也．在土四极之内．云：“九夷．八狄．七戎．六蛮．谓之四海”者．孙炎云：“海之言晦．晦暗于礼义也．”
注疏““九夷”至“荒者”．〇释曰：知在东．西．南．北者．以《曲礼》云“其在东夷．北狄．西戎．南蛮．虽大曰子”故也．案《风俗通》云：东方人．好生．万物抵触地而出．夷者．抵也．其类有九．依《东夷传》夷有九种：“曰畎夷．一夷．方夷．黄夷．白夷．赤夷．玄夷．风夷．阳夷．”又“一曰玄菟．二曰乐浪．三曰高骊．四曰满饰．五曰凫更．六曰索家．七曰东屠．八曰倭人．九曰天鄙”．“蛮”者．《风俗通》云：君臣同川而浴．极为简慢．蛮者．慢也．其类有八．李巡云：“一曰天竺．二曰咳首．三曰僬侥．四曰跛踵．五曰穿胸．六曰儋耳．七曰狗轨．八曰旁春．”“戎”者．《风俗通》云：斩伐杀生．不得其中．戎者．凶也．其类有六．李巡云：“一曰侥夷．二曰戎夫．三曰老白．四曰耆羌．五曰鼻息．六曰天刚．”“狄”者．《风俗通》云：父子嫂叔．同穴无别．狄者．辟也．其行邪辟．其类有五．李巡云：“一曰月支．二曰秽貊．三曰匈奴．四曰单于．五曰白屋．”案．李巡所注《尔雅》本．“谓之四海”下更三句云：“八蛮在南方．六戎在西方．五狄在北方”．故得此解．孙炎．郭氏诸本皆无此三句．案《明堂位》称九夷．八蛮．六戎．五狄．《周礼·职方氏》掌“四夷八蛮．七闽九貉．五戎六狄之人”．郑注云：“四．八．七．九．五．六．周之所服国数也．”遍检经传．四夷之数参差不同．先儒旧解．此《尔雅》上文殷制．《明堂位》及《职方》并《尔雅》下文皆为周制．义或当然．此在四荒之内．九州之外．于王者世一见．《周礼》曰：“九州之外谓之蕃国．世一见”是也．故云“次四荒者”
文疏“岠齐州以南戴日为丹穴”．〇释曰：此明四海之中别有下四种之名也．岠．去也．齐．中也．中州犹言中国也．戴．值也．言去中国以南．北户以北．值日之下．其处名丹穴．天老说凤云：“濯羽弱水．莫宿丹穴．”又《山海经》云：祷过山“东五百里．曰丹穴山”是乎．云“北戴斗极为空桐”者．斗．北斗也．极者．中宫天极星．其一明者．泰一之常居也．以其居天之中．故谓之极．极．中也．北斗拱极．故云斗极．值此斗极之下．其处名空桐
注疏““即蒙汜也”．〇释曰：即者．即《淮南子》云：“日出扶桑．入于蒙汜”是也
注疏““地气使之然也”．〇释曰：言是土地之气刚柔不同．使之仁．智．信．武耳．若《考工记》云：“郑之刀．宋之斤．鲁之削．吴越之剑．迁乎其地而弗能为良．地气然也．”