職方氏,土方氏,懷方氏,合方氏,訓方氏,形方氏,山師,川師,邍師,匡人,撢人,都司馬,家司馬_卷卅三

職方氏掌天下之圖．以掌天下之地．辨其邦國．都鄙．四夷．八蠻．七閩．九貉．五戎．六狄之人民與其財用．九穀．六畜之數要．周知其利害．_{天下之圖．如今司空輿地圖也．鄭司農云：『東方曰夷．南方曰蠻．西方曰戎．北方曰貉狄．』玄謂閩．蠻之別也．【國語】曰：『閩．羋蠻矣．』四．八．七．九．五．六．周之所服國數也．財用．泉谷貨賄也．利．金錫竹箭之屬．害．神奸．鑄鼎所象百物也．【爾雅】曰：『九夷．八蠻．六戎．五狄．謂之四海．』〇閩．亡巾反．又音文．又亡千反．【漢書音義】服虔音近蠻．應劭音近文．鄭氏音旻．貉．孟白反．畜．許六反．下同．羋蠻．亡氏反．劉音如羊鳴近米．李云：『今【周禮】本或無此字．【國語】則有．』}

文疏『職方』至『利害』〇釋曰：此文與下為目．云『辨其邦國』．據畿外諸侯．『都鄙』．據畿內采地．先邦國．尊諸侯也．云『四夷』者．據四方之夷總目諸方．以九貉當東夷之處

註疏『天下』至『四海』〇釋曰：【大司徒】云『掌建邦之土地之圖』．注云：『地之圖若今司空郡國輿地圖．』此注不言郡國者．彼直掌九州．不言夷狄．九州之內有邦國．故以郡國言之．此職方兼主夷狄．夷狄中．漢時不置郡國．惟置校尉掌之．故此注亦不言郡國也．先鄭云『東方曰夷』者．以經雲四夷．即為東夷也．然夷之數皆言九．於此獨言四．不得即以為始此．不先言九夷者．以其已有四夷之名為目．不可重言九夷．故先從南數之也．又云『北方曰貉狄』者．先鄭既以四夷為東方夷．即以貉狄總屬北方也．『玄謂閩．蠻之別也．【國語】曰「閩．芊蠻矣」』者．按【鄭語】史伯曰『蠻．芊蠻矣』．注云：『謂上言叔熊避難於濮蠻．隨其俗如蠻人也．故曰蠻．』彼不作閩者．彼蓋後人轉寫者誤．鄭玄以閩為正．叔熊居濮如蠻．後子從分為七種．故謂之七閩也．按經．閩雖與蠻七八別數．本其是一．俱屬南方也．云『四．八．七．九．五．六．周之所服國數也』者．【鄭志】趙商問：『【職方氏】「掌四夷．八蠻．七閩．九貉．五戎．六狄之數」．注云：「周之所服國數．」【禮記·明堂位】曰：「周公六年制禮作樂．朝諸侯於明堂．有朝位服事之國數．夷九．蠻八．戎六．狄五．」禮之事異．未達其數．』鄭答：『【職方氏】四夷．四方夷狄也．九貉即九夷．在東方．八蠻在南方．閩其別也．戎狄之數．或六或五．兩文異．【爾雅】惟有其數耳．皆無別國之名．校不甚明．故不定．』若然．【爾雅】之數與【明堂】同．皆數耳．無別國之名．校其錯可知．今五六者．正是數耳．其事鄭不甚明之．未知何者是．故不定．一禮兩禮俱從者．是以不着其錯誤．按【詩序】云『蓼蕭澤及四海』．注云：『九夷．八狄．七戎．六蠻．謂之四海．』復與【爾雅】及【禮】皆不同者．蓼蕭．或後人轉寫者誤．當以【爾雅】與【禮】為正也．云『財用．泉谷貨賄也』者．財用為泉谷貨財．疏已備九賦者也．云『利．金錫竹箭之屬』者．按下經其利有金錫竹箭之屬是也．云『害．神奸．鑄鼎所象百物也』者．宣三年．楚子問鼎之輕重．王孫滿對云『夏之方有德．遠方圖物．貢金九牧．鑄鼎象物．百物而為之備．使民知神奸』是也．引【爾雅】者．見數與此不同之意也

乃辨九州之國．使同貫利．_{貫．事也．}

文疏『乃辨』至『貫利』〇釋曰：職方主九州之事．故須分別九州之國．貫．事也．使同其事利．不失其所也

東南曰揚州．其山鎮曰會稽．其澤藪曰具區．其川三江．其浸五湖．其利金錫竹箭．其民二男五女．其畜宜鳥獸．其谷宜稻．_{鎮．名山安地德者也．會稽在山陰．大澤曰藪．具區．五湖在吳南．浸．可以為陂灌溉者．錫．鑞也．箭．篠也．鳥獸．孔雀．鸞．䴔䴖．犀．象之屬．故書『箭』為『晉』．杜子春曰：『晉當為箭．書亦或為箭．』〇會．古外反．藪．素口反．區．起俱反．浸．子鴆反．本又作䆮．陂．彼宜反．溉．古愛反．鑞．音臘．篠．素了反．䴔．音交．䴖．音精．}

文疏『東南』至『宜稻』〇釋曰：自此已下陳九州之事．總為三道陳之．先從南方起．蓋取尊其陽方．周改【禹貢】．以徐．梁二州合之於雍．青．分冀州地以為幽．並．東南曰揚州．次正南曰荊州．周之西南不置州．統屬雍州．即次河南曰豫州．為一道也．次正東曰青州．次河東曰兗州．次正西曰雍州．為二道．又次東北曰幽州．次河內曰冀州．次正北曰并州．為三道．若【禹貢】治水則為二道．又先從下起．與此異也．然既以徐．梁二州合之於雍．青．其二道．則以冀．兗．青．徐為一道．揚．荊．豫．梁．雍為二道．云『其山鎮曰會稽』者．九州皆有鎮．所以安地德．一州之內．其山川澤藪至多．選取最大者而言．故鄭雲曰其大者也

註疏『鎮名』至『為箭』〇釋曰：云『會稽在山陰』．自此以下所說山川之等．一則目驗而知．二則依【地理志】而說．又所曉處所．皆舉郡縣而言．云『會稽在山陰』．山陰．郡名．按【夏本紀】．太史公或言禹會諸侯於江南．計功而崩．因葬焉．命曰會稽．會稽者．會計也．【皇覽】曰：『禹冢在山陰會稽山．本苗山縣南七裏．越傳曰．禹到越．望苗山．會諸侯．爵有德．封有功者．更名苗山曰會稽山．因疾死．葬棺．冢壙深七尺．高三尺．土階三寸三．周方畝．【呂氏春秋】云：『禹葬會稽．不煩徒．』【墨子】曰：『禹葬會稽．衣裘三領．桐棺三寸．』【地理志】云：『山上有禹井．』【禹傳】云：『一有群鳥游田焉．』是說會稽之事也．云『大澤曰藪』者．按【澤虞職】『大澤大藪』．注『水鍾曰澤．水希曰藪』．則澤藪別矣．今此雲大澤曰藪為一物解之者．但澤藪相因．亦為一物．故云大澤曰藪也．云『具區．五湖在吳南』者．吳者會稽郡屬縣名．依【地理志】．南江自吳南．震澤在西．通而言之．亦得在吳南．具區即震澤．一也．云『浸可以為陂灌溉』者．謂灌溉稻田者也．雲箭筱也．箭一名筱．故【禹貢】云筱簜．是一物二名也．云『鳥獸．孔雀．鸞．欮洝閉．解鳥也．云『犀象』者．解獸也．驗時見有此鳥獸．故據言焉．按【禹貢】云九江．今在廬江．尋陽南．皆東合為大江．揚州所以得有三江者．江至尋陽南合為一．東行至揚州入彭蠡．復分為三道而入海．故得有三江也

正南曰荊州．其山鎮曰衡山．其澤藪曰云瞢．其川江漢．其浸潁湛．其利丹銀齒革．其民一男二女．其畜宜鳥獸．其谷宜稻．_{衡山在湘南．雲瞢在華容．穎出陽城．宜屬豫州．在此非也．湛．未聞．齒．象齒也．革．犀兕革也．杜子春云：『湛讀當為人名湛之湛．湛或為淮．』〇瞢．亡貢反．劉亡鳳反．李一音亡雄反．湛．直減反．劉又音沈．李唐感反．}

文疏『正南』至『宜稻』〇釋曰：『其川江漢』者．揚州雲三江．不言漢．此荊州直言江．不言三．兼雲漢者．此州江未分為三．故直雲江．此州有漢水過焉．故江漢並言也．上文揚州云『其利金錫竹箭』．不雲丹銀齒革．按【禹貢】荊揚二州俱雲貢金三品．則二州通有金錫也．其民一男二女．多於揚州．其畜谷與揚州同

註疏『衡山』至『為淮』〇釋曰：云『雲瞢在華容』者．按【禹貢】荊州『雲士夢作乂』．得為澤者．按彼注云：『其中有平土丘．水去可為作畎畝之治．』則此據有水之處亦得為澤也．云『潁出陽城．宜屬豫州．在此非也』者．鄭據【地理志】．故知合在豫州．又昭元年．王使劉定公勞趙孟於潁．亦在豫州．故破之．云『湛．未聞地理志者．據【地理志】無文．未知何處也．云『齒．象齒也』者．對則齒牙別．通而言之．牙亦得為齒．故【詩·頌】云『元龜象齒地理志．是牙齒通也．云『革．犀兕革也』者．以其利則可貢．所貢之革．惟用為甲．故函人有犀兕．【春秋】云『犀兕尚多』．子春云『湛讀當為人名湛之湛』．俗讀也．『湛或為淮』不從也

河南曰豫州．其山鎮曰華山．其澤藪曰圃田．其川熒雒．其浸波溠．其利林漆絲枲．其民二男三女．其畜宜六擾．其谷宜五種．_{華山．在華陰．圃田．在中牟．滎．兗水也．出東垣．入於河．泆為滎．滎在滎陽．波讀為播．【禹貢】曰『滎播既都』．【春秋傳】曰：『楚子除道梁溠．營軍臨隨』．則溠宜屬荊州．在此非也．林．竹木也．六擾．馬．牛．羊．豕．犬．雞．五種．黍．稷．菽．麥．稻．〇華．如字．劉胡化反．圃．布古反．熒．戶扃反．溠．音詐．【左傳】音同．李莊加反．【字林】同．劉昨雖反．雲與音大不同．故今從高貴公．枲．思似反．擾．而小反．徐劉音饒．中牟．上如字．下莫侯反．李中音仲．牟又無不反．泆．音逸．播．音波．下同．都．張魚反．本或作豬．}

註疏『華山』至『麥稻』〇釋曰：云『滎．兗水也』者．按【禹貢】『濟出王屋．始出兗．東流為濟．南渡河．泆為熒』．【春秋】『戰於熒浴斌是也．云『出東垣』者．【地理志】文也．云『波讀為播』者．按【禹貢】有播水．無波．故引【禹貢】為證也．【春秋】者．【左氏】莊四年傳文．云『林．竹木也』者．【地官】山林別官．故鄭注云：『竹木生平地曰林．』今許州見平地多林木．故云林竹木也．云『六擾．馬．牛．羊．豕．犬．雞』者．此與【爾雅】六畜及【周禮】六牲一也．必知五種是黍．稷．菽．麥．稻者．此州東與青州相接．青州有稻麥．西與雍州接．雍州有黍稷．故知有此四種．但此九州不言麻與菽及菰．鄭必知取菽者．蓋以當時目驗而知．故添為五種也

正東曰青州．其山鎮曰沂山．其澤藪曰望諸．其川淮泗．其浸沂沭．其利蒲魚．其民二男二女．其畜宜雞狗．其谷宜稻麥．_{沂山．沂水所出也．在蓋．望諸．明都也．在雎陽．沭．出東莞．二男二女．數等．似誤也．蓋當與兗州同二男三女．鄭司農云：『淮或為雎．沭或為洙．』〇沂．魚祈反．泗．音四．沭．音述．李一音餘戍反．明都．【禹貢】作孟豬．今依【書】讀．雎．音綏．莞．音管．劉音灌．洙．音殊．}

註疏『沂山』至『為洙』〇釋曰：鄭知『沂山沂水所出』者．沂水出沂山．水乃取名於山．故知沂水出焉．云『在蓋』者．蓋亦縣名．按【禹貢】云『海．岱及淮惟徐州』．又云『淮沂其乂』．注云：『淮．沂．二水名．【地裏志】沂水出今大山蓋縣．』不在青州者．周公以【禹貢】徐州地為青故也．云『望諸．明都也』者．按【禹貢】云：『道柯澤．被明都．』彼【禹貢】無望諸．故從明都．按【春秋】．宋藪澤有孟諸．明都即宋之孟諸者也．經有淮泗．不言者．以上來有江及此淮並下文河．鄭皆不言所在者．以四瀆之名人皆知之．故略而不言也．按【禹貢】．淮出桐柏．泗水在魯國．出濟陰乘氏東．又至零陵入淮．行千二百一十裏．沭出東莞．屬琅琊．南至下邳入泗．云『二男二女數等．似誤也』者．若本有此數等．當言一男一女．明不作二男二女．青州西北與兗州相接．宜與兗州同二男三女也

河東曰兗州．其山鎮曰岱山．其澤藪曰大野．其川河．泲．其浸廬．維．其利蒲．魚．其民二男三女．其畜宜六擾．其谷宜四種．_{岱山在博．大野在巨野．『廬維』當為『雷雍』．字之誤也．【禹貢】曰：『雷夏既澤．雍沮會同．』雷夏在城陽．四種．黍．稷．稻．麥．〇野．如字．劉音與．泲．子禮反．廬維．上音雷．下於恭反．鉅．音巨．沮．七餘反．}

註疏『岱山』至『稻麥』〇釋曰：博與鉅野皆郡縣之名．破盧維為雷雍．【地理志】．【禹貢】無盧維．又字類雷雍．故破從之．引【禹貢】為證也．知『四種黍．稷．稻．麥』者．以其東與青州相接．青州有稻麥．西與冀州相接．冀州有黍稷．故知也

正西曰雍州．其山鎮曰岳山．其澤藪曰弦蒲．其川涇汭．其浸渭洛．其利玉石．其民三男二女．其畜宜牛馬．其谷宜黍稷．_{岳．吳岳也．及弦蒲在汧．涇出涇陽．汭在豳地．【詩·大雅·公劉】曰『汭㘲之即』．洛出懷德．鄭司農云：『弦或為汧．蒲或為浦．』〇雍．於用反．下注州名同．汭．如銳反．李又而類反．汧．徐口千反．劉苦見反．李一音空定反．豳．彼貧反．㘲．弓六反．【詩】作鞫．}

註疏『岳吳』至『為浦』〇釋曰：雍州云『其利玉石』．藍田見有玉山．出玉石以為利者也．『其谷宜黍稷』．見雍州宜麥．不言者．但黍．稷．麥並宜．以黍稷為主．云『岳．吳岳也．及弦蒲在汧』者．按【地理志】．吳山在汧西．有弦蒲之藪．汧水出焉．西北入渭．渭出鳥鼠山也．云『汭在豳地．【詩·大雅·公劉】曰「汭㘲之即」』．若然．汭為水名．按彼【毛傳】云『芮．水厓也』．箋云『芮之言內也．水之內曰隩．水之外曰鞫』．就澗水之內外而居．與此義違者．按【詩】上云『夾其皇澗』．『溯其過澗』．故以芮鞫為外內．今為水名者．蓋周公制禮之時．以汭為水名．汭即皇澗．名曰汭耳．猶【禹貢】大岳．至周為霍山也．云『洛出懷德』者．此洛．即【詩】云『瞻彼洛矣』．一也．與【禹貢】『導洛自熊耳』者別也．以其彼洛出上洛．經王城至虎牢入河

東北曰幽州．其山鎮曰醫無閭．其澤藪曰貕養．其川河泲．其浸菑時．其利魚．鹽．其民一男三女．其畜宜四擾．其谷宜三種．_{醫無閭在遼東．貕養在長廣．菑出萊蕪．時出般陽．四擾．馬．牛．羊．豕．三種．黍．稷．稻．杜子春讀貕為奚．〇貕．音兮．般．步干反．}

註疏『醫無』至『為奚』〇釋曰：云『醫無閭在遼東』者．目驗知之．漢光武十三年．以遼東屬青州．二十四年．還屬幽州．云『貕養在長廣』者．長廣．縣名．【地理志】長廣屬徐州琅琊．有萊山．周時幽州南侵徐州之地也．知『三種．黍稷稻』者．西與冀州相接．冀州皆黍稷．幽州見宜稻．故知三種黍稷稻也

河內曰冀州．其山鎮曰霍山．其澤藪曰楊紆．其川漳．其浸汾潞．其利松柏．其民五男三女．其畜宜牛羊．其谷宜黍稷．_{霍山在彘．陽紆所在未聞．漳出長子．汾出汾陽．潞出歸德．〇紆．于于反．汾．扶文反．潞．音路．長子．丁丈反．長子．縣名．屬上黨．}

註疏『霍山』至『歸德』〇釋曰：其利松柏．霍山見有松柏出焉．云『霍山在彘』者．彘則厲王流於彘．後為縣名．漢改為永安縣．按【禹貢】『既脩大原．至於岳陽．覃懷底績．至于衡漳』．注云『岳陽．大岳之南．漳水橫流入河』．【地理志】：大原．今為郡名．大岳在河東縣彘東．名霍大山．覃懷為縣名．屬河內．漳水出上黨．沽大黽谷．東比至安平．阜城入河．行千六百八十裏．始是長子．即上黨也．汾陽．歸德皆郡名

正北曰并州．其山鎮曰恆山．其澤藪曰昭餘祁．其川虖池．嘔夷．其浸淶．易．其利布帛．其民二男三女．其畜宜五擾．其谷宜五種．_{恆山在上曲陽．昭餘祈在鄔．虖池出鹵城．嘔夷．祁夷與．出平舒．淶出廣昌．易出故安．五擾．馬．牛．羊．犬．豕．五種．黍．稷．菽．麥．稻也．凡九州及山鎮澤藪言曰者．以其非一．曰其大者耳．此州界．揚．荊．豫．兗．雍．冀與【禹貢】略同．青州則徐州地也．幽．並則青．冀之北也．無徐．梁．〇虖．喚胡反．李呼哥反．又香刑反．池．徒多反．李如字．樞．烏侯反．一音驅．鄔．徐於據反．縣名．屬太原．劉烏古反．鹵．音魯．}

註疏『恆山』至『徐梁』〇釋曰：上曲陽．鄔．鹵城．平舒．廣昌．故安．皆按【地理志】知之．云『五擾．馬．牛．羊．犬．豕』者．六擾中雞為緩．故去之．云『五種．黍．稷．菽．麥．稻也』者．若饋用六穀．則兼有菰．若民之要用．則去菰．故知是此五者．周公設經．六擾之內．三擾已上則言擾．二擾則指獸名．若三四不滿六者．從下次去之．六穀之內．三種已上即言種．二者則指谷名．云『凡九州及山鎮澤藪言曰者．以其非一．曰其大者耳』者．但一州之內．山川多少．各有其一而言曰．故云曰其大者．云『此州界．揚荊豫兗雍冀與【禹貢】略同』者．不失本處．雖得舊處．猶有相侵入．不得正．故云『略同』．若周之兗州．於【禹貢】侵青．徐之地．周之青州．於【禹貢】侵豫州之地．周之雍．豫．於【禹貢】兼梁州之地．周之冀州．於【禹貢】小於【禹貢】時冀州．以其北有幽州．并州故知也．周之九州無徐．梁．【禹貢】有徐．梁．無幽．並．【爾雅】云：『兩河間曰冀州．河南曰豫州．濟東曰徐州．河西曰雍州．漢南曰荊州．江南曰揚州．燕曰幽州．濟河間曰兗州．齊曰營州．』【詩譜】曰：『雍．梁．荊．豫．徐．揚之民．咸被其化．』數不同者．【禹貢】所云堯舜法．【爾雅】所云似夏法．【詩譜】所云似殷法．亦與【禹貢】三代不同．是以州名有異．自古已來．皆有九州．惟舜時暫置十二州．至夏還為九州．故【春秋】云『夏之方有德也．貢金九牧』是也．但自神農已上有大九州．桂州．迎州．神州之等．至黃帝以來．德不及遠．惟於神州之內分為九州．故【括地象】云『崑崙東南萬五千裏名曰神州』是也．九州之內．所有山川．或有解出其處者．至江．河．淮．泗．漢．洛等．不釋所出者．此等皆【禹貢】有成文．如彼導洛自熊耳．導渭自鳥鼠．導河自積石．導江自岷山．導淮自桐柏．導漢自嶓冢．為此．故不言也．至於【禹貢】雖言．義理不明者．此亦辨之．若【禹貢】『涇屬渭汭』．彼直言涇水入渭．不言道之所從．如此之類．皆須釋其所出也

乃辨九服之邦國．方千裏曰王畿．其外方五百裏曰侯服．又其外方五百裏曰甸服．又其外方五百裏曰男服．又其外方五百裏曰采服．又其外方五百裏曰衛服．又其外方五百裏曰蠻服．又其外方五百裏曰夷服．又其外方五百裏曰鎮服．又其外方五百裏曰藩服．_{服．服事天子也．【詩】云『侯服於周』．}

註疏『乃辨』至『藩服』〇釋曰：此言『九服』．仍除王幾為數．故從其外已下為九也．此九服之名言『侯』者．侯之言候．為王斥候．言『甸』者．甸之言田．為王治田出稅．言『男』者．男之言任也．為王任其職理．『采』者．事也．為王事民以供上．言『衛』者．為王衛御．言『蠻』者．近夷狄．蠻之言縻．以政教縻來之．自北已下皆夷狄．諸言『夷』者．以其在夷狄中．故以夷言之．言『鎮』者．以其入夷狄深．故須鎮守之．言『藩』者．以其最在外為藩蘺．故以藩為稱．蠻服．【大行人】謂之要服．言『要』．亦是要束為義．自侯服已下．各舉一邊為號．皆互而通也．其夷狄三服亦自互而相通．是以【大行人】總謂之藩國．世一見也

註疏『服服』至『於周』〇釋曰：此總解『服』之意．引【詩】云『侯服於周』者．見諸侯皆服事於周之義．故稱服也

凡邦國．千裏封公．以方五百裏則四公．方四百裏則六侯．方三百裏則七伯．方二百裏則二十五子．方百另則百男．以周知天下．_{以此率遍知四海九州邦國多少之數也．方千裏者．為方百裏者百．以方三百裏之積．以九約之．得十一有奇．云『七伯』者．字之誤也．周九州之界．方七千裏．七七四十九．方千裏者四十九．其一為畿內．餘四十八．八州各有方千裏者六．周公變殷湯之制．雖小國．地皆方百裏．是每事言『則』者．設法也．設法者以待有功．而大其封．一州之中．以其千裏封公．則可四．又以其千裏封侯．則可六．又以其千裏封伯．則可十一．又以其千裏封子．則可二十五．又以其千裏封男．則可百．公侯伯子男．亦不是過也．州二百一十國．以男備其數焉．其餘以為附庸．四海之封．黜陟之功．亦如之．雖有大國．爵稱子而已．鄭司農云：『此制亦見【大司徒職】曰「諸公之地方五百裏．諸侯之地方四百裏．諸伯之地方三百裏．諸子之地方二百裏．諸男之地方百裏」．』〇率．音律．又音類．遍．音遍．奇．紀宜反．見．賢遍反．}

文疏『凡邦』至『天下』〇釋曰：言『凡邦國』者．畿外要服已內有八州．州別置二百一十國．總有千六百八十國．故云凡也．云『千裏封公以方五百裏則四公』者．八州．州別有千裏之方六．取一千裏以封公．又取一千裏以封侯．又取一千裏以封伯．又取一千裏以封子．又取一千裏以封男．一州總取千裏之方．充五等諸侯．其不滿二百一十國者．更取餘一千裏方作男國者．備之使滿．餘剩地作附庸間田．八州皆然．總結之以周知天下

註疏『以此』至『百裏』〇釋曰：云『以此率』者．八州皆為此法．故云以此率也．云『遍知四海九州邦國多少之數也』者．釋經『周知天下』也．云『方千裏者．為方百裏者百．以方三百裏之積．以九約之．得十一有奇』者．雲方千裏開方之．百裏一截．縱橫皆為十截．十十而百．則得為方百裏者百．云『以方三百裏之積以九約之』者．方三百裏．三三而九．用為方百裏者九十九．為十一伯．餘有方百裏者一．不盡．故云十一有奇也．今經云『方三百裏則七伯』．故言云『七伯者字之誤也』．以『十一』似七字．故云字之誤也．云『周九州之界方七千裏』者．以先王之作土有三焉．若太平之時．土廣萬裏．中國七千．中平之世．土廣七千．中國五千．衰末之世．土廣五千．中國三千．【王制】云『公．侯方百裏．伯七十裏．子．男五十裏』．此是夏制．五等爵．三等受地．殷湯承之．合伯子男為一．惟有公侯伯三等爵．三等受地．與夏同．武王伐紂．增以子男．爵地與夏同．以九州之界尚狹故也．至武王崩．成王幼．不能踐阼．周公攝政．六年致太平．制禮．成武王之意．斥大九州．九州方七千裏．五等之爵．五等受地．則此經所云者是也．故云周九州之界方七千裏．云『七七四十九．方千裏者四十九．其一為畿內．其餘四十八．八州各有方千裏者六．周公變殷湯之制．雖小國．地皆方百裏』者．若然．殷三等爵．三等受地．地有百裏．七十裏．五十裏．至周公無問有功．無功．皆益滿百裏．以有不滿百裏不成國故也．既皆滿百裏．其餘待有功．乃益之地．公有功．益滿五百裏．侯有功．益滿四百裏．伯有功．益滿三百裏．子有功．益滿二百裏．男有功．只得百裏．更有功．乃更進之與子爵．云『是每事言「則」者．設法也．設法者以待有功．而大其封』者．必知不即封而言設法以待有功者．以其稱公者．惟有二王后乃東西大伯．今八州皆言方千裏封公則四公．八州豈有三十二公乎．明知五者皆是設法以待有功．乃大其封也．若無功．縱本是公爵．惟守百裏地．謂若虞公．虢公．舊是殷之公．至周仍守百裏國．以無功故也．故注【王制】云『是以周世有爵尊而國小．爵卑而國大』．云『一州之中．以其千裏封公．則可四．又以其千裏封侯．則可六．又以其千裏封伯．則可十一．又以其千裏封子．則可二十五．又以其千裏封男．則可百』．鄭雲此者．欲計一州須滿二百一十國之意．云『公侯伯子男亦不是過也』者．五百裏已下．若過五百裏．則是特賜法．若魯衛之等是也．云『州二百一十國』者．此據【王制】文．彼下又云『天下縣內九十三國．凡九州．千七百七十三國』．是通畿內外為數．並是殷周國數也．既以州有千裏之方六．已用五個千裏方為前五等國數．以前公國已得四．侯六．伯十一．子二十五．男百．總得一百四十六．於二百一十國仍少六十四．鄭云『以男備其數』．必知以男備其數者．若不以男備數．則餘千裏者一．充數不足．何得更餘為附庸．若然．則更取餘方一千裏開方之．得百裏．之方百於前侯國六用千裏方．仍有二百裏方一．開方之．得四個男國．於前伯國十一．用千裏方一．又得一個男國．得此五國．添前一百四十六．為一百五十一．仍少五十九．更取餘千裏方一開方之．得百裏之方百．取五十九為五十九國．前添百五十一．得二百一十國．餘仍殘百裏之方四十一．鄭云『其餘以為附庸』者．以附庸不滿百裏故也．【王制】兼閒田而言．此直云為附庸．文略不具．其實人作附庸即受之．無附庸則為閒田．使大夫治之．以利民稅．若周之畿內四等公邑者也．云『四海之封黜陟之功亦如之』者．鄭以上經九服總言．此經惟言要服已內九州．不言四海夷狄諸侯．故鄭兼見四海夷．鎮．藩．言黜陟之功亦如之者．亦皆有百裏．二百裏地．有功者進地．得與侯伯三百四百同．但不進爵耳．無功有過則退之．云『雖有大國．爵稱子而已』者．【曲禮】云：『其在東夷．北狄．西戎．南蠻．雖大曰子．』鄭注云『雖有侯伯之地．爵亦無過子．是以同名曰子』是也

凡邦國．小大相維．_{大國比小國．小國事大國．各有屬．相維聯也．〇比．毗志反．下文『比小國』並注同．}

註疏『大國』至『聯也』〇釋曰：春秋之世．小國朝大國．大國聘小國．又有敵國自相聘．是以【司儀】公侯伯子男相為賓．又相為國客．故【易·比·象】云『先王以建萬國．親諸侯』．又【王制】云：『五國以為屬．屬有長．十國以為連．連有帥．三十國以為卒．卒有正．二百一十國以為州．州有伯．』彼雖是殷之諸侯．亦是各有屬相維聯之事也．故鄭據而言也

王設其牧．_{選諸侯之賢者．為牧．使牧理之．}

註疏『選諸』至『理之』〇釋曰：此即【大宰】云『建其牧』是也．按【大宗伯】注並【曲禮】注．皆兼伯而言．此直言諸侯者．以侯為主．無賢侯乃兼伯可也

制其職．各以其所能．_{牧監參伍之屬．用能．所任秩次．}

註疏『牧監』至『秩次』〇釋曰：此即【大宰】云『設官分職』．彼下文又云『施典於邦國．而建其牧．立其監．設其參．傳其伍．陳其殷．置其輔』也．云『用能．所任秩次』者．稱其所任．則以次祿秩之

制其貢．各以其所有．_{國之地物所有．}

註疏『國之地物所有』〇釋曰：諸侯國無貢於王法．民間得稅．大國半．次國三之一．小國四之一．皆市取當國所有以貢於王．即【大宰】『九貢』．【小行人】云『春入貢』及【禹貢】『厥篚厥貢』之類是也．故鄭云『國之地物所有』也

王將巡守．則戒於四方．曰：『各脩平乃守．考乃職事．無敢不敬戒．國有大刑．』_{乃猶女也．守．謂國竟之內．職事．所當共具．〇女．音汝．竟．音境．共．音恭．又九用反．}

註疏『乃猶』至『共具』〇釋曰：【職方氏】既主四方諸侯．故至十二年王將巡守之時．先以文書戒敕於四方曰．各脩汝當國所守境內．待王之務．無得失所．又當考校汝所擬供王職事．若不敬戒．國有大刑．大刑．謂殺之也

及王之所行．先道．帥其屬而巡戒令．_{先道．先由王所從道．居前．行其前日所戒之令．}

註疏『先道』至『之令』〇釋曰：此謂王將發行之時．即在王前巡行前日所施戒令豫備之等．如前所施以不

王殷國亦如之．_{殷猶眾也．十二歲王若不巡守．則六服盡朝．謂之殷國．其戒四方諸侯．與巡守同．〇朝．直遙反．}

註疏『殷猶』至『守同』〇釋曰：王有故．不巡守於方岳之下．則春東方盡來．夏南方盡來．秋西方盡來．冬北方盡來．王待之．亦各於其時．在國外為壇．行朝覲盟載之法．若然．則王自在國外為之．而云『亦如之』者．亦如上文戒令四方諸侯者．王殷國所在無常．或在畿內國城外即為之．或向畿外諸侯之國行之．故有戒令之事也

土方氏掌土圭之法．以致日景．_{致日景者．夏至景尺有五寸．冬至景丈三尺．其間則日有長短．}

註疏『致日』至『長短』〇釋曰：按【玉人職】『土圭尺有五寸以致日』．先鄭注【大司徒】．以為於潁川陽城．夏日至晝漏半．立八尺之表．表北得尺五寸景．適與土圭等．則為地中．以建王國也．冬至景丈三尺者．亦於潁川陽城晝漏半．立八尺表．表北得丈三尺景．亦為地中．云『其間則日有長短』者．謂冬至日極短．夏至日極長．其極長極短之間．冬至後日漸長．夏至後日漸短．假令冬至日南至之後．日漸北之時．日行大分六小分四．大分者．一寸為十分．小分者．十分寸之一分．又為十分．但日景一寸．則於地千裏．大分一為百裏．小分一則為十裏．則冬至後．日向南行六百四十裏．但冬至丈三尺景．除本尺五寸外．加丈一尺五寸．從冬至至春分．晝夜等之時．則減五尺七寸半景．從春分到夏至．又減五尺七寸半景．則減晝丈一尺五寸．惟有尺五寸在．以為夏至之景．南戴日下萬五千裏．謂之地中．故云『其間則日有長短』也

以土地相宅．而建邦國都鄙．_{土地猶度地．知東西南北之深．而相其可居者．宅．居也．〇相．息亮反．注同．度．待洛反．深．尺鴆反．}

文疏『以土』至『都鄙』〇釋曰：上經據建王國度地法．此經據封畿外及畿內都鄙

註疏『土地』至『居也』〇釋曰：景一寸差千裏．一分則百裏．但封邦國都鄙無過五百裏已下．則取分．無取於寸．一分則百裏．為男國．亦為大都．已上差之．二分則二百裏子國．已外可知．若小都五十裏．則為小分五分．若大夫二十五裏．則為小分二分半．言『東西南北之深』者．景侵入為深．地之遠近裏數．侵入亦為深也．言相宅者．既欲度景．先相所居．乃後度之

以辨土宜土化之法．而授任地者．_{土宜．謂九穀稙所宜也．土化．地之輕重糞種所宜用也．任地者．載師之屬．〇稙．張力反．穉．直吏反．種．章勇反．}

文疏『以辨』至『地者』〇釋曰：既為土方氏．非直度地相宅．亦當相地所宜．故須辨土宜並土化之法而授任地者．此謂以書作法授之

註疏『土宜』至『之屬』〇釋曰：九穀之文．出於九職．言土宜．明是土地所宜．故以此推之．云『土化．地之輕重糞種所宜用也』者．謂若【草人職】『掌糞種之法』．地有九種．輕重不同．其所用糞種．若用麋．用牛之等是也．云『任地者．載師之屬』者．載師掌任地事．下文廛裏已下．皆是任地之事也

王巡守．則樹王舍．_{為之藩羅．}

註疏『為之藩羅．』〇釋曰：謂若掌舍設梐枑之時．則此官亦為王於外周巿樹藩羅

懷方氏掌來遠方之民．致方貢．致遠物．而送逆之．達之以節．_{遠方之民．四夷之民也．諭德延譽以來之．遠物．九州之外無貢法而至者．達民以旌節．達貢物以璽節．}

文疏『懷方』至『以節』〇釋曰：既職名『懷方』．懷．來也．故來遠方之民．及致方貢之等

註疏『遠方』至『璽節』〇釋曰：知『諭德延譽以來之』者．經直言『來遠方』．不言別有餘事．故惟曉諭以王之德美．又延引以王之美譽以招來之．云『遠物．九州之外無貢法而至』者．此經上云『致方貢』．謂六服諸侯．又云『致遠物』．宜是藩國．是以【大行人】上云『侯服世一見．其貢祀物』之等．下文云『藩國世一見．各以貴寶為贄』．文與此相當．故知義然也．知『達民以旌節．達貢物以璽節』者．達民則行道路．貢物即是貨賄．故【掌節】云『道路用旌節．貨賄以璽節』是也

治其委積．館舍．飲食．_{續食其往來．〇續食．音嗣．}

註疏『續食』至『往來』〇釋曰：按【遺人】云：『十裏有廬．廬有飲食．三十裏有宿．宿有委．五十裏有市．市有積．』【司儀】云：『遂行如入之積．』是續食其往來也

合方氏掌達天下之道路．_{津梁相奏．不得陷絕．〇奏．采豆反．本或作湊．}

文疏『合方』至『道路』〇釋曰：官名『合方氏』．當使天下和．合故通達天下道路

通其財利．_{茂遷其有無．}

註疏『茂遷其有無』〇釋曰：按【尚書·益稷】云：『懋遷有無化居．』禹治水後．懋勉天下．徙有之無．易其居積．若材木徙川澤．魚鹽徙山林．是通其財利

同其數器．_{權衡不得有輕重．}

註疏『權衡』至『輕重』〇釋曰：施教設治之方．先須均其度量權衡．是以天子巡守及王者新升皆為此事．故【堯曰】及【舜典】．【明堂位】皆陳數器之等．鄭知此數器是權衡者．下別見度量．故知義然

壹其度量．_{尺丈釜鍾不得有大小．}

文疏『壹其度量』〇釋曰：此云『壹』．即上『同』也．鄭云『不得有大小』者．按【律曆志】．以子谷秬黍中者九十黍．黃鍾之長千二百黍．其實一籥．合籥為合．十合為升．十升為斗．十斗為斛．百黍為銖．二十四銖為兩．十六兩為斤．三十斤為鈞．四鈞為石．一黍為一分．十分為寸．十寸為尺．十尺為丈．十丈為引．是五度五量皆有大小也

除其怨惡．_{怨惡．邦國相侵虐．}

註疏『怨惡』至『侵虐』〇釋曰：合方氏欲使人和合．故除其邦國相怨惡．即相侵伐及相虐殺之等也

同其好善．_{所好所善．謂風俗所高尚．〇好．呼報反．注及下同．高．如字．劉古到反．}

註疏『所好』至『高尚』〇釋曰：按【孝經】『樂以移風易俗』．既風俗既風俗別言．則風．俗異矣．風．謂政教所施．故曰上以風化下．又云『風以動之』．是也．俗．謂民所承襲．故曰『君子行禮．不求變俗』．是也．風所高．解好．俗所尚．解善也

訓方氏掌道四方之政事與其上下之志．_{道猶言也．為王說之．四方．諸侯也．上下．君臣也．〇為．於偽反．下同．}

文疏『訓方』至『之志』〇釋曰：訓方氏訓四方美惡而向王言之．以其政事及君臣上下皆有善惡

誦四方之傳道．_{傳道．世世所傳說往古之事也．為王誦之．若今論聖德堯舜之道矣．故書『傳』為『傅』．杜子春云：『傅當作傳．書亦或為傳．』〇傳．直專反．注同．}

文疏『誦四方之傳道』〇釋曰：上所云政事及上下之志．知則向王道．未必誦之．此文．古昔之善道．恆誦之在口．王問則為王誦之．以其善道可傳．故須誦之

正歲．則布而訓四方．_{佈告以教天下．使知世所善惡．}

註疏『佈告』至『善惡』〇釋曰：正歲．謂夏之建寅正月．則佈告前所道所誦之事．教天下．使知世所善惡也

而觀新物．_{四時於新物出則觀之．以知民志所好惡．志淫行辟．則當以政教化正之．〇惡．烏路反．行辟．下孟反．下匹亦反．}

註疏『四時』至『正之』〇釋曰：此訓方觀新物．知民善惡之情．謂若【王制】云：『命市納賈．以知民之所好惡．志淫好僻．則當以政教化正之．』與此為類．故鄭雲以釋經也

形方氏掌制邦國之地域．而正其封疆．無有華離之地．_{杜子春云：『離當為雜．書亦或為雜．』玄謂『華』讀為『H哨』之H．正之使不H邪離絕．〇華．依注音H．苦蛙反．哨．劉羊售反．沈且笑反．邪．似嗟反．}

文疏『形方』至『之地』〇釋曰：形方氏主知四方土地形勢．故使掌作邦國之地域大小形勢．又當正其封疆．勿使相侵

註疏『杜子』至『離絕』〇釋曰：王者地有H邪離絕．遞相侵入不正．故今正之．H者．兩頭寬．中狹．邪者．謂一頭寬．一頭狹．云『H哨之H』者．【投壺禮】主人云『枉矢哨壺』．哨是不正之義．故讀從之

使小國事大國．大國比小國．_{比猶親也．【易·比·象】曰：『先王以建萬國．親諸侯．』}

文疏『使小』至『小國』〇釋曰：此亦如上【職方氏】云『大小相維』．義同．注言『親諸侯』．使諸使相親．遞相朝聘是也

山師掌山林之名．辨其物與其利害．而頒之於邦國．使致其珍異之物．_{山林之名與物．若岱畎絲枲．嶧陽孤桐矣．利．其中人用者．害．毒物及螫噬之蟲獸．〇畎．古犬反．劉孤茗反．又孤善反．嶧．音亦．螫．音釋．劉呼洛反．噬．音逝．}

文疏『山師』至『之物』〇釋曰：此山師及下川師．原師等．皆是遙掌畿外邦國之內山川原隰之等．使出稅珍異．以供王家也

註疏『山林』至『蟲獸』〇釋曰：按【禹貢】『青州』云：『岱畎絲枲』．畎．谷也．岱山之谷有之．『徐州』云：『嶧陽孤桐』．孤．特也．嶧山之陽．特生之桐．中為琴瑟．云『害毒物及螫噬之蟲』者．謂蚖蛇蝮蠍之屬也．岱畎．嶧陽是其名．絲枲．孤桐是其物也

川師掌川澤之名．辨其物與其利害．而頒之於邦國．使致其珍異之物．_{川澤之民與物．若泗濱浮磬．淮夷蠙珠暨魚．澤之萑蒲．〇蠙．薄田反．劉扶忍反．沈音嬪．暨．沈其器反．又其氣反．萑．音丸．}

註疏『川澤』至『萑蒲』〇釋曰：『徐州』云『泗濱浮磬．淮夷蠙珠暨魚』．注云：『泗水涯水中見石．可以為磬．蠙珠．珠名．淮夷二水出蠙珠為與美魚．』

邍師掌四方之地名．辨其丘陵．墳衍．邍隰之名．_{地名．謂東原．大陸之屬．〇墳．扶雲反．}

文疏『邍師』至『之名』〇釋曰：【爾雅·釋地】『高平曰原』．此雖以原為主．除山林川澤四者．餘丘陵墳衍原隰六者皆主之．故云『辨其丘陵』已下也．按鄭注【大司徒】云：『土之高者曰丘．大阜曰陵．水涯曰墳．下平曰衍．高平曰原．平濕曰隰．皆有名．』

註疏『地名』至『之屬』〇釋曰：【尚書·禹貢】有『東原底平』．『大陸既作』．是地名也

物之可以封邑者．_{物之．謂相其土地可以居民立邑．〇相．息亮反．}

註疏『物之』至『立邑』〇釋曰：按【小司徒】云『四井為邑』．據田中．千室之邑．據城．二者皆須其物色善惡．然後封民

匡人掌達法則．匡邦國而觀其慝．使無敢反側．以聽王命．_{法則．八法八則也．邦國之官府都鄙亦用焉．慝．奸偽之惡也．反側猶背違法度也．【書】曰：『無反無側．王道正直．』〇慝．他得反．猶背．音佩．}

文疏『匡人』至『王命』〇釋曰：匡．正也．所以正人．故掌通達法則於天下邦國．而觀其慝．使無慝惡．使無敢反側也

註疏『法則』至『正直』〇釋曰：云『法則．八法八則』者．按【大宰】云：『八法治官府．八則治都鄙』．謂王朝官府及畿內都鄙．今雲以法則匡正邦國而觀其慝．即據諸侯下都鄙．外內雖殊．八法八則治官府都鄙即同．故治官府都鄙亦用焉．云『背違法度』者．則是違法則也．【書】者．【洪範】『皇極』之章

撢人掌誦王志．道國之政事．以巡天下之邦國而語之．_{道猶言也．以王之志與政事諭說諸侯．使不迷惑．〇語．魚據反．說．如字．劉屍銳反．}

文疏『撢人』至『語之』〇釋曰：『誦王志』者．在心為志．欲得使天下順從．若撢取王之此志．又道國之政事．用此二事以巡國而語之．使不迷惑而向主

使萬民和說而正王面．_{面猶鄉也．使民之心曉而正鄉王．〇說．音悅．鄉．許亮反．下同．}

文疏『使萬』至『王面』〇釋曰：以上二事向諸侯說之．使諸侯化民．而萬民正向於王

都司馬掌都之士庶子及其眾庶．車馬．兵甲之戒令．_{庶子．卿大夫士之子．車馬兵甲．備軍發卒．}

文疏『都司』至『戒令』〇釋曰：此王都司馬．故【序官】註：『都．王子弟所封及三公采地也．司馬主其軍賦．』故此云『掌都之士庶子』者．【官伯】注云：『士．適子．庶子．其支庶．』此都之士庶子亦然．云『及其眾庶．車馬．兵甲之戒令』者．若王家有軍事．徵兵於采地都鄙．則都司馬以書致於士庶子．有此眾庶．車馬．兵甲之戒令．士庶子受而依行之

以國法掌其政學．_{政謂賦稅也．學．脩德學道．〇政．音征．本亦作政．音下同．}

註疏『政謂』至『學道』〇釋曰：云『政謂賦稅』者．正謂軍之賦稅．無田稅．泉稅之等．知學是脩德學道．此亦依國子而言．政知亦是修德學道也

以聽國司馬．_{聽者．受行其所征為也．國司馬．大司馬之屬皆是．}

註疏『聽者』至『皆是』〇釋曰：都司馬所掌者．受大司馬之法而戒令．令使都之士庶子．所有徵為皆取國之大司馬之法．云『大司馬之屬皆是』者．經國司馬不雲大．則小司馬．軍司馬．輿司馬．皆得稟其戒令

家司馬亦如之．_{大夫家臣為司馬者．【春秋傳】曰『叔孫氏之司馬鬷戾』．〇鬷．子公反．戾．力計反．}

註疏『大夫』至『鬷戾』〇釋曰：按【序官】云：『家司馬．各使其臣以正於公司馬．』鄭云：『家．卿大夫采地．正．猶聽也．公司馬．國司馬也．卿大夫之采地．王不特置司馬．各自使其家臣為司馬．主其地之軍賦．往聽政於王之司馬．其以王命來有事．則曰國司馬．』若然．是卿之小都．大夫采地．皆家自置司馬之明文．引【春秋】者．【左氏】昭二十五年．叔孫氏之司馬鬷戾言其眾曰：『若之何．』莫對．又曰：『我．家臣也．不敢知國．』彼是諸侯卿家自置司馬．此王之卿大夫之家亦自置．引諸侯家法者．自置是同．故得引以況義也