大司寇,小司寇,士師_卷卅五

小司寇之職．掌外朝之政．以致萬民而詢焉．一曰詢國危．二曰詢國遷．三曰詢立君．_{外朝．朝在雉門之外者也．國危．謂有兵寇之難．國遷．謂徙都改邑也．立君．謂無冢適選於庶也．鄭司農云：『致萬民．聚萬民也．詢．謀也．【詩】曰「詢於芻蕘」．【書】曰「謀及庶人」．』〇難．乃旦反．適．丁歷反．蕘．而招反．}

文疏『小司』至『立君』〇釋曰：外朝之職．朝士專掌．但小司寇既為副貳長官．亦與朝士同掌之耳．故云『掌外朝之政』．以致萬民者．案下文．群吏並在內．而此經獨雲致萬民者．但群吏在朝是常．萬民不合在朝．惟在大事及疑獄乃致之．故特言之也

註疏『外朝』至『庶人』〇釋曰：外朝在雉門之外．則亦在庫門之外也．云『國危．謂有兵寇之難』者．謂鄰國來侵伐．與國為難者也．云『國遷．謂徙都改邑也』者．謂王國遷徙．若殷之盤庚遷殷之類．若遷卿大夫都邑．不在詢限．云『立君．謂無冢適選於庶也』者．冢適雙言．案【內則】而言．謂適後所生．最長者為冢．若無冢．適後所生次冢以下為適．則適者非一．若無適．則於眾妾所生擇立之．眾妾所生非一．是以須與閽人共詢可否．此三者皆采眾心．眾同乃可依用也．先鄭引【詩】及【書】者．證致萬民之意也

其位：王南鄉．三公及州長．百姓北面．群臣西面．群吏東面．_{群臣．卿大夫士也．群吏．府史也．其孤不見者．孤從群臣．鄉大夫在公後．〇鄉．許亮反．長．丁丈反．見．賢遍反．}

註疏『群臣』至『公後』〇釋曰：案【射人】及【司士】．孤位皆西方東面北上．今此獨在東方西面．從群臣之位者．孤無職．尊之如賓．恆在西．但此三詢之朝．即朝士所掌之位．案【朝士】外朝云：『左九棘．孤卿大夫位焉．群士在其後．右九棘．公侯伯子男位焉．群吏在其後．面三槐．三公位焉．州長眾庶在其後』．以此故知孤從群臣之位．三公北面者．案【郊特牲】：『君之南鄉．答陽之義也．臣之北面．答君也．』三公．臣中之尊．北面屈之．答君之意．知鄉大夫在公後者．以州長眾鄉之屬在公後．又二鄉公一人．明鄉大夫亦在公後可知也．每鄉大夫皆別命卿為之．六卿別也

小司寇擯以敘進而問焉．以眾輔志而弊謀．_{擯．謂揖之使前也．敘．更也．輔志者．尊王賢明也．〇擯．兵刃反．注同．更．音庚．}

文疏『小司』至『弊謀』〇釋曰：云『以敘進』者．案【小宰】六敘皆先尊后卑．則此言以敘進．謂先公卿．以次而下

註疏『擯謂』至『明也』〇釋曰：此既在朝立定而問之．明擯者無別相見之禮．故知以次一一揖之使前．問之．云『輔志者．尊王賢明也』者．專欲難成．舍己稽眾．聖人無心．以百姓心為心．今能以眾輔成己志．是尊王賢明者也

以五刑聽萬民之獄訟．附於刑．用情訊之．至於旬．乃弊之．讀書則用法．_{附猶著也．故書『附』作『付』．訊．言也．用情理言之．冀有可以出之者．十日乃斷之．【王制】曰：『刑者侀也．侀者成也．一成而不可變．故君子盡心焉．』鄭司農云：『讀書則用法．如今時讀鞫已乃論之．』〇訊．音信．盡．津忍反．鞠．九六反．}

文疏『以五』至『用法』〇釋曰：云『附於刑．用情訊之』者．以囚所犯罪附於五刑．恐有枉濫．故用情實問之．使得真實．云『至於旬乃弊之』者．緩刑之意．欲其欽慎也．云『讀書則用法』者．謂行刑之時．當讀刑書罪狀．則用法刑之

註疏『附猶』至『論之』〇釋曰：引【王制】云『刑者侀也』者．上刑為法．下侀為著．謂行法着人身體．又訓為『成』者．意取一成不可變．死者不可復生．斷者不可更續．是其不可變也．故君子盡心焉．不可濫．此釋用情訊之也．漢時『讀鞫已乃論之』者．鞫謂劾囚之要辭．行刑之時．讀已．乃論其罪也

凡命夫命婦．不躬坐獄訟．_{為治獄吏褻尊者也．躬．身也．不身坐者．必使其屬若子弟也．【喪服傳】曰：『命夫者．其男子之為大夫者．命婦者．其婦人之為大夫之妻者．』【春秋傳】曰：『衛侯與元咺訟．甯武子為輔．釒咸嚴子為坐．土榮為大理．』〇為治．於偽反．咺．況阮反．釒咸．其廉反．嚴．劉音莊．【左傳】作莊．案【漢書】明帝名莊．改為嚴．}

註疏『為治』至『大理』〇釋曰：古者取囚要辭皆對坐．治獄之吏皆有嚴威．恐獄吏褻尊．故不使命夫命婦親坐．若取辭之時．不得不坐．當使其屬或子弟代坐也．引【喪服傳】者．【喪服經】有『大夫命婦』．子夏傳解之云：『大夫者．其男子之為大夫者也．』今此云『命夫者．其男子之為大夫者』．誤．當以彼為正．雲【春秋傳】者．【左氏】僖二十八年．衛侯坐殺弟叔武．元咺訴於晉．晉使人斷之．引之者．證命夫命婦不身坐獄訟之事．若然．元咺．甯子．釒咸莊子皆大夫得坐訟者．大夫身不得與士坐訟．若兩大夫．或代君．皆得坐．無嫌．以是衛侯不得坐．使莊子與元呾對坐也．若然．觀此文．命夫命婦．惟據大夫．不通士．案【內宰】云：『佐後使治外內命婦』．先鄭云：『外命婦．卿大夫之妻．』後鄭云：『士妻亦為命婦．』又【閽人】云『凡外內命夫命婦』．註：『內命夫．卿大夫士之在宮中者．』如是．士及士妻亦得為命夫命婦者．彼皆據王臣而言．王之士有三命．二命．一命．皆得王命．此文兼諸侯臣．子男士則不命．以是此文命夫命婦惟據大夫為文．不通士也

凡王之同族有罪．不即市．_{鄭司農云：『刑諸甸師氏．【禮記】曰：「刑於隱者．不與國人慮兄弟．」』}

註疏『鄭司』至『兄弟』〇釋曰：此囚上論斷獄之事．故說『王之同族有罪．不即市』者．不與國人慮兄弟也．故先鄭云『當刑諸甸師氏』．故【甸師】云『王之同姓有罪．則死刑焉』是也．必於甸師者．甸師掌耕耨王籍．其場上多屋．就隱處刑之．引【禮記】者．【文王世子】文．彼據諸侯法．云『刑於隱者』．謂就屋中．云『不與國人慮兄弟』者．若在市朝刑殺．國人見之．亦謀慮兄弟．是與國人慮兄弟．若不於市朝．是不與也．天子之禮亦然．故引為證也

以五聲聽獄訟．求民情．

文疏『以五』至『民情』〇釋曰：案下五事惟辭聽一是聲．而以五聲目之者．四事雖不是聲．亦以聲為本故也．案【呂刑】云：『惟貌有稽．在獄定之後．』則此五聽．亦在要辭定訖．恐其濫失．更以五聽觀之．以求民情也

一曰辭聽．_{觀其出言．不直則煩．}

註疏『觀其』至『則煩』〇釋曰：直則言要理深．虛則辭煩義寡．故云『不直則煩』

二曰色聽．_{觀其顏色．不直則赧然．〇赧．女板反．}

註疏『觀其』至『赧然』〇釋曰：理直則顏色有厲．理曲則顏色愧赧．【小爾雅】云：『不直失節．謂之慚愧．面慚曰赧．心慚曰恧．體慚曰悛

三曰氣聽．_{觀其氣息．不直則喘．〇喘．昌兗反．}

註疏『觀其』至『則喘』〇釋曰：虛本心知．氣從內發．理既不直．吐氣則喘

四曰耳聽．_{觀其聽聆．不直則惑．〇聆．音零．}

註疏『觀其』至『則惑』〇釋曰：【尚書】云：『作德心逸日休．作偽心勞日拙．』觀其事直．聽物明審．其理不直．聽物致疑

五曰目聽．_{觀其眸子視．不直則毦然．〇眸．莫侯反．劉無不反．眊．莫報反．本又作旄同．}

註疏『觀其』至『毦然』〇釋曰：目為心視．視由心起．理若直實．視盻分明．理若虛陳．視乃眊亂

以八辟麗邦法．附刑罰：_{辟．法也．杜子春讀麗為羅．玄謂麗．附也．【易】曰：『日月麗乎天．』故書附作付．附猶著也．}

文疏『以八』至『刑罰』〇釋曰：案【曲禮】云『刑不上大夫』．鄭注云：『其犯法則在八議．輕重不在刑書．』若然．此八闢為不在刑書．若有罪當議．議得其罪．乃附邦法而附於刑罰也

註疏『辟法』至『著也』〇釋曰：以闢為法．謂八者之法．子春讀『麗』為『羅』．後鄭不從．謂麗．附也．破子春為羅．若作羅．則入羅網．當在刑書．何須更議之也．後鄭以不在刑書．故須議．議訖．乃附邦法．【易】曰：『日月麗於天．』但天自然無形．而得附著者．天者自然之氣．日月本在虛空．而附自然之氣．故得為附着也

一曰議親之辟．_{鄭司農云：『若今時宗室有罪．先請是也．』}

註疏『鄭司』至『是也』〇釋曰：『親』．謂五屬之內．及外親有服者．皆是議限．親不假貴．故親賢能及功勤．若貴亦不假餘賢能之等．各據一邊．則得入議．假令既有親．兼有餘事．亦不離議限

二曰議故之辟．_{故謂舊知也．鄭司農云：『故舊不遺．則民不偷．』〇偷．他侯反．徐吐豆反．}

註疏『故謂』至『不偷』〇釋曰：此『故舊』．據王為言．是以【大宗伯】註：『故舊朋友．謂共在學者．』若【伐木】詩．亦是故友之類．先鄭引【論語】『故舊不遺．則民不偷』．言民不偷．上行下效．亦據人君而說．故引為證議故也

三曰議賢之辟．_{鄭司農云：『若今時廉吏有罪．先請是也．』玄謂賢有德行者．〇行．下孟反．}

註疏『鄭司』至『行者』〇釋曰：先鄭舉漢廉吏為賢．後鄭足成．故言『賢有德行』者．謂若鄉大夫興賢者．能者．賢．即有六德六行者也

四曰議能之辟．_{能謂有道藝者．【春秋傳】曰：『夫謀而鮮過．惠訓不倦者．叔向有焉．社稷之固也．猶將十世宥之．以勸能者．今壹不免其身．以棄社稷．不亦惑乎．』〇夫．音扶．鮮．息淺反．向．許亮反．}

註疏『能謂』至『惑乎』〇釋曰：云『能謂有道藝者』．此即【鄉大夫】『興能者』．能．有道藝．若【保氏】云『掌養國子以道．而教之六藝』．是國子與賢者有德行兼道藝．若能者惟有道藝．未必兼有德也．引【春秋傳】者．【左氏】襄二十一年．叔向被囚．祁奚作此辭以晉侯．使赦小罪存大能．引之者．證以能議也

五曰議功之辟．_{謂有大勛力立功者．}

註疏『謂有』至『功者』〇釋曰：此即司勛所掌王功國功之等．皆入此功也．是以彼音皆言功為首也

六曰議貴之辟．_{鄭司農云：『若今時吏墨綬有罪．先請是也．』}

註疏『鄭司』至『是也』〇釋曰：先鄭推引漢法墨綬為貴．若據周．大夫以上皆貴也．墨綬者．漢法．丞相中二千石．金印紫綬．御史大夫二千石．銀印黃綬．縣令六百石．銅印墨綬．是也

七曰議勤之辟．_{謂憔悴以事國．〇憔．昨遙反．悴．秦醉反．}

註疏『謂憔悴以事國』〇釋曰：案【詩】云『或憔悴以事國』．自此已上七者．雖以王為主．諸侯一國之尊．賞罰自製．亦應有此議法．是以議能．鄭引叔向之事．是其一隅也．惟『八曰議賓』．惟據王者而言．不及諸侯也

八曰議賓之辟．_{謂所不臣者．三恪二代之後與．〇與．音餘．}

註疏『謂所』至『後與』〇釋曰：【春秋】襄二十五年【傳】云『虞閼父為周陶正．而封諸陳．以備三恪』之言．【郊特牲】有『尊賢不過二代』之語．故鄭云『三恪二代之後』．案【樂記】云：『武王克殷及商．未及下車．而封黃帝之後於薊．封帝堯之後於祝．封帝舜之後於陳．下車．而封夏后氏之後於杞．殷之後於宋．』此皆自行當代禮樂．常所不臣．為賓禮禮之．故為賓也．言『與』者．經直雲賓．不斥所據．約後同之．故云『與』以疑之也

以三刺斷庶民獄訟之中：_{中謂罪正所定．〇刺．七賜反．斷．丁亂反．後皆同．}

註疏『中謂罪正所定』〇釋曰：此經與下文為目．但『三刺』之言．當是罪定斷訖．乃向外朝始行三刺．庶民已上．皆應有刺．直言『庶民』者．庶民賤．恐不刺．賤者尚刺．已上刺可知．云『中謂罪正所定』者．斷獄終始有三刺．刺則罪正所定．即當行刑．故云罪正所定也

一曰訊群臣．二曰訊群吏．三曰訊萬民．_{刺．殺也．三訊罪定則殺之．訊．言也．}

註疏『刺殺』至『言也』〇釋曰：云『群臣』者．士已上．云『群吏』者．府史．胥徒．庶人在官者．云『萬民』者．民間有德行不仕者．云『刺殺．三刺罪定即殺之』．但所刺不必是殺．餘四刑亦當三刺．直言殺者．舉漢重者而言．其實皆三刺．是以下文云『聽民之所刺宥．而施上服下服之刑』．是兼輕重皆刺也

聽民之所剌宥．以施上服下服之刑．_{宥．寬也．民言殺．殺之．言寬．寬之．上服．劓墨也．下服．宮刖也．〇劓．魚器反．刖．音月．又五刮反．}

註疏『宥寬』至『刖也』〇釋曰：墨劓施於面．故為上服．官刖施於下體．故為下服．凡行剌必先以物規之．如衣服．乃施刑．故言服也

及大比．登民數．自生齒以上．登於天府．_{大比．三年大數民之眾寡也．人生齒而體備男．八月而生齒．女七月而生齒．〇比．毗志反．注同．上．時掌反．下注同．數．所主反．}

註疏『大比三年』至『七月生齒』〇釋曰：小司寇至三年大按比之時．使司民之官登上民數．自生齒已上皆登之．小司寇乃登於天府．雲男八月．女七月而生齒者．按【家語·本命】：『男子八月生齒．八歲而齔齒．女子七月而生齒．七歲而齔齒．男子陽．得陰而生．得陰而落．女子陰．得陽而生．得陽而落．故男偶女奇也

內史．司會．冢宰貳之．以制國用．_{人數定而九賦可知．國用乃可制耳．}

註疏『人數』至『制耳』〇釋曰：內史掌八柄之等．司會主計會．冢宰所主兼設．故皆取副貳民數簿書．得民數．乃制國用．以其國用出於民故也．云『人數定九賦可知．國用乃可制』者．鄭偏據九賦而言．至九貢九功．亦可知也

小祭祀．奉犬牲．_{奉猶進也．}

文疏『小祭祀』至『犬牲』〇釋曰：大祭祀．自大司寇奉犬牲．若小祭祀．王玄冕所祭．則小司寇奉進犬牲也

凡禋祀五帝．實鑊水．納亨亦如之．_{納亨．致牲也．其時鑊水當以洗解牲體肉．〇鑊．戶郭反．}

文疏『凡禋』至『如之』〇釋曰：云『禋祀五帝』者．祭天曰燔柴．即禋祀也．故云禋祀五帝．五帝所祀．謂四時迎氣．總享明堂．實鑊水以擬洗肉所用也．納亨亦如之．『納亨．致牲』．謂將祭鄉．祭之晨．實以水亨牲也．鄭知實鑊水為洗解牲肉者．以下云『納亨亦如之』．是實鑊水亨煮肉．故知此是洗肉也．【封人】云『共其水槁』．亦謂洗牲肉也

大賓客．前王而辟．_{鄭司農云：『小司寇為王道．辟除奸人也．若今時執金吾下至令尉奉引矣．〇辟．婢亦反．劉符益反．一音匹亦反．沈音避．注同．後而辟皆放此．道．音導．}

註疏『鄭司』至『引矣』〇釋曰：下【士師】云：『諸侯為賓．帥其屬蹕於王宮．』饗燕時．此小司寇為王辟．亦謂於宮中饗燕．在寢及廟時也．云『若今時執金吾下至令尉奉引』者．漢時執金吾及令尉．為帝奉引．猶如小司寇為王導．故引以為況

後．世子之喪亦如之．

文疏『後世』至『如之』〇釋曰：謂後．世子之喪．當朝廟之時．王出入．亦為王而辟也

小師．蒞戮．_{小師．王不自出之師．}

註疏『小師』至『之師』〇釋曰：謂『王不自出』．使卿大夫出軍．閫外之事．將軍裁之．軍將有所斬戮於社主前．則小司寇蒞戮也

凡國之大事．使其屬蹕．_{屬．士師以下．}

註疏『屬士師以下』〇釋曰：此『國之大事』．即【士師】云『諸侯為賓』是也．【士師】云『帥其屬』．則士師已下皆蹕．故此據而言之

孟冬祀司民．獻民數於王．王拜受之．以圖國用而進退之．_{司民．星名．謂軒轅角也．小司寇於祀司民而獻民數於王．重民也．進退猶損益也．國用．民眾則益．民寡則損．}

文疏『孟冬』至『退之』〇釋曰：前文『大比登民數於天府』．據三年大比而言．此則據年年民數皆有增減．於孟冬春官祭司民之時．小司寇以民數多少獻於王也

註疏『司民』至『則損』〇釋曰：案【星經】．軒轅角有大民小民之星．是軒轅角也．云『國用．民眾則益．民寡則損』者．國家所用財物．由民上而來．是以國用多少．要由民眾寡．故民眾則益．豐用之．民寡則損．儉用之

歲終．則令群士計獄弊訟．登中於天府．_{上其所斷獄訟之數．}

註疏『上其』至『之數』〇釋曰：群士．謂鄉士．遂士已下皆是．必登斷獄之書於祖廟天府者．重其斷刑．使神監之

正歲．帥其屬而觀刑象．令以木鐸．曰『不用法者．國有常刑』．令群士．_{群士．遂士以下．}

註疏『群士遂士以下』〇釋曰：此所戒．應六官．各應其所掌．知群士是遂士以下者．以其鄉士已入帥其屬中．遂士．縣士．方士．訝士等雖是六十官之屬．以其主六遂以外漸遠．恐不在屬中．故經特云『令群士』．明群士是遂士以下可知

乃宣佈於四方．憲刑禁．_{宣．遍也．憲．表也．謂縣之也．刑禁．【士師】之五禁．〇遍．音遍．}

註疏『宣遍』至『五禁』〇釋曰：此所宣佈．則【布憲】所云者是也．此官主之．彼乃布之．事相成也

乃命其屬入會．乃致事．_{得其屬之計．乃令致之於王．〇會．古外反．後『要會』之字皆放此．}

註疏『得其』至『於王』〇釋曰：『命其屬』．謂命已下屬官．使入會計文狀來．乃致事與王．故云『乃』．乃．緩辭

士師之職．掌國之五禁之法．以左右刑罰：一曰宮禁．二曰官禁．三曰國禁．四曰野禁．五曰軍禁．皆以木鐸徇之於朝．書而縣於門閭．_{左右．助也．助刑罰者．助其禁民為非也．宮．王宮也．官．官府也．國．城中也．古之禁盡亡矣．今宮門有簿籍．官府有無故擅入．城門有離載下惟．野有【田律】．軍有囂讙夜行之禁．其觕可言者．〇法．音法．左右．音佐．下音又．注『左右助也』同．徇．似俊反．縣．音玄．觕．劉音粗．沈才古反．}

文疏『士師』至『門閭』〇釋曰：凡設五刑者．刑期於無刑．以刑止刑．以殺止殺．殺一人使萬人懲．是欲不使犯罪．令於刑外豫施禁．禁民使不犯刑．是左右助刑罰．無使罪麗於民也．云『書而縣於門閭』者．【爾雅】云『巷門謂之閭』．則縣於處處巷門．使知之

註疏『左右』至『言者』〇釋曰：云『宮．王宮也』者．謂皋門也．云『官官府也』者．謂廬．宮人聽事之門．云『國．城中』者．若王城十二門．云『古之禁盡亡矣』者．謂在【儀禮】三千條內．而在亡中．故舉漢法以況之．云『離載下帷』者．謂在車離耦．耦載而下帷．恐是奸非．故禁之．云『觕可言』者．古之禁書具．不惟如此．故云觕可言也

以五戒先後刑罰．毋使罪麗於民：一曰誓．用之於軍旅．二曰誥．用之於會同．三曰禁．用諸田役．四曰糾．用諸國中．五曰憲．用諸都鄙．_{先後猶左右也．誓誥於【書】．則【甘誓】．【湯誓】．【大誥】．【康誥】之屬．禁則軍禮曰『無干車』．『無自後射』．比其類也．糾．憲．未有聞焉．〇誥．戶報反．射．食亦反．}

文疏『以五』至『都鄙』〇釋曰：『戒』與『禁』．謂典法則．亦是所用異．異其名耳．同是告語．使不犯刑罰

註疏『先後』至『聞焉』〇釋曰：『先後猶左右也』者．皆是相助之義．異其名而已．云『甘誓』者．啟與有扈戰於甘之野．作【甘誓】．云『湯誓』者．湯將伐桀．以誓眾．云『大誥』者．武王崩．周公作以成王．令以大義告天下．以誅三監．以作誥．云『康誥』者．周公以成王命．封康叔於殷墟．誥康叔以治政之事．故作誥．云『之屬』者．乃有【泰誓】．【費誓】．【召誥】．【洛誥】之等．故言之屬也．凡誥．誓．皆因大會乃為之．故用之於軍旅．用之於會同也．云『禁則軍禮曰「無干車」．「無自後射」．比其類也』者．【易·比】之九五曰『王用三驅．失前禽』．注云：『王因天下顯習兵於蒐狩焉．驅禽而射之．三則已．發軍禮．失前禽者．謂禽在前來者不逆而射．旁去又不射．惟其走者順而射之．不中亦已．是皆所失．用兵之法亦如之．降者不殺．奔者不禁．背敵不殺．以仁恩養威之道．』若然．此不自後射．亦謂不中之後不重射．前敵不破．則有追法．【春秋】『公追戎於濟西』是也

掌鄉合州黨族閭比之聯．與其民人之什伍．使之相安相受．以比追胥之事．以施刑罰慶賞．_{鄉合．鄉所合也．追．追寇也．胥讀如宿偦之偦．偦謂司搏盜賊也．〇比．毗志反．下同．比追．如字．劉張類反．胥．如字．劉思敘反．注偦同．搏．音博．劉音付．}

文疏『掌鄉』至『慶賞』〇釋曰：士師掌鄉中合聚之法者．以為有施刑罰也．云『州黨族閭比之聯』．即是鄉合之事．云『與其人民之什伍』者．此即因內政寄軍令之類．五家為比．比即一伍也．二伍為什．據追胥之時．云『使之相安相受』者．宅舍有故．使當比當閭．相受寄託．使得安穩也．云『以比追胥』者．以比什伍．使追胥二事也．云『以施刑罰慶賞』者．使鄰伍相及也

註疏『鄉合』至『賊也』〇釋曰：云『追．追寇』者．即『公追戎於濟西』是也．『胥讀如宿偦之偦』者．時有夜宿逐賊謂之偦．即司搏盜賊是也

掌官中之政令．_{大司寇之官府中也．}

文疏『掌官中之政令』〇釋曰：士師所施政令．惟在當官．故鄭云『大司寇之官府中也』

察獄訟之辭．以詔司寇斷獄弊訟．致邦令．_{詔司寇．若今白聽正法解也．致邦令者．以法報之．}

文疏『察獄』至『邦令』〇釋曰：獄訟辭訴．各有司存．謂若鄉士．遂士．縣士．方士．各主當司之獄訟．其有不決．來問都頭士師者．則士師審察．以告大司寇斷獄弊訟也．云『致邦令』者．此即所察獄訟斷訖．致與本官．謂之致邦令也

掌士之八成：_{鄭可農云：『八成者．行事有八篇．若今時決事比．』〇比．必利反．}

文疏『掌士之八成』〇釋曰：『士之八成』．言士者．此八者皆是獄官斷事成品式．士即士師已下是也

註疏『鄭司』至『事比』〇釋曰：先鄭云：『成者．行事有八篇．若今時決事比』者．即若小宰八成．凡言成者．皆舊有成事品式．後人依而行之．決事．依前比類決之

一曰邦汋．_{鄭司農云：『汋讀如「酌酒尊中」之酌．』國汋者．斟汋盜取國家密事．若今時剌探尚書事．〇汋．上灼反．注同．斟．之林反．酌．音灼．剌．七亦反．又七賜反．}

註疏『鄭司』至『書事』〇釋曰：云『汋讀如「酌酒尊中」之酌』者．俗讀之．『若今刺探尚書事』者．漢時尚書掌機密．有刺探尚書密事．斟酌私知．故舉為況也

二曰邦賊．_{為逆亂者．}

註疏『為逆亂者』〇釋曰：既雲邦賊．罪無過此．故知為逆亂．若崔杼．州吁之等

三曰邦諜．_{為異國反間．〇諜．音牒．間．間廁之間．}

註疏『為異國反間』〇釋曰：異國欲來侵伐．先遣人往間候．取其委曲．反來說之．其言諜諜然．故謂之邦諜．用兵之策．勿善於此．故【孫子兵法】云：『興師十萬．日費千金．內外騷動．以爭一日之勝．而受爵祿金寶於人者．非民之將．故三軍之事．莫密於反．間殷之興也．伊摯在夏．周之興也．呂牙在殷．唯賢聖將能用間以成．此兵之要者也．』

四曰犯邦令．_{干冒玉教令者．〇冒．音墨．}

註疏『干冒王教令者』〇釋曰：鄭云『干冒王教令』者．謂犯邦令．不肯依行

五曰撟邦令．_{稱詐以有為者．〇撟．音矯．}

註疏『稱詐以有為者』〇釋曰：撟．即詐也．故鄭云『稱詐以有為者』．謂詐上命營構偽物之類也

六曰為邦盜．_{竊取國之寶藏者．〇藏．才浪反．}

註疏『竊取』至『藏者』〇釋曰：謂若定八年．陽貨盜竊寶玉大弓以出奔之類是也

七曰為邦朋．_{朋黨相阿．使政不平者．故書『朋』作『傰』．鄭司農云：『傰讀如朋友之朋．』〇傰．劉音崩．徐音朋．又補鄧反．}

註疏『朋黨』至『之朋』〇釋曰：朋．謂朋黨阿曲．相阿．違國家正法．擅生曲法．使政不平．以罔國法．故曰邦朋也

八曰為邦誣．_{誣罔君臣．使事失實．}

註疏『誣罔』至『失實』〇釋曰：謂若君臣相得．政教平美．其有佞臣誣以惡事．致使善政失實者也

若邦凶荒．則以荒辯之法治之．_{鄭司農云：『辯讀為風別之別．救荒之政十有二．而士師別受其數條．是為荒別之法．』玄謂『辯』當為『貶』．聲之誤也．遭饑荒刑罰．國事有所貶損．作權時法也．【朝士職】曰：『若邦凶荒．札喪．寇戎之故．則令邦國．都家．縣鄙慮刑貶．』〇辯．依注音貶．風別之別．皆彼列反．下『傅別』及注同．數．所注反．}

文疏『若邦』至『治之』〇釋曰：凶荒．謂年穀不熟．民皆困苦．則以荒貶之法治之．不得用尋常之法

註疏『鄭司』至『刑貶』〇釋曰：先鄭之言．義無所據．故後鄭不從．後鄭破『辨』為『貶』．從【朝士職】之文也．【朝士職】『慮刑貶』者．彼注謂謀慮緩刑．減損國用．為民困苦故也

令移民．通財．糾守．緩刑．_{移民．就賤救困也．通財．補不足也．糾守．衛盜賊也．緩刑．舒民心也．〇紓．音舒．本亦作舒．}

註疏『移民』至『心也』〇釋曰：『移民．就賤』．謂可移者將身往也．『通財．補不足』．謂不可移者．即於豐處．將財谷以補不足

凡以財獄訟者．正之以傅別．約劑．_{傅別．中別手書也．約劑．各所特券也．故書『別』為『辯』．鄭司農云：『傅或為付．辨讀為風別之別．若今時市買．為券書以別之．得其一．訟則案券以正之．』〇傅．音附．注同．約．於妙反．又如字．}

註疏『傅別』至『正之』〇釋曰：此注云『傅別．中別手書也』．【小宰】注『為大手書於一札．中字別之』．語異義同．此先鄭云『若今時市買．為券書以別之．各得其一』．義與後鄭同．故引之在下．【小宰】注先鄭云：『傅．著約束於大書．別．別為兩．兩家各得其一．』後鄭不從先鄭．至此更為一解．故從之

若祭勝國之社稷．則為之屍．_{以刑官為屍．略之也．周謂亡殷之社為亳社．〇亳．步各反．}

註疏『以刑』至『亳社』〇釋曰：案【鳧鷖】詩．宗廟．社稷．七祀皆稱公屍．不使刑官．今祭勝國之社稷．用士師為屍．故鄭云『用刑官為屍．略之也』．云『周謂亡殷之社為亳社』者．經云『勝國』．注為亡殷．又雲亳社者．據周勝殷謂之勝．據殷亡即雲亡國．即【郊特牲】云『廢國之社必屋之』是也．據地而言．即言亳社．【春秋】『亳社災』是也

王燕出入．則前驅而辟．_{道王且辟行人．〇道．音導．下三公道盜賊道同．}

註疏『道王且辟行人』〇釋曰：『導王』．解『前驅』．『且辟行人』．解『而辟』．王燕出入．謂宮苑皆是

祀五帝．則沃屍．及王盥．洎鑊水．_{洎．謂增其沃汁．〇洎．其器反．或音冀．}

註疏『洎謂增其沃汁』〇釋曰：案【特牲】．【少牢】．屍尊．不就洗．入門北面．則以盤匜盥手．王盥．謂將獻屍時．先就洗盥．洎鑊水．增其沃汁．鑊在門外之東．亨牲之爨．言須鑊水．就爨增之．亨實鑊水．此官增之．示敬而已．此直言『祀五帝沃屍及王盥』．其餘冬至．夏至．及祭先王．先公所沃盥者．案【小祝職】云『大祭祀．沃屍盥』．【小臣職】云『大祭祀朝覲．沃王盥』．如是．則冬至夏至及先王先公．小祝沃屍盥．小臣沃王盥．【郁人】云『凡祼事沃盥』．惟在宗朝為祼時

凡刉珥．則奉犬牲．_{珥讀為恤．刉恤．釁禮之事．用牲．毛者曰刉．羽者曰恤．〇刉．音機．劉音奇．珥．而志反．注恤同．}

註疏『珥讀』至『曰恤』〇釋曰：鄭為『恤』者．珥是玉名．故破從恤．取用血之意．知刉恤是釁禮者．【雜記】云『成廟則釁之．門．夾室皆用雞．其恤皆於屋下』．彼雖不言刉．刉恤相將．故知是釁禮．知『用牲．毛者曰刉．羽者曰恤』者．【雜記】雞言恤．即毛曰刉可知

諸侯為賓．則帥其屬而蹕於王宮．_{謂諸侯來朝若燕饗時．}

文疏『諸侯』至『王宮』〇釋曰：【士師】言『帥其屬』．當官下云『屬』．上士已下皆是也

註疏『謂諸』至『饗時』〇釋曰：經云『蹕於王宮』．饗在廟．燕在寢．言於王宮．故知燕饗時也

大喪亦如之．

文疏『大喪亦如之』．〇釋曰：大喪在宮中．謂朝廟．亦在宮中為蹕也

大師．帥其屬而禁逆軍旅者與犯師禁者而戮之．_{逆軍旅．反將命也．犯師禁．於行陳也．〇將．子匠反．行．戶剛反．陳直刃反．}

文疏『大師』至『戮之』．〇釋曰：『帥其屬』．亦謂上士已下．在軍而戮．亦謂戮於社主前

註疏『逆軍』至『陳也』〇釋曰：『逆軍旅．反將命』者．王在軍自將．違王命亦是反將命．王不在．梱外之事．將軍裁之．亦是反將命．『犯師禁．於行陳』者．干犯軍之行陳．案昭元年．晉荀吳敗狄於太原．將戰．魏絳曰：『請皆卒．自我始．』荀吳之嬖人不肯即卒．斬以徇．襄三年．雞澤之盟．晉侯之弟楊於亂行於曲梁．魏絳戮其仆．魏絳曰：『軍事有死無犯為敬．』此二者是反將命干行陳之事也

歲終．則令正要會．_{定計簿．〇簿．步古反．}

註疏『定計簿』〇釋曰：『定計簿』者．年終將考之故也

正歲．帥其屬而憲禁令於國及郊野．_{去國百裏為郊．郊外謂之野．}

註疏『去國』至『之野』〇釋曰：『正歲．憲禁令』者．取除舊布新之義．言『於國及郊野』者．則自國至百裏外皆憲禁之也．云『去國百裏曰郊』．【司馬法】文．『郊外謂之野』．【爾雅】文