职方氏,土方氏,怀方氏,合方氏,训方氏,形方氏,山师,川师,邍师,匡人,撢人,都司马,家司马_卷卅三

职方氏掌天下之图．以掌天下之地．辨其邦国．都鄙．四夷．八蛮．七闽．九貉．五戎．六狄之人民与其财用．九谷．六畜之数要．周知其利害．_{天下之图．如今司空舆地图也．郑司农云：“东方曰夷．南方曰蛮．西方曰戎．北方曰貉狄．”玄谓闽．蛮之别也．《国语》曰：“闽．芈蛮矣．”四．八．七．九．五．六．周之所服国数也．财用．泉谷货贿也．利．金锡竹箭之属．害．神奸．铸鼎所象百物也．《尔雅》曰：“九夷．八蛮．六戎．五狄．谓之四海．”〇闽．亡巾反．又音文．又亡千反．《汉书音义》服虔音近蛮．应劭音近文．郑氏音旻．貉．孟白反．畜．许六反．下同．芈蛮．亡氏反．刘音如羊鸣近米．李云：“今《周礼》本或无此字．《国语》则有．”}

文疏“职方”至“利害”〇释曰：此文与下为目．云“辨其邦国”．据畿外诸侯．“都鄙”．据畿内采地．先邦国．尊诸侯也．云“四夷”者．据四方之夷总目诸方．以九貉当东夷之处

注疏“天下”至“四海”〇释曰：《大司徒》云“掌建邦之土地之图”．注云：“地之图若今司空郡国舆地图．”此注不言郡国者．彼直掌九州．不言夷狄．九州之内有邦国．故以郡国言之．此职方兼主夷狄．夷狄中．汉时不置郡国．惟置校尉掌之．故此注亦不言郡国也．先郑云“东方曰夷”者．以经云四夷．即为东夷也．然夷之数皆言九．于此独言四．不得即以为始此．不先言九夷者．以其已有四夷之名为目．不可重言九夷．故先从南数之也．又云“北方曰貉狄”者．先郑既以四夷为东方夷．即以貉狄总属北方也．“玄谓闽．蛮之别也．《国语》曰‘闽．芊蛮矣’”者．按《郑语》史伯曰“蛮．芊蛮矣”．注云：“谓上言叔熊避难于濮蛮．随其俗如蛮人也．故曰蛮．”彼不作闽者．彼盖后人转写者误．郑玄以闽为正．叔熊居濮如蛮．后子从分为七种．故谓之七闽也．按经．闽虽与蛮七八别数．本其是一．俱属南方也．云“四．八．七．九．五．六．周之所服国数也”者．《郑志》赵商问：“《职方氏》‘掌四夷．八蛮．七闽．九貉．五戎．六狄之数’．注云：‘周之所服国数．’《礼记·明堂位》曰：‘周公六年制礼作乐．朝诸侯于明堂．有朝位服事之国数．夷九．蛮八．戎六．狄五．’礼之事异．未达其数．”郑答：“《职方氏》四夷．四方夷狄也．九貉即九夷．在东方．八蛮在南方．闽其别也．戎狄之数．或六或五．两文异．《尔雅》惟有其数耳．皆无别国之名．校不甚明．故不定．”若然．《尔雅》之数与《明堂》同．皆数耳．无别国之名．校其错可知．今五六者．正是数耳．其事郑不甚明之．未知何者是．故不定．一礼两礼俱从者．是以不着其错误．按《诗序》云“蓼萧泽及四海”．注云：“九夷．八狄．七戎．六蛮．谓之四海．”复与《尔雅》及《礼》皆不同者．蓼萧．或后人转写者误．当以《尔雅》与《礼》为正也．云“财用．泉谷货贿也”者．财用为泉谷货财．疏已备九赋者也．云“利．金锡竹箭之属”者．按下经其利有金锡竹箭之属是也．云“害．神奸．铸鼎所象百物也”者．宣三年．楚子问鼎之轻重．王孙满对云“夏之方有德．远方图物．贡金九牧．铸鼎象物．百物而为之备．使民知神奸”是也．引《尔雅》者．见数与此不同之意也

乃辨九州之国．使同贯利．_{贯．事也．}

文疏“乃辨”至“贯利”〇释曰：职方主九州之事．故须分别九州之国．贯．事也．使同其事利．不失其所也

东南曰扬州．其山镇曰会稽．其泽薮曰具区．其川三江．其浸五湖．其利金锡竹箭．其民二男五女．其畜宜鸟兽．其谷宜稻．_{镇．名山安地德者也．会稽在山阴．大泽曰薮．具区．五湖在吴南．浸．可以为陂灌溉者．锡．镴也．箭．篠也．鸟兽．孔雀．鸾．䴔䴖．犀．象之属．故书“箭”为“晋”．杜子春曰：“晋当为箭．书亦或为箭．”〇会．古外反．薮．素口反．区．起俱反．浸．子鸩反．本又作䆮．陂．彼宜反．溉．古爱反．镴．音腊．篠．素了反．䴔．音交．䴖．音精．}

文疏“东南”至“宜稻”〇释曰：自此已下陈九州之事．总为三道陈之．先从南方起．盖取尊其阳方．周改《禹贡》．以徐．梁二州合之于雍．青．分冀州地以为幽．并．东南曰扬州．次正南曰荆州．周之西南不置州．统属雍州．即次河南曰豫州．为一道也．次正东曰青州．次河东曰兖州．次正西曰雍州．为二道．又次东北曰幽州．次河内曰冀州．次正北曰并州．为三道．若《禹贡》治水则为二道．又先从下起．与此异也．然既以徐．梁二州合之于雍．青．其二道．则以冀．兖．青．徐为一道．扬．荆．豫．梁．雍为二道．云“其山镇曰会稽”者．九州皆有镇．所以安地德．一州之内．其山川泽薮至多．选取最大者而言．故郑云曰其大者也

注疏“镇名”至“为箭”〇释曰：云“会稽在山阴”．自此以下所说山川之等．一则目验而知．二则依《地理志》而说．又所晓处所．皆举郡县而言．云“会稽在山阴”．山阴．郡名．按《夏本纪》．太史公或言禹会诸侯于江南．计功而崩．因葬焉．命曰会稽．会稽者．会计也．《皇览》曰：“禹冢在山阴会稽山．本苗山县南七里．越传曰．禹到越．望苗山．会诸侯．爵有德．封有功者．更名苗山曰会稽山．因疾死．葬棺．冢圹深七尺．高三尺．土阶三寸三．周方亩．《吕氏春秋》云：“禹葬会稽．不烦徒．”《墨子》曰：“禹葬会稽．衣裘三领．桐棺三寸．”《地理志》云：“山上有禹井．”《禹传》云：“一有群鸟游田焉．”是说会稽之事也．云“大泽曰薮”者．按《泽虞职》“大泽大薮”．注“水锺曰泽．水希曰薮”．则泽薮别矣．今此云大泽曰薮为一物解之者．但泽薮相因．亦为一物．故云大泽曰薮也．云“具区．五湖在吴南”者．吴者会稽郡属县名．依《地理志》．南江自吴南．震泽在西．通而言之．亦得在吴南．具区即震泽．一也．云“浸可以为陂灌溉”者．谓灌溉稻田者也．云箭筱也．箭一名筱．故《禹贡》云筱簜．是一物二名也．云“鸟兽．孔雀．鸾．欮洝闭．解鸟也．云“犀象”者．解兽也．验时见有此鸟兽．故据言焉．按《禹贡》云九江．今在庐江．寻阳南．皆东合为大江．扬州所以得有三江者．江至寻阳南合为一．东行至扬州入彭蠡．复分为三道而入海．故得有三江也

正南曰荆州．其山镇曰衡山．其泽薮曰云瞢．其川江汉．其浸颍湛．其利丹银齿革．其民一男二女．其畜宜鸟兽．其谷宜稻．_{衡山在湘南．云瞢在华容．颖出阳城．宜属豫州．在此非也．湛．未闻．齿．象齿也．革．犀兕革也．杜子春云：“湛读当为人名湛之湛．湛或为淮．”〇瞢．亡贡反．刘亡凤反．李一音亡雄反．湛．直减反．刘又音沈．李唐感反．}

文疏“正南”至“宜稻”〇释曰：“其川江汉”者．扬州云三江．不言汉．此荆州直言江．不言三．兼云汉者．此州江未分为三．故直云江．此州有汉水过焉．故江汉并言也．上文扬州云“其利金锡竹箭”．不云丹银齿革．按《禹贡》荆扬二州俱云贡金三品．则二州通有金锡也．其民一男二女．多于扬州．其畜谷与扬州同

注疏“衡山”至“为淮”〇释曰：云“云瞢在华容”者．按《禹贡》荆州“云士梦作乂”．得为泽者．按彼注云：“其中有平土丘．水去可为作畎亩之治．”则此据有水之处亦得为泽也．云“颍出阳城．宜属豫州．在此非也”者．郑据《地理志》．故知合在豫州．又昭元年．王使刘定公劳赵孟于颍．亦在豫州．故破之．云“湛．未闻地理志者．据《地理志》无文．未知何处也．云“齿．象齿也”者．对则齿牙别．通而言之．牙亦得为齿．故《诗·颂》云“元龟象齿地理志．是牙齿通也．云“革．犀兕革也”者．以其利则可贡．所贡之革．惟用为甲．故函人有犀兕．《春秋》云“犀兕尚多”．子春云“湛读当为人名湛之湛”．俗读也．“湛或为淮”不从也

河南曰豫州．其山镇曰华山．其泽薮曰圃田．其川荧雒．其浸波溠．其利林漆丝枲．其民二男三女．其畜宜六扰．其谷宜五种．_{华山．在华阴．圃田．在中牟．荥．兖水也．出东垣．入于河．泆为荥．荥在荥阳．波读为播．《禹贡》曰“荥播既都”．《春秋传》曰：“楚子除道梁溠．营军临随”．则溠宜属荆州．在此非也．林．竹木也．六扰．马．牛．羊．豕．犬．鸡．五种．黍．稷．菽．麦．稻．〇华．如字．刘胡化反．圃．布古反．荧．户扃反．溠．音诈．《左传》音同．李庄加反．《字林》同．刘昨虽反．云与音大不同．故今从高贵公．枲．思似反．扰．而小反．徐刘音饶．中牟．上如字．下莫侯反．李中音仲．牟又无不反．泆．音逸．播．音波．下同．都．张鱼反．本或作猪．}

注疏“华山”至“麦稻”〇释曰：云“荥．兖水也”者．按《禹贡》“济出王屋．始出兖．东流为济．南渡河．泆为荧”．《春秋》“战于荧浴斌是也．云“出东垣”者．《地理志》文也．云“波读为播”者．按《禹贡》有播水．无波．故引《禹贡》为证也．《春秋》者．《左氏》庄四年传文．云“林．竹木也”者．《地官》山林别官．故郑注云：“竹木生平地曰林．”今许州见平地多林木．故云林竹木也．云“六扰．马．牛．羊．豕．犬．鸡”者．此与《尔雅》六畜及《周礼》六牲一也．必知五种是黍．稷．菽．麦．稻者．此州东与青州相接．青州有稻麦．西与雍州接．雍州有黍稷．故知有此四种．但此九州不言麻与菽及菰．郑必知取菽者．盖以当时目验而知．故添为五种也

正东曰青州．其山镇曰沂山．其泽薮曰望诸．其川淮泗．其浸沂沭．其利蒲鱼．其民二男二女．其畜宜鸡狗．其谷宜稻麦．_{沂山．沂水所出也．在盖．望诸．明都也．在雎阳．沭．出东莞．二男二女．数等．似误也．盖当与兖州同二男三女．郑司农云：“淮或为雎．沭或为洙．”〇沂．鱼祈反．泗．音四．沭．音述．李一音馀戍反．明都．《禹贡》作孟猪．今依《书》读．雎．音绥．莞．音管．刘音灌．洙．音殊．}

注疏“沂山”至“为洙”〇释曰：郑知“沂山沂水所出”者．沂水出沂山．水乃取名于山．故知沂水出焉．云“在盖”者．盖亦县名．按《禹贡》云“海．岱及淮惟徐州”．又云“淮沂其乂”．注云：“淮．沂．二水名．《地里志》沂水出今大山盖县．”不在青州者．周公以《禹贡》徐州地为青故也．云“望诸．明都也”者．按《禹贡》云：“道柯泽．被明都．”彼《禹贡》无望诸．故从明都．按《春秋》．宋薮泽有孟诸．明都即宋之孟诸者也．经有淮泗．不言者．以上来有江及此淮并下文河．郑皆不言所在者．以四渎之名人皆知之．故略而不言也．按《禹贡》．淮出桐柏．泗水在鲁国．出济阴乘氏东．又至零陵入淮．行千二百一十里．沭出东莞．属琅琊．南至下邳入泗．云“二男二女数等．似误也”者．若本有此数等．当言一男一女．明不作二男二女．青州西北与兖州相接．宜与兖州同二男三女也

河东曰兖州．其山镇曰岱山．其泽薮曰大野．其川河．泲．其浸庐．维．其利蒲．鱼．其民二男三女．其畜宜六扰．其谷宜四种．_{岱山在博．大野在巨野．“庐维”当为“雷雍”．字之误也．《禹贡》曰：“雷夏既泽．雍沮会同．”雷夏在城阳．四种．黍．稷．稻．麦．〇野．如字．刘音与．泲．子礼反．庐维．上音雷．下于恭反．钜．音巨．沮．七馀反．}

注疏“岱山”至“稻麦”〇释曰：博与钜野皆郡县之名．破卢维为雷雍．《地理志》．《禹贡》无卢维．又字类雷雍．故破从之．引《禹贡》为证也．知“四种黍．稷．稻．麦”者．以其东与青州相接．青州有稻麦．西与冀州相接．冀州有黍稷．故知也

正西曰雍州．其山镇曰岳山．其泽薮曰弦蒲．其川泾汭．其浸渭洛．其利玉石．其民三男二女．其畜宜牛马．其谷宜黍稷．_{岳．吴岳也．及弦蒲在汧．泾出泾阳．汭在豳地．《诗·大雅·公刘》曰“汭㘲之即”．洛出怀德．郑司农云：“弦或为汧．蒲或为浦．”〇雍．于用反．下注州名同．汭．如锐反．李又而类反．汧．徐口千反．刘苦见反．李一音空定反．豳．彼贫反．㘲．弓六反．《诗》作鞫．}

注疏“岳吴”至“为浦”〇释曰：雍州云“其利玉石”．蓝田见有玉山．出玉石以为利者也．“其谷宜黍稷”．见雍州宜麦．不言者．但黍．稷．麦并宜．以黍稷为主．云“岳．吴岳也．及弦蒲在汧”者．按《地理志》．吴山在汧西．有弦蒲之薮．汧水出焉．西北入渭．渭出鸟鼠山也．云“汭在豳地．《诗·大雅·公刘》曰‘汭㘲之即’”．若然．汭为水名．按彼《毛传》云“芮．水厓也”．笺云“芮之言内也．水之内曰隩．水之外曰鞫”．就涧水之内外而居．与此义违者．按《诗》上云“夹其皇涧”．“溯其过涧”．故以芮鞫为外内．今为水名者．盖周公制礼之时．以汭为水名．汭即皇涧．名曰汭耳．犹《禹贡》大岳．至周为霍山也．云“洛出怀德”者．此洛．即《诗》云“瞻彼洛矣”．一也．与《禹贡》“导洛自熊耳”者别也．以其彼洛出上洛．经王城至虎牢入河

东北曰幽州．其山镇曰医无闾．其泽薮曰貕养．其川河泲．其浸菑时．其利鱼．盐．其民一男三女．其畜宜四扰．其谷宜三种．_{医无闾在辽东．貕养在长广．菑出莱芜．时出般阳．四扰．马．牛．羊．豕．三种．黍．稷．稻．杜子春读貕为奚．〇貕．音兮．般．步干反．}

注疏“医无”至“为奚”〇释曰：云“医无闾在辽东”者．目验知之．汉光武十三年．以辽东属青州．二十四年．还属幽州．云“貕养在长广”者．长广．县名．《地理志》长广属徐州琅琊．有莱山．周时幽州南侵徐州之地也．知“三种．黍稷稻”者．西与冀州相接．冀州皆黍稷．幽州见宜稻．故知三种黍稷稻也

河内曰冀州．其山镇曰霍山．其泽薮曰杨纡．其川漳．其浸汾潞．其利松柏．其民五男三女．其畜宜牛羊．其谷宜黍稷．_{霍山在彘．阳纡所在未闻．漳出长子．汾出汾阳．潞出归德．〇纡．于于反．汾．扶文反．潞．音路．长子．丁丈反．长子．县名．属上党．}

注疏“霍山”至“归德”〇释曰：其利松柏．霍山见有松柏出焉．云“霍山在彘”者．彘则厉王流于彘．后为县名．汉改为永安县．按《禹贡》“既脩大原．至于岳阳．覃怀底绩．至于衡漳”．注云“岳阳．大岳之南．漳水横流入河”．《地理志》：大原．今为郡名．大岳在河东县彘东．名霍大山．覃怀为县名．属河内．漳水出上党．沽大黾谷．东比至安平．阜城入河．行千六百八十里．始是长子．即上党也．汾阳．归德皆郡名

正北曰并州．其山镇曰恒山．其泽薮曰昭馀祁．其川虖池．呕夷．其浸涞．易．其利布帛．其民二男三女．其畜宜五扰．其谷宜五种．_{恒山在上曲阳．昭馀祈在邬．虖池出卤城．呕夷．祁夷与．出平舒．涞出广昌．易出故安．五扰．马．牛．羊．犬．豕．五种．黍．稷．菽．麦．稻也．凡九州及山镇泽薮言曰者．以其非一．曰其大者耳．此州界．扬．荆．豫．兖．雍．冀与《禹贡》略同．青州则徐州地也．幽．并则青．冀之北也．无徐．梁．〇虖．唤胡反．李呼哥反．又香刑反．池．徒多反．李如字．枢．乌侯反．一音驱．邬．徐于据反．县名．属太原．刘乌古反．卤．音鲁．}

注疏“恒山”至“徐梁”〇释曰：上曲阳．邬．卤城．平舒．广昌．故安．皆按《地理志》知之．云“五扰．马．牛．羊．犬．豕”者．六扰中鸡为缓．故去之．云“五种．黍．稷．菽．麦．稻也”者．若馈用六谷．则兼有菰．若民之要用．则去菰．故知是此五者．周公设经．六扰之内．三扰已上则言扰．二扰则指兽名．若三四不满六者．从下次去之．六谷之内．三种已上即言种．二者则指谷名．云“凡九州及山镇泽薮言曰者．以其非一．曰其大者耳”者．但一州之内．山川多少．各有其一而言曰．故云曰其大者．云“此州界．扬荆豫兖雍冀与《禹贡》略同”者．不失本处．虽得旧处．犹有相侵入．不得正．故云“略同”．若周之兖州．于《禹贡》侵青．徐之地．周之青州．于《禹贡》侵豫州之地．周之雍．豫．于《禹贡》兼梁州之地．周之冀州．于《禹贡》小于《禹贡》时冀州．以其北有幽州．并州故知也．周之九州无徐．梁．《禹贡》有徐．梁．无幽．并．《尔雅》云：“两河间曰冀州．河南曰豫州．济东曰徐州．河西曰雍州．汉南曰荆州．江南曰扬州．燕曰幽州．济河间曰兖州．齐曰营州．”《诗谱》曰：“雍．梁．荆．豫．徐．扬之民．咸被其化．”数不同者．《禹贡》所云尧舜法．《尔雅》所云似夏法．《诗谱》所云似殷法．亦与《禹贡》三代不同．是以州名有异．自古已来．皆有九州．惟舜时暂置十二州．至夏还为九州．故《春秋》云“夏之方有德也．贡金九牧”是也．但自神农已上有大九州．桂州．迎州．神州之等．至黄帝以来．德不及远．惟于神州之内分为九州．故《括地象》云“昆仑东南万五千里名曰神州”是也．九州之内．所有山川．或有解出其处者．至江．河．淮．泗．汉．洛等．不释所出者．此等皆《禹贡》有成文．如彼导洛自熊耳．导渭自鸟鼠．导河自积石．导江自岷山．导淮自桐柏．导汉自嶓冢．为此．故不言也．至于《禹贡》虽言．义理不明者．此亦辨之．若《禹贡》“泾属渭汭”．彼直言泾水入渭．不言道之所从．如此之类．皆须释其所出也

乃辨九服之邦国．方千里曰王畿．其外方五百里曰侯服．又其外方五百里曰甸服．又其外方五百里曰男服．又其外方五百里曰采服．又其外方五百里曰卫服．又其外方五百里曰蛮服．又其外方五百里曰夷服．又其外方五百里曰镇服．又其外方五百里曰藩服．_{服．服事天子也．《诗》云“侯服于周”．}

注疏“乃辨”至“藩服”〇释曰：此言“九服”．仍除王几为数．故从其外已下为九也．此九服之名言“侯”者．侯之言候．为王斥候．言“甸”者．甸之言田．为王治田出税．言“男”者．男之言任也．为王任其职理．“采”者．事也．为王事民以供上．言“卫”者．为王卫御．言“蛮”者．近夷狄．蛮之言縻．以政教縻来之．自北已下皆夷狄．诸言“夷”者．以其在夷狄中．故以夷言之．言“镇”者．以其入夷狄深．故须镇守之．言“藩”者．以其最在外为藩蓠．故以藩为称．蛮服．《大行人》谓之要服．言“要”．亦是要束为义．自侯服已下．各举一边为号．皆互而通也．其夷狄三服亦自互而相通．是以《大行人》总谓之藩国．世一见也

注疏“服服”至“于周”〇释曰：此总解“服”之意．引《诗》云“侯服于周”者．见诸侯皆服事于周之义．故称服也

凡邦国．千里封公．以方五百里则四公．方四百里则六侯．方三百里则七伯．方二百里则二十五子．方百另则百男．以周知天下．_{以此率遍知四海九州邦国多少之数也．方千里者．为方百里者百．以方三百里之积．以九约之．得十一有奇．云“七伯”者．字之误也．周九州之界．方七千里．七七四十九．方千里者四十九．其一为畿内．馀四十八．八州各有方千里者六．周公变殷汤之制．虽小国．地皆方百里．是每事言“则”者．设法也．设法者以待有功．而大其封．一州之中．以其千里封公．则可四．又以其千里封侯．则可六．又以其千里封伯．则可十一．又以其千里封子．则可二十五．又以其千里封男．则可百．公侯伯子男．亦不是过也．州二百一十国．以男备其数焉．其馀以为附庸．四海之封．黜陟之功．亦如之．虽有大国．爵称子而已．郑司农云：“此制亦见《大司徒职》曰‘诸公之地方五百里．诸侯之地方四百里．诸伯之地方三百里．诸子之地方二百里．诸男之地方百里’．”〇率．音律．又音类．遍．音遍．奇．纪宜反．见．贤遍反．}

文疏“凡邦”至“天下”〇释曰：言“凡邦国”者．畿外要服已内有八州．州别置二百一十国．总有千六百八十国．故云凡也．云“千里封公以方五百里则四公”者．八州．州别有千里之方六．取一千里以封公．又取一千里以封侯．又取一千里以封伯．又取一千里以封子．又取一千里以封男．一州总取千里之方．充五等诸侯．其不满二百一十国者．更取馀一千里方作男国者．备之使满．馀剩地作附庸间田．八州皆然．总结之以周知天下

注疏“以此”至“百里”〇释曰：云“以此率”者．八州皆为此法．故云以此率也．云“遍知四海九州邦国多少之数也”者．释经“周知天下”也．云“方千里者．为方百里者百．以方三百里之积．以九约之．得十一有奇”者．云方千里开方之．百里一截．纵横皆为十截．十十而百．则得为方百里者百．云“以方三百里之积以九约之”者．方三百里．三三而九．用为方百里者九十九．为十一伯．馀有方百里者一．不尽．故云十一有奇也．今经云“方三百里则七伯”．故言云“七伯者字之误也”．以“十一”似七字．故云字之误也．云“周九州之界方七千里”者．以先王之作土有三焉．若太平之时．土广万里．中国七千．中平之世．土广七千．中国五千．衰末之世．土广五千．中国三千．《王制》云“公．侯方百里．伯七十里．子．男五十里”．此是夏制．五等爵．三等受地．殷汤承之．合伯子男为一．惟有公侯伯三等爵．三等受地．与夏同．武王伐纣．增以子男．爵地与夏同．以九州之界尚狭故也．至武王崩．成王幼．不能践阼．周公摄政．六年致太平．制礼．成武王之意．斥大九州．九州方七千里．五等之爵．五等受地．则此经所云者是也．故云周九州之界方七千里．云“七七四十九．方千里者四十九．其一为畿内．其馀四十八．八州各有方千里者六．周公变殷汤之制．虽小国．地皆方百里”者．若然．殷三等爵．三等受地．地有百里．七十里．五十里．至周公无问有功．无功．皆益满百里．以有不满百里不成国故也．既皆满百里．其馀待有功．乃益之地．公有功．益满五百里．侯有功．益满四百里．伯有功．益满三百里．子有功．益满二百里．男有功．只得百里．更有功．乃更进之与子爵．云“是每事言‘则’者．设法也．设法者以待有功．而大其封”者．必知不即封而言设法以待有功者．以其称公者．惟有二王后乃东西大伯．今八州皆言方千里封公则四公．八州岂有三十二公乎．明知五者皆是设法以待有功．乃大其封也．若无功．纵本是公爵．惟守百里地．谓若虞公．虢公．旧是殷之公．至周仍守百里国．以无功故也．故注《王制》云“是以周世有爵尊而国小．爵卑而国大”．云“一州之中．以其千里封公．则可四．又以其千里封侯．则可六．又以其千里封伯．则可十一．又以其千里封子．则可二十五．又以其千里封男．则可百”．郑云此者．欲计一州须满二百一十国之意．云“公侯伯子男亦不是过也”者．五百里已下．若过五百里．则是特赐法．若鲁卫之等是也．云“州二百一十国”者．此据《王制》文．彼下又云“天下县内九十三国．凡九州．千七百七十三国”．是通畿内外为数．并是殷周国数也．既以州有千里之方六．已用五个千里方为前五等国数．以前公国已得四．侯六．伯十一．子二十五．男百．总得一百四十六．于二百一十国仍少六十四．郑云“以男备其数”．必知以男备其数者．若不以男备数．则馀千里者一．充数不足．何得更馀为附庸．若然．则更取馀方一千里开方之．得百里．之方百于前侯国六用千里方．仍有二百里方一．开方之．得四个男国．于前伯国十一．用千里方一．又得一个男国．得此五国．添前一百四十六．为一百五十一．仍少五十九．更取馀千里方一开方之．得百里之方百．取五十九为五十九国．前添百五十一．得二百一十国．馀仍残百里之方四十一．郑云“其馀以为附庸”者．以附庸不满百里故也．《王制》兼闲田而言．此直云为附庸．文略不具．其实人作附庸即受之．无附庸则为闲田．使大夫治之．以利民税．若周之畿内四等公邑者也．云“四海之封黜陟之功亦如之”者．郑以上经九服总言．此经惟言要服已内九州．不言四海夷狄诸侯．故郑兼见四海夷．镇．藩．言黜陟之功亦如之者．亦皆有百里．二百里地．有功者进地．得与侯伯三百四百同．但不进爵耳．无功有过则退之．云“虽有大国．爵称子而已”者．《曲礼》云：“其在东夷．北狄．西戎．南蛮．虽大曰子．”郑注云“虽有侯伯之地．爵亦无过子．是以同名曰子”是也

凡邦国．小大相维．_{大国比小国．小国事大国．各有属．相维联也．〇比．毗志反．下文“比小国”并注同．}

注疏“大国”至“联也”〇释曰：春秋之世．小国朝大国．大国聘小国．又有敌国自相聘．是以《司仪》公侯伯子男相为宾．又相为国客．故《易·比·象》云“先王以建万国．亲诸侯”．又《王制》云：“五国以为属．属有长．十国以为连．连有帅．三十国以为卒．卒有正．二百一十国以为州．州有伯．”彼虽是殷之诸侯．亦是各有属相维联之事也．故郑据而言也

王设其牧．_{选诸侯之贤者．为牧．使牧理之．}

注疏“选诸”至“理之”〇释曰：此即《大宰》云“建其牧”是也．按《大宗伯》注并《曲礼》注．皆兼伯而言．此直言诸侯者．以侯为主．无贤侯乃兼伯可也

制其职．各以其所能．_{牧监参伍之属．用能．所任秩次．}

注疏“牧监”至“秩次”〇释曰：此即《大宰》云“设官分职”．彼下文又云“施典于邦国．而建其牧．立其监．设其参．传其伍．陈其殷．置其辅”也．云“用能．所任秩次”者．称其所任．则以次禄秩之

制其贡．各以其所有．_{国之地物所有．}

注疏“国之地物所有”〇释曰：诸侯国无贡于王法．民间得税．大国半．次国三之一．小国四之一．皆市取当国所有以贡于王．即《大宰》“九贡”．《小行人》云“春入贡”及《禹贡》“厥篚厥贡”之类是也．故郑云“国之地物所有”也

王将巡守．则戒于四方．曰：“各脩平乃守．考乃职事．无敢不敬戒．国有大刑．”_{乃犹女也．守．谓国竟之内．职事．所当共具．〇女．音汝．竟．音境．共．音恭．又九用反．}

注疏“乃犹”至“共具”〇释曰：《职方氏》既主四方诸侯．故至十二年王将巡守之时．先以文书戒敕于四方曰．各脩汝当国所守境内．待王之务．无得失所．又当考校汝所拟供王职事．若不敬戒．国有大刑．大刑．谓杀之也

及王之所行．先道．帅其属而巡戒令．_{先道．先由王所从道．居前．行其前日所戒之令．}

注疏“先道”至“之令”〇释曰：此谓王将发行之时．即在王前巡行前日所施戒令豫备之等．如前所施以不

王殷国亦如之．_{殷犹众也．十二岁王若不巡守．则六服尽朝．谓之殷国．其戒四方诸侯．与巡守同．〇朝．直遥反．}

注疏“殷犹”至“守同”〇释曰：王有故．不巡守于方岳之下．则春东方尽来．夏南方尽来．秋西方尽来．冬北方尽来．王待之．亦各于其时．在国外为坛．行朝觐盟载之法．若然．则王自在国外为之．而云“亦如之”者．亦如上文戒令四方诸侯者．王殷国所在无常．或在畿内国城外即为之．或向畿外诸侯之国行之．故有戒令之事也

土方氏掌土圭之法．以致日景．_{致日景者．夏至景尺有五寸．冬至景丈三尺．其间则日有长短．}

注疏“致日”至“长短”〇释曰：按《玉人职》“土圭尺有五寸以致日”．先郑注《大司徒》．以为于颍川阳城．夏日至昼漏半．立八尺之表．表北得尺五寸景．适与土圭等．则为地中．以建王国也．冬至景丈三尺者．亦于颍川阳城昼漏半．立八尺表．表北得丈三尺景．亦为地中．云“其间则日有长短”者．谓冬至日极短．夏至日极长．其极长极短之间．冬至后日渐长．夏至后日渐短．假令冬至日南至之后．日渐北之时．日行大分六小分四．大分者．一寸为十分．小分者．十分寸之一分．又为十分．但日景一寸．则于地千里．大分一为百里．小分一则为十里．则冬至后．日向南行六百四十里．但冬至丈三尺景．除本尺五寸外．加丈一尺五寸．从冬至至春分．昼夜等之时．则减五尺七寸半景．从春分到夏至．又减五尺七寸半景．则减昼丈一尺五寸．惟有尺五寸在．以为夏至之景．南戴日下万五千里．谓之地中．故云“其间则日有长短”也

以土地相宅．而建邦国都鄙．_{土地犹度地．知东西南北之深．而相其可居者．宅．居也．〇相．息亮反．注同．度．待洛反．深．尺鸩反．}

文疏“以土”至“都鄙”〇释曰：上经据建王国度地法．此经据封畿外及畿内都鄙

注疏“土地”至“居也”〇释曰：景一寸差千里．一分则百里．但封邦国都鄙无过五百里已下．则取分．无取于寸．一分则百里．为男国．亦为大都．已上差之．二分则二百里子国．已外可知．若小都五十里．则为小分五分．若大夫二十五里．则为小分二分半．言“东西南北之深”者．景侵入为深．地之远近里数．侵入亦为深也．言相宅者．既欲度景．先相所居．乃后度之

以辨土宜土化之法．而授任地者．_{土宜．谓九谷稙所宜也．土化．地之轻重粪种所宜用也．任地者．载师之属．〇稙．张力反．穉．直吏反．种．章勇反．}

文疏“以辨”至“地者”〇释曰：既为土方氏．非直度地相宅．亦当相地所宜．故须辨土宜并土化之法而授任地者．此谓以书作法授之

注疏“土宜”至“之属”〇释曰：九谷之文．出于九职．言土宜．明是土地所宜．故以此推之．云“土化．地之轻重粪种所宜用也”者．谓若《草人职》“掌粪种之法”．地有九种．轻重不同．其所用粪种．若用麋．用牛之等是也．云“任地者．载师之属”者．载师掌任地事．下文廛里已下．皆是任地之事也

王巡守．则树王舍．_{为之藩罗．}

注疏“为之藩罗．”〇释曰：谓若掌舍设梐枑之时．则此官亦为王于外周巿树藩罗

怀方氏掌来远方之民．致方贡．致远物．而送逆之．达之以节．_{远方之民．四夷之民也．谕德延誉以来之．远物．九州之外无贡法而至者．达民以旌节．达贡物以玺节．}

文疏“怀方”至“以节”〇释曰：既职名“怀方”．怀．来也．故来远方之民．及致方贡之等

注疏“远方”至“玺节”〇释曰：知“谕德延誉以来之”者．经直言“来远方”．不言别有馀事．故惟晓谕以王之德美．又延引以王之美誉以招来之．云“远物．九州之外无贡法而至”者．此经上云“致方贡”．谓六服诸侯．又云“致远物”．宜是藩国．是以《大行人》上云“侯服世一见．其贡祀物”之等．下文云“藩国世一见．各以贵宝为贽”．文与此相当．故知义然也．知“达民以旌节．达贡物以玺节”者．达民则行道路．贡物即是货贿．故《掌节》云“道路用旌节．货贿以玺节”是也

治其委积．馆舍．饮食．_{续食其往来．〇续食．音嗣．}

注疏“续食”至“往来”〇释曰：按《遗人》云：“十里有庐．庐有饮食．三十里有宿．宿有委．五十里有市．市有积．”《司仪》云：“遂行如入之积．”是续食其往来也

合方氏掌达天下之道路．_{津梁相奏．不得陷绝．〇奏．采豆反．本或作凑．}

文疏“合方”至“道路”〇释曰：官名“合方氏”．当使天下和．合故通达天下道路

通其财利．_{茂迁其有无．}

注疏“茂迁其有无”〇释曰：按《尚书·益稷》云：“懋迁有无化居．”禹治水后．懋勉天下．徙有之无．易其居积．若材木徙川泽．鱼盐徙山林．是通其财利

同其数器．_{权衡不得有轻重．}

注疏“权衡”至“轻重”〇释曰：施教设治之方．先须均其度量权衡．是以天子巡守及王者新升皆为此事．故《尧曰》及《舜典》．《明堂位》皆陈数器之等．郑知此数器是权衡者．下别见度量．故知义然

壹其度量．_{尺丈釜锺不得有大小．}

文疏“壹其度量”〇释曰：此云“壹”．即上“同”也．郑云“不得有大小”者．按《律历志》．以子谷秬黍中者九十黍．黄锺之长千二百黍．其实一籥．合籥为合．十合为升．十升为斗．十斗为斛．百黍为铢．二十四铢为两．十六两为斤．三十斤为钧．四钧为石．一黍为一分．十分为寸．十寸为尺．十尺为丈．十丈为引．是五度五量皆有大小也

除其怨恶．_{怨恶．邦国相侵虐．}

注疏“怨恶”至“侵虐”〇释曰：合方氏欲使人和合．故除其邦国相怨恶．即相侵伐及相虐杀之等也

同其好善．_{所好所善．谓风俗所高尚．〇好．呼报反．注及下同．高．如字．刘古到反．}

注疏“所好”至“高尚”〇释曰：按《孝经》“乐以移风易俗”．既风俗既风俗别言．则风．俗异矣．风．谓政教所施．故曰上以风化下．又云“风以动之”．是也．俗．谓民所承袭．故曰“君子行礼．不求变俗”．是也．风所高．解好．俗所尚．解善也

训方氏掌道四方之政事与其上下之志．_{道犹言也．为王说之．四方．诸侯也．上下．君臣也．〇为．于伪反．下同．}

文疏“训方”至“之志”〇释曰：训方氏训四方美恶而向王言之．以其政事及君臣上下皆有善恶

诵四方之传道．_{传道．世世所传说往古之事也．为王诵之．若今论圣德尧舜之道矣．故书“传”为“傅”．杜子春云：“傅当作传．书亦或为传．”〇传．直专反．注同．}

文疏“诵四方之传道”〇释曰：上所云政事及上下之志．知则向王道．未必诵之．此文．古昔之善道．恒诵之在口．王问则为王诵之．以其善道可传．故须诵之

正岁．则布而训四方．_{布告以教天下．使知世所善恶．}

注疏“布告”至“善恶”〇释曰：正岁．谓夏之建寅正月．则布告前所道所诵之事．教天下．使知世所善恶也

而观新物．_{四时于新物出则观之．以知民志所好恶．志淫行辟．则当以政教化正之．〇恶．乌路反．行辟．下孟反．下匹亦反．}

注疏“四时”至“正之”〇释曰：此训方观新物．知民善恶之情．谓若《王制》云：“命市纳贾．以知民之所好恶．志淫好僻．则当以政教化正之．”与此为类．故郑云以释经也

形方氏掌制邦国之地域．而正其封疆．无有华离之地．_{杜子春云：“离当为杂．书亦或为杂．”玄谓“华”读为“H哨”之H．正之使不H邪离绝．〇华．依注音H．苦蛙反．哨．刘羊售反．沈且笑反．邪．似嗟反．}

文疏“形方”至“之地”〇释曰：形方氏主知四方土地形势．故使掌作邦国之地域大小形势．又当正其封疆．勿使相侵

注疏“杜子”至“离绝”〇释曰：王者地有H邪离绝．递相侵入不正．故今正之．H者．两头宽．中狭．邪者．谓一头宽．一头狭．云“H哨之H”者．《投壶礼》主人云“枉矢哨壶”．哨是不正之义．故读从之

使小国事大国．大国比小国．_{比犹亲也．《易·比·象》曰：“先王以建万国．亲诸侯．”}

文疏“使小”至“小国”〇释曰：此亦如上《职方氏》云“大小相维”．义同．注言“亲诸侯”．使诸使相亲．递相朝聘是也

山师掌山林之名．辨其物与其利害．而颁之于邦国．使致其珍异之物．_{山林之名与物．若岱畎丝枲．峄阳孤桐矣．利．其中人用者．害．毒物及螫噬之虫兽．〇畎．古犬反．刘孤茗反．又孤善反．峄．音亦．螫．音释．刘呼洛反．噬．音逝．}

文疏“山师”至“之物”〇释曰：此山师及下川师．原师等．皆是遥掌畿外邦国之内山川原隰之等．使出税珍异．以供王家也

注疏“山林”至“虫兽”〇释曰：按《禹贡》“青州”云：“岱畎丝枲”．畎．谷也．岱山之谷有之．“徐州”云：“峄阳孤桐”．孤．特也．峄山之阳．特生之桐．中为琴瑟．云“害毒物及螫噬之虫”者．谓蚖蛇蝮蝎之属也．岱畎．峄阳是其名．丝枲．孤桐是其物也

川师掌川泽之名．辨其物与其利害．而颁之于邦国．使致其珍异之物．_{川泽之民与物．若泗滨浮磬．淮夷蠙珠暨鱼．泽之萑蒲．〇蠙．薄田反．刘扶忍反．沈音嫔．暨．沈其器反．又其气反．萑．音丸．}

注疏“川泽”至“萑蒲”〇释曰：“徐州”云“泗滨浮磬．淮夷蠙珠暨鱼”．注云：“泗水涯水中见石．可以为磬．蠙珠．珠名．淮夷二水出蠙珠为与美鱼．”

邍师掌四方之地名．辨其丘陵．坟衍．邍隰之名．_{地名．谓东原．大陆之属．〇坟．扶云反．}

文疏“邍师”至“之名”〇释曰：《尔雅·释地》“高平曰原”．此虽以原为主．除山林川泽四者．馀丘陵坟衍原隰六者皆主之．故云“辨其丘陵”已下也．按郑注《大司徒》云：“土之高者曰丘．大阜曰陵．水涯曰坟．下平曰衍．高平曰原．平湿曰隰．皆有名．”

注疏“地名”至“之属”〇释曰：《尚书·禹贡》有“东原底平”．“大陆既作”．是地名也

物之可以封邑者．_{物之．谓相其土地可以居民立邑．〇相．息亮反．}

注疏“物之”至“立邑”〇释曰：按《小司徒》云“四井为邑”．据田中．千室之邑．据城．二者皆须其物色善恶．然后封民

匡人掌达法则．匡邦国而观其慝．使无敢反侧．以听王命．_{法则．八法八则也．邦国之官府都鄙亦用焉．慝．奸伪之恶也．反侧犹背违法度也．《书》曰：“无反无侧．王道正直．”〇慝．他得反．犹背．音佩．}

文疏“匡人”至“王命”〇释曰：匡．正也．所以正人．故掌通达法则于天下邦国．而观其慝．使无慝恶．使无敢反侧也

注疏“法则”至“正直”〇释曰：云“法则．八法八则”者．按《大宰》云：“八法治官府．八则治都鄙”．谓王朝官府及畿内都鄙．今云以法则匡正邦国而观其慝．即据诸侯下都鄙．外内虽殊．八法八则治官府都鄙即同．故治官府都鄙亦用焉．云“背违法度”者．则是违法则也．《书》者．《洪范》“皇极”之章

撢人掌诵王志．道国之政事．以巡天下之邦国而语之．_{道犹言也．以王之志与政事谕说诸侯．使不迷惑．〇语．鱼据反．说．如字．刘尸锐反．}

文疏“撢人”至“语之”〇释曰：“诵王志”者．在心为志．欲得使天下顺从．若撢取王之此志．又道国之政事．用此二事以巡国而语之．使不迷惑而向主

使万民和说而正王面．_{面犹乡也．使民之心晓而正乡王．〇说．音悦．乡．许亮反．下同．}

文疏“使万”至“王面”〇释曰：以上二事向诸侯说之．使诸侯化民．而万民正向于王

都司马掌都之士庶子及其众庶．车马．兵甲之戒令．_{庶子．卿大夫士之子．车马兵甲．备军发卒．}

文疏“都司”至“戒令”〇释曰：此王都司马．故《序官》注：“都．王子弟所封及三公采地也．司马主其军赋．”故此云“掌都之士庶子”者．《官伯》注云：“士．适子．庶子．其支庶．”此都之士庶子亦然．云“及其众庶．车马．兵甲之戒令”者．若王家有军事．征兵于采地都鄙．则都司马以书致于士庶子．有此众庶．车马．兵甲之戒令．士庶子受而依行之

以国法掌其政学．_{政谓赋税也．学．脩德学道．〇政．音征．本亦作政．音下同．}

注疏“政谓”至“学道”〇释曰：云“政谓赋税”者．正谓军之赋税．无田税．泉税之等．知学是脩德学道．此亦依国子而言．政知亦是修德学道也

以听国司马．_{听者．受行其所征为也．国司马．大司马之属皆是．}

注疏“听者”至“皆是”〇释曰：都司马所掌者．受大司马之法而戒令．令使都之士庶子．所有征为皆取国之大司马之法．云“大司马之属皆是”者．经国司马不云大．则小司马．军司马．舆司马．皆得禀其戒令

家司马亦如之．_{大夫家臣为司马者．《春秋传》曰“叔孙氏之司马鬷戾”．〇鬷．子公反．戾．力计反．}

注疏“大夫”至“鬷戾”〇释曰：按《序官》云：“家司马．各使其臣以正于公司马．”郑云：“家．卿大夫采地．正．犹听也．公司马．国司马也．卿大夫之采地．王不特置司马．各自使其家臣为司马．主其地之军赋．往听政于王之司马．其以王命来有事．则曰国司马．”若然．是卿之小都．大夫采地．皆家自置司马之明文．引《春秋》者．《左氏》昭二十五年．叔孙氏之司马鬷戾言其众曰：“若之何．”莫对．又曰：“我．家臣也．不敢知国．”彼是诸侯卿家自置司马．此王之卿大夫之家亦自置．引诸侯家法者．自置是同．故得引以况义也