節服氏,方相氏,太僕,小臣,祭仆,御仆,隸仆_卷卅一

節服氏掌祭祀朝覲袞冕．六人維王之太常．_{服袞冕者．從王服也．維．維之以縷．王旌十二旒．兩兩以縷綴連．旁三人持之．禮．天子旌曳地．鄭司農云：『維．持之』．}

註疏『服袞』至『持之』〇釋曰：云『服袞冕者．從王服也』者．以其節服氏者．世能節王之衣服．明節服所服與王同．故云從王服也．云『維．維之以縷』者．以其言維．維是連綴之名．故知用縷連綴之也．云『王旌十二旒』者．【巾車】云：『玉路建太常十有二旒．』經雲六人維之．明一畔有三人．三人維六旒．故知兩兩以縷連．旁三人持之．云『禮．天子旌曳地』者．【禮緯】文．引之者．若不遣維持之．則旒曳地故也

諸侯則四人．其服亦如之．郊祀裘冕．二人執戈．送逆屍從車．_{裘冕者．亦從屍服也．裘．大裘也．凡屍．服卒者之上服．從車．從屍車送逆之往來．【春秋傳】曰：『晉祀夏郊．董伯爲屍』．}

文疏『諸侯』至『從車』〇釋曰：依【禮緯·含文嘉】云：『天子旌九刃．十二旒．曳地．諸侯七刃．九旒．齊軫．大夫五刃．五旒．齊較．士三刃．三旒．齊首．』彼或異代法．故旒不依命數．周之諸侯之旌．皆交龍爲之．上公九旒．侯伯則七旒．子男則五旒．今總雲四人．則不得兩兩維之．但一畔有二人．分而維之．見威儀耳．云『其服亦如之』者．節服氏之服亦與諸侯同．諸侯惟二王后與魯得祭天服袞冕．其餘諸侯惟得祭宗廟服玄冕．節服氏皆與君同服．故云『亦如之』

註疏『裘冕』至『爲屍』〇釋曰：屍服與王同大裘．節服氏亦大裘．故二人皆裘冕執戈送逆屍．云『從車』者．送逆皆從屍車後．云『凡屍．服卒者之上服』者．按【士虞記】云：『屍服卒者之上服．』注云：上服如【特牲】士玄端也．不以爵弁服爲上者．祭於君之服．非所以自配鬼神．彼據臣．卒者上服以家祭上服．不言用助祭服．此據王．自然用卒者家祭上服．服大裘也．引【春秋傳】者．是【外傳·晉語】文

方相氏掌蒙熊皮．黃金四目．玄衣朱裳．執戈揚盾．帥百隸而時難．以索室驅疫．_{蒙．冒也．冒熊皮者．以驚驅疫癘之鬼．如今魌頭也．時難．四時作方相氏以難卻兇惡也．【月令】：『季冬．命國難．』索．廋也．〇難．乃多反．注同．驅．起俱反．魌．音欺．}

註疏『蒙冒』至『廋也』〇釋曰：云『時儺四時』者．按【月令】惟有三時難．是以【月令·季春】云『命國儺』．以季春日曆大梁．有大陵積屍之氣與民爲厲．命有國者儺．【仲秋】云『天子乃難』．時斗建酉．亦有大陵積屍之氣．此月儺陽氣．陽氣至此不止．害將及人．惟天子得儺．諸侯亦不得．【季冬】云『乃命有司大儺』．言大．則及民庶亦儺．惟有此三時儺．鄭雲四時者．雖三時亦得雲四時．總言之也．若然．此經所儺．據十二月大儺而言．是以鄭引季冬爲證也．【鄉黨】『鄉人儺』．【郊特牲】云：『鄉人禓』．亦皆據十二月民庶得儺而言也

大喪．先匶．_{葬使之道．〇先匶．悉薦反．下音柩．道．音導．下同．}

註疏『葬使之道』〇釋曰：喪所多有凶邪．故使之導也

及墓．入壙．以戈擊四隅．驅方良．_{壙．穿地中也．方良．罔兩也．天子之槨柏．黃腸爲里．而表以石焉．【國語】曰：『木石之怪夔罔兩．』〇壙．苦晃反．又音曠．方良．上音罔．下音兩．注同．又並如字．夔．求龜反．}

註疏『壙穿』至『罔兩』〇釋曰：必破『方良』爲『罔兩』者．入壙無取於方良之義故也．云『天子之槨柏．黃腸爲里．而表以石焉』者．欲見有罔兩之義．故引漢法爲證．又【檀弓】云：『天子柏槨以端長六尺．』言槨柏．則亦取柏之心黃腸爲槨之里．故漢依而用之．而表之以石．古雖無言．漢亦依古而來．蓋周時亦表以石．故有罔兩也．雲【國語】者．按【國語】『水之怪龍罔象．土之怪夔罔兩』．則知方良當爲罔兩也

太僕掌正王之服位．出入王之大命．_{服．王舉動所當衣也．位．立處也．出大命．王之教也．入大命．群臣所奏行．}

註疏『服王』至『奏行』〇釋曰：云『服．王舉動所當衣也』者．謂王吉服有九．隨事舉動而衣．大仆．親近王所之官．故王之衣服及位處．恐其不正．故皆正之也．云『位．立處也』者．王之起居無常．或起居行事之時多．以立爲正．故以立處言之也．云『出大命．王之教也』者．一日萬機．有其出者．皆是王之教也．云『入大命．群臣奏行』者．謂群臣奉行王命．報奏者皆是也

掌諸侯之復逆．_{鄭司農云：『復謂奏事也．逆謂受下奏．』}

註疏『鄭司』至『下奏』〇釋曰：按【宰夫職】云：『諸臣之復．萬民之逆．』先鄭云：『復．請也．逆．迎受王命者．』玄謂『復之言報也．反也．反報於王．謂朝廷奏事．自下而上曰逆．逆謂上書』．先鄭彼注與此不同者．先鄭兩解．故彼後鄭不從．至此注．先鄭於義是．故後鄭從之．此說先鄭云『復謂奏事』．即彼後鄭云『復謂朝廷奏事』．一也．此先鄭云『逆謂受下奏』．即彼後鄭云『自下而上曰逆．謂上書』亦一也

王視朝．則前正位而退．入亦如之．_{前正位而退．道王．王既立．退居路門左．待朝畢．}

註疏『前正』至『朝畢』〇釋曰：云『前正位而退．道王．王既立．退居路門之左．待朝畢』者．此即上【司士】所云『大仆前』．亦一也．大仆本位在路門之左．今進前正位訖．還退在本位．故云退居路門左也．云『待朝畢』者．欲入亦如之．王退入路寢聽事時．亦前正王位．卻位立也

建路鼓於大寢之門外．而掌其政．_{大寢．路寢也．其門外．則內朝之中．如今宮殿端門下矣．政．鼓節與早晏．}

註疏『大寢』至『早晏』〇釋曰：此鼓所用．或擊之以聲早晏．或有窮遽者．擊之以聲冤枉也．故建之於正朝之所也．云『大寢．路寢也』者．欲見在路寢門外正朝之處．云『其門外．則內朝之中』者．按【玉藻】云『視朝於內朝．群臣辨色始入』．彼諸侯禮．天子亦然．若據【文王世子】．亦得謂之外朝．故【文王世子】云：『其朝於公內朝．臣有貴者以齒．其在外朝則以官．』彼以路門外爲外朝者．對路寢庭朝爲外朝．其實彼外朝亦內朝耳．以其天子諸侯皆內朝二．外朝一．既以三槐九棘朝爲外朝一．明此內二者皆內朝也

以待達窮者與遽令．聞鼓聲．則速逆御仆與御庶子．_{鄭司農云：『窮謂窮冤失職．則來擊此鼓．以達於王．若今時上變事擊鼓矣．遽．傳也．若今時驛馬軍書當急聞者．亦擊此鼓．令聞此鼓聲．則速逆御仆與御庶子也．大仆主令此二官．使速逆窮遽者．』玄謂窮達者．謂司寇之屬朝士．掌以肺石達窮民．聽其辭以告於王．遽令．郵驛上下程品．御仆．御庶子．直事鼓所者．大仆聞鼓聲．則速逆此二官．當受其事以聞．〇遽．其御反．冤．於元反．上變．時掌反．傳．張戀反．下文同．急聞．如字．劉音問．肺．方廢反．令．力呈反．郵．音尤．}

文疏『以待』至『庶子』〇釋曰：云『以待』者．大仆在王所．恆於路寢之中．若有窮者及遽令二者來擊此鼓．其御仆御庶子直在鼓所者則入告．大仆迎此二官．以所告之事白王．故云『聞鼓聲．則速逆御庶子』也

註疏『鄭司』至『以聞』〇釋曰：先鄭以『令』字下讀爲句．雲大仆主令此二官．使速逆窮遽二者．後鄭不從者．若使御仆御庶子迎窮與遽．則二官自白王．不告於大仆．事何得在大仆職乎者．以是故後鄭以爲大仆聽其辭．自白王．後鄭以達窮是朝士者．以其【朝士職】有『在肺石達窮民』．窮民先在肺石．朝士達之．乃得擊鼓．故本之也．知御仆．御庶子直事鼓所者．見【御仆】云『以序守路鼓』．云『御庶子』者．蓋以御仆有下士十二人．分之爲御庶子．總名曰『御仆』也

祭祀．賓客．喪紀．正王之服位．詔法儀．贊王牲事．_{詔．告也．牲事．殺割匕載之屬．}

註疏『詔告』至『之屬』〇釋曰：經三事．皆有法度威儀．故須大仆告之．云『牲事．殺割』者．言殺．據祭祀之時．王親自射牲．故【司弓矢】云『共王射牲之弓矢』．注云：『射牲．示親殺．』殺牲非尊者所親．惟射爲可．殺時．大仆及射人．大宰等皆贊之．【國語】云『禘郊之事．天子必親自射牲』．彼據祭天．【司弓矢】云『凡祭祀』．言『凡』．語廣．則祭社稷．宗廟亦射牲也．知有割牲者．【郊特牲】云『君肉袒親割．敬也』．注云：『割．解牲體．』【禮器】云『君親割牲．夫人薦酒』．注云：『親割．謂進牲孰體時．』【祭統】亦云『君執鸞刀羞嚌』．彼據諸侯．明天子亦然．云『匕載』者．按【易·震卦·彖】云：『震驚百里．不喪匕鬯．』注云：『雷發聲百里者．諸侯之象．』人君於祭祀之禮．匕牲爲鬯而已．其餘不親．彼諸侯親匕．明天子亦然．是以大仆得有贊牲之事．【少牢】不親匕．下人君故也．【特牲】親匕者．士卑不嫌也

王出入．則自左馭而前驅．_{前驅．如今道引也．道而居左自馭．不參乘．辟王也．亦有車右焉．〇乘．繩證反．辟．音避．劉符亦反．}

註疏『前驅』至『右焉』〇釋曰：云『王出入』者．謂朝覲．會同並凡祭祀．巡狩．征伐皆是．大仆則在車左．不敢使人馭．自馭而前驅也．若使人馭．馭在中央．身無事．居左．大尊．故自馭也．知亦有車右者．以車右恐車傾覆．備非常．雖無尊者．亦宜有車右勇力者也

凡軍旅田役．贊王鼓．_{王通鼓．佐擊其餘面．}

文疏『凡軍』至『王鼓』〇釋曰：軍旅謂征伐．田役謂田獵．王皆親鼓．故大仆贊之

註疏『王通』至『餘面』〇釋曰：云『王通鼓』者．謂王親將軍眾．待王擊乃擊之．謂若【鼓人】云『金鐸通鼓』之類也．云『佐擊其餘面』者．按【大司馬】云『王執路鼓』．路鼓四面鼓．將居鼓下．則前面不得擊之．惟有三面．今之此大仆佐擊一面．【戎右】亦云『贊王鼓』．則亦擊一面．通王自擊一面．是三面也．若然．王與御者並戎右已有三人．今更有大仆．則駟乘．按文十一年：『侯叔夏御莊叔．綿房甥爲右．富父終甥駟乘．』彼注云『駟乘．四人共車』．與此同也

救日月亦如之．_{日月食時．【春秋傳】曰：『非日月之眚不鼓．』〇眚．色景反．}

註疏『日月』至『不鼓』〇釋曰：云『亦如之』者．大仆亦贊王鼓．佐擊其餘面．但日食陰侵陽．當與鼓神祀同用雷鼓也．若然．月食當用靈鼓．但【春秋】記日食不記月者．以日食陰侵陽．象臣侵君．非常．故記之．月食．陽侵陰．象君侵臣．故不記．此雲救日月食．時亦擊鼓救可知．雲【春秋】者．左氏莊二十五年．『日有食之．鼓．用牲於社』．彼傳鼓與牲並譏之．以彼傳云：『惟正月之朔．慝未作．日月之食．於是乎用幣與社．伐鼓於朝．』若然．惟四月正陽之月乃擊鼓．彼四月不合擊鼓之月．天災有幣無牲．故亦譏之也．彼傳又云『秋．大水．鼓．用牲於門』．亦非常．傳曰：『非日月之眚．不鼓．』若然．此言爲秋大水擊鼓．而故引之者．欲見日月食時皆合擊鼓．與此文同也

大喪．始崩．戒鼓傳達於四方．窆亦如之．_{戒鼓．擊鼓以警眾也．故書『戒』爲『駭』．鄭司農云：『窆謂葬下棺也．【春秋傳】所謂日中而塴．【禮記】謂之封．皆葬下棺也．音相似．窆讀如慶封汜祭之汜．』〇窆．彼驗反．注之封音同．劉皆逋鄧反．塴．補鄧反．汜．芳劍反．}

註疏『戒鼓』至『之汜』〇釋曰：言『大喪』．謂王喪．始崩雲戒鼓．謂擊鼓以警戒．警戒眾人．『傳達於四方』．謂以鼓聲相傳．聞達四方．窆葬之時．亦如始崩也．引【春秋】者．左氏昭公十二年傳雲．葬鄭簡公．云：『毀之則朝而傰．不毀則日中而傰．』【禮記】謂之封者．【喪大記】與【檀弓】皆以下棺爲封字．云『音相似』者．字雖不同．皆作窆音．云『讀如慶封汜祭之汜』者．慶封．齊大夫．有罪來奔魯．魯以饗食之．祭先．遂覆豆以祭．謂之汜祭．但彼氾字只取廣汜之義．鄭意讀『窆』與『汜』爲音同．義則異也

縣喪首服之法於宮門．_{首服之法．謂免髽笄裛廣狹長短之數．縣其書於宮門．示四方．〇縣．音玄．注同．免．音問．髽．莊瓜反．}

註疏『首服』至『四方』〇釋曰：鄭知首服之法是『免髽笄裛廣狹長短之數』者．按【小宗伯】已云『縣衰冠之式於路門之外』．注云『制色宜齊同』．彼雲冠．專據男子．雲衰則兼婦人．此雲首服．明無衰與男子冠．直是婦人首服．故知惟有免髽笄裛耳．但始死．將斬衰者．男子笄纚深衣．婦人麻髽並笄總．是以【喪服·斬衰章】云：『女子竹箭笄．髽衰三年．』將齊衰以下者．始死．男子免．婦人布髽也．云『廣狹長短』者．鄭注【禮記】云：『免．蓋象冠．廣一寸．婦人笄．齊衰榛木．斬衰箭竹爲之也．』云『縣其書於宮門．示四方』者．【小宗伯】云『懸於路門』．此宮門亦路門也

掌三公孤卿之吊勞．_{王使往．〇勞．力報反．下同．『勞後』．『吊勞』皆同．}

註疏『王使往』〇釋曰：此等皆王合親往．今使大仆者．或王有故不得親往．故使大仆也

王燕飲．則相其法．_{相．左右．〇相．悉亮反．注及下並【御仆職】同．}

註疏『相左右』〇釋曰：此『燕飲』．謂與諸侯燕．若公三燕．侯伯再燕．子男一燕之等．或與群臣燕之等．皆是．其法．有主人酌酒獻賓．賓酢主人．主人酬賓．洗爵升降之法．皆左右相助王．故云『相其法』也

王射．則贊弓矢．_{贊謂授之．受之．}

註疏『贊謂授之受之』〇釋曰：此謂大射也．按【大射禮】云：『大射正執弓．小臣受矢於公．既射．大射正受弓．』天子之禮．則大仆授受．其法與彼同．必知此禮大射禮者．見【小臣職】云『賓射掌事如大仆之法』．則知大射此大仆所掌者是也．其小臣所掌賓射．亦當授受可知

王視燕朝．則正位．掌擯相．_{燕朝．朝於路寢之庭．王圖宗人之嘉事．則燕朝．}

註疏『燕朝』至『燕朝』〇釋曰：以其路寢安燕之處．則謂之燕朝．以其與賓客饗食在廟．燕在寢也．但爲賓客及臣下燕時亦有朝．鄭必以王圖宗人嘉事爲燕朝者．以其因燕而朝群臣．【燕禮】已有成文．圖宗人嘉事者．朝不見．故鄭特見之．云『圖宗人嘉事』者．謂宗人冠嘉嘉禮之等皆曰嘉事

王不視朝．則辭於三公及孤卿．_{辭謂以王不視朝之意告之．【春秋傳】曰：『公有疾．不視朔』．}

註疏『辭謂』至『視朔』〇釋曰：引【春秋】者．文十六年：『公四不視朔』．時齊有會．公辭疾不往．遂不視朔．故傳曰：『公有疾．不視朔．』引之者．證不視朝亦是有故不視之意也

小臣掌王之小命．詔相王之小法儀．_{小命．時事所敕問也．小法儀．趨行拱揖之容．}

註疏『小命』至『之容』〇釋曰：【大仆】所云大命及祭祀賓客詔相之者是大．此小臣大仆之佐．故掌其小者也．云『趨行拱揖之容』者．謂若趨以【采薺】．行以【肆夏】．天子揖同姓之等．皆有容儀而詔相之

掌三公及孤卿之復逆．正王之燕服位．_{謂燕居時也．【玉藻】曰：『王卒食．玄端而居』．}

文疏『掌三』至『服位』〇釋曰：諸侯是賓客．其復逆．大仆尊官掌之．三公孤卿是臣在朝廷．故小臣掌也

註疏『謂燕』至『而居』〇釋曰：云『燕服位』者．謂在路寢中聽事訖．適後小寢燕居之時．故引【玉藻】『卒食玄端而居』爲證．彼在路寢中食訖．退適燕寢．服玄端朱裳而居之

王之燕出入．則前驅．_{燕出入．若今游於諸觀苑．〇觀．古喚反．}

註疏『燕出』至『觀苑』〇釋曰：此私燕出入．不要在燕寢中．故鄭引漢法游於諸觀苑證之

大祭祀．朝覲．沃王盥．

文疏『大祭』至『王盥』〇釋曰：云『大祭祀．朝覲．沃王盥』者．大祭祀．天地宗廟酌是．王將獻屍．先盥手洗爵．乃酌獻．故小臣爲王沃手盥手也

小祭祀．賓客．饗食．賓射掌事．如大仆之法．_{賓射．與諸侯來朝者射．〇盥．音管．}

文疏『小祭』至『之法』〇釋曰：祭祀云『小』．則賓客饗食皆蒙小字．若然．饗還爲小賓客者也．小賓客．謂諸侯遣臣聘問天子者也．賓射．對大射亦爲小也

註疏『賓射』至『者射』〇釋曰：此雲賓射．與【射人】所云諸侯在朝則皆北面者．一也

掌士大夫之吊勞．

文疏『掌士』至『吊勞』〇釋曰：【大仆】『掌三公孤卿之吊勞』．注『王使往』．此不言王使往．亦王使往可知

凡大事．佐大仆．

祭仆掌受命於王以視祭祀．而警戒祭祀有司．糾百官之戒具．_{謂王有故不親祭也．祭祀有司．有事於祭祀者．糾謂校錄所當共之牲物．}

註疏『謂王』至『牲物』〇釋曰：知此上下是有故使人祭者．觀此文勢得知．故云：『受命於王以視祭祀．既祭．帥群有司反命於王．以王命勞之．』明是王合祭．有故使人攝之者也

既祭．帥群有司而反命．以王命勞之．誅其不敬者．大喪．復於小廟．_{小廟．高祖以下也．始祖曰太廟．【春秋】僖八年『秋七月．禘於太廟』．}

文疏『大喪』至『小廟』〇釋曰：大喪．王喪也．王生時所有事之處皆復．此祭仆復小廟．其夏采復太廟．小寢大寢下隸仆復也

註疏『小廟』至『太廟』〇釋曰：其二祧不言復．亦應此祭仆復．但無寢耳．引【春秋】者．證魯以周公爲太廟．其餘爲小廟

凡祭祀．王之所不與．則賜之禽．都家亦如之．_{鄭司農云：『王之所不與．謂非郊廟尊祭祀．則王不與也．則賜之禽．公卿自祭其先祖．則賜之禽也．』玄謂王所不與．同姓有先王之廟．〇與．音預．注同．}

註疏『鄭司』至『之廟』〇釋曰：先鄭云『王之所不與．謂非郊廟尊祭祀．則王不與也』．後鄭不從者．按【司服】六冕所祭．皆王合親爲．何有非郊廟王不與者乎．故不從之．先鄭以則賜之禽．謂卿大夫自祭其先亦賜之禽．後鄭不從者．卿大夫自祭其先．是其常事．何有王皆賜之禽也．故以爲同姓有先王廟者．若然．經都家謂畿內三等采地．則文雲祭祀．是畿外同姓諸侯魯衛之屬者也

凡祭祀致福者．展而受之．_{臣有祭祀．必致祭肉於君．所謂歸胙也．展謂錄視其牲體數．體數者．大牢則以牛左肩臂臑折九個．少牢則以羊左肩七個．特牲則以豕左肩五個．〇胙．存故反．臑．奴報反．【字林】人於反．又羊吳反．折．之舌反．個．古賀反．下同．}

註疏『臣有』至『五個』〇釋曰：云『所謂歸胙』者．按【左氏傳】．麗姬欲譖申生．謂申生曰．齊姜欲食．使太子祭．祭訖．歸胙於公．姬置藥而饋公．是有歸胙之事也．云『體數者．大牢則以牛左肩臂臑折九個』已下．並【禮記·少儀】文．凡祭祀．周人尚右．故右胖皆祭．故以左胖致人．祭言大牢．天子大夫已上．少牢．謂天子之士．彼注云羊豕不言臂臑．因牛序之可知．言肩臂臑折九個者．則一體折爲三段．則牲少體不得全．自外皆然．以人多故也．皆用前體者．前體貴故先用也

御仆掌群吏之逆及庶民之復．與其吊勞．_{群吏．府吏以下．}

註疏『群吏府吏以下』〇釋曰：大仆掌諸侯復逆．小臣掌三公孤卿復逆．此官所云群吏．對庶民是府吏以下．言『以下』．兼胥徒．若然．不見大夫士者．【小臣】孤卿中兼之矣

大祭祀．相盥而登．_{相盥者．謂奉槃授巾與．登謂爲王登牲體於俎．【特牲饋食禮】：『主人降盥出．舉入乃匕載．』〇奉槃．芳勇反．爲．於偽反．}

註疏『相盥』至『匕載』〇釋曰：上【小臣】云沃．此又雲盥．明是奉槃授巾．以其【少牢】．【特牲】屍盥時有奉槃授巾之事．故云也．以無正文．故云『與』以疑之也．云『登謂爲王登牲體於俎』者．以其文承祭祀之事．故引【特牲】『匕載』．即登牲體於俎也

大喪．持翣．_{翣．棺飾也．持之者．夾蜃車．〇翣．所甲反．蜃．辰軫反．劉薄忍反．}

註疏『翣棺』至『蜃車』〇釋曰：依【喪大記】注引漢禮．翣以木爲匡．廣三尺．高二尺四寸．方．兩角高．衣以白布．畫者．畫雲氣謂之畫翣．畫之以黼謂之黼翣之類是也．天子用八．諸侯用六．大夫用四．士用二．在路夾蜃車兩旁．入壙則樹之四旁．故云棺飾也

掌王之燕令．_{燕居時之令．}

註疏『燕居時之令』〇釋曰：以御侍近臣．故使掌燕居時之．令施之於外也

以序守路鼓．_{序．更．〇更．音庚．}

註疏『序更』〇釋曰：此即【大仆】所云『速逆御仆與御庶子』者也．序更者．即上鄭云『直事鼓所』者也

隸仆掌五寢之埽除糞灑之事．_{五寢．五廟之寢也．周天子七廟．惟祧無寢．【詩】云『寢廟繹繹』．相連貌也．前曰廟．後寢．氾埽曰埽．埽席前曰拼．灑．灑也．鄭司農云：『灑當爲灑．』玄謂【論語】曰：『子夏之門人．當灑埽應對．』〇埽．素報反．注『氾埽』．『灑埽』同．除．如字．劉直庶反．糞．方問反．灑．所賣反．劉霜奇反．祧．敕雕反．拼．方問反．本又作坋．同．灑．所買反．劉霜寄反．}

註疏『五寢』至『應對』〇釋曰：知『周天子七廟惟祧之無寢』者．此雲五寢．下雲小寢大寢．不言祧之有寢．明二祧無寢也．引【詩】云『寢廟繹繹』者．欲見前廟後寢．故云『相連之貌』也．按【爾雅·釋宮】云：『有東西廂曰廟．無曰寢．』寢廟大況是同．有廂無廂爲異耳．必須寢者．祭在廟．薦在寢．故立之．按昭十八年．鄭災．『簡兵大蒐．子大叔之廟在道南．其寢在道北』者．彼廟不在宮中．地隘．故廟寢別處也．云『氾埽曰埽．埽席前曰拼』者．謂埽地遠近之異名．及處【論語】者．所以證經埽灑之事也．王寢既隸仆埽除．其廟按【守祧】注皆宗伯埽除

祭祀．脩寢．_{於廟祭寢．或有事焉．【月令】凡新物．先薦寢廟．}

註疏『於廟』至『寢廟』〇釋曰：祭祀則在廟可知．復雲脩寢者．寢或有事．不可不脩治之也．引『【月令】薦寢廟』者．欲見寢有事．彼薦只在寢．不在廟．連廟言者．欲見是廟之寢．非生人之寢故也

王．洗乘石．_{鄭司農云：『乘石．王所登上車之石也．【詩】云：「有扁斯石．履之卑兮．」謂上車所登之石．』〇乘．如字．劉常烝反．上．時掌反．下同．扁．邊典反．}

註疏『鄭司』至『之石』〇釋曰：引【詩】者．是【小雅】剌幽王之詩．言申後乘車履石與王同．故云『有扁斯石．履之卑兮』．謂履之上車與王同．故黜之也

掌蹕宮中之事．_{宮中有事則蹕．鄭司農云：『蹕謂止行者．清道．若令時儆蹕．』〇蹕．音畢．儆．字又作警．音景．}

註疏『宮中』至『儆蹕』〇釋曰：宮中須警備．故有蹕宮中之事

大喪．復於小寢．大寢．_{小寢．高祖以下廟之寢也．始祖曰大寢．}

註疏『小寢』至『大寢』〇釋曰：以祭隸仆職卑位小．故使之復於小寢也．以其高祖已上廟稱小．始祖廟稱大．故寢亦隨廟爲稱也