乡士,遂士,县士,方士,讶士,朝士,司民_卷卅五

乡士掌国中．_{郑司农云：“谓国中至百里郊也．”玄谓其地则距王城百里内也．言掌国中．此主国中狱也．六乡之狱在国中．}

文疏“乡士掌国中”〇释曰：乡士主六乡之狱．言“掌国中”者．狱居近．六乡之狱皆在国中．
〇“郑司”至“国中”〇释曰：先郑云“谓国中至百里郊”．后郑不从者．六乡地虽在百里郊内．要言国中者．指狱而言．非通百里在国中．故不从也．是以“谓其地则距王城百里内．言掌国中．此主国中狱也”．云“六乡之狱在国中”．对六遂之狱在四郊者也

各掌其乡之民数而纠戒之．_{乡士八人．言各者．四人而分主三乡．}

注疏“乡士”至“三乡”〇释曰：郑以四人分主三乡者．若以八人共主三乡．不得言“各”．既言各．则有部分．故以四人分主三乡解之也

听其狱讼．察其辞．_{察．审也．}

注疏“察审也”〇释曰：乡士主治狱讼之事．故云“听其狱讼．察其辞”．言“审”者．恐人枉监也

辩其狱讼．异其死刑之罪而要之．旬而职听于朝．_{辩．异．谓殊其文书也．要之．为其罪法之要辞．如今劾矣．十日．乃以职事治之于外朝．容其自反复．〇劾．户代反．覆．芳服反．《方士职》注同．}

文疏“辩其”至“于朝”〇释曰：云“辨其狱讼”者．辩．别也．狱谓争罪．讼谓争财．事既不同．文书亦异．云“异其死刑之罪”者．死与四刑轻重不同．文书亦异．云“而要之”者．文书既得．乃后取其要辞．虽得要实之辞．罪定．仍至十日．乃后以断刑之职．听断于外朝

注疏“辩异”至“反复”〇释曰：云“要之．为其罪法之要辞．如今劾矣”者．劾．实也．正谓弃虚从实．收取要辞为定．容其自反复．恐囚虚承其罪．十日不翻．即是其实．然后向外朝对众更询．乃与之罪

司寇听之．断其狱．弊其讼于朝．群士司刑皆在．各丽其法以议狱讼．_{丽．附也．各附致其法以成议也．}

文疏“司寇”至“狱讼”〇释曰：此即朝众听之事．狱言“断”．讼言“弊”．弊亦断．异言耳．云“群士司刑皆在”者．所谓《吕刑》云“师听五辞”．一也．恐专有滥．故众狱官共听之．云“各丽其法”者．罪状不同．附法有异．当如其罪状．各依其罪．不得滥出滥入．如此以议狱讼也

注疏“丽附”至“议也”〇释曰：所议本欲得其实情．故须各致其法以成其议．致法行刑．当与议状相依也

狱讼成．士师受中．协日刑杀．肆之三日．_{受中．谓受狱讼之成也．郑司农云：“士师受中．若今二千石受其狱也．中者．刑罚之中也．故《论语》曰‘刑罚不中．则民无所措手足’．协日刑杀．协．合也．和也．和合支干善日．若今时望后利日也．肆之三日．故《春秋传》曰‘三日弃疾请尸’．《论语》曰‘肆诸市朝’．”玄谓士师即受狱讼之成．乡士则择可刑杀之日．至其时而往莅之．尸之三日乃反也．〇汁日．音协．本亦作协．下同．不中．丁仲反．措．七故反．}

文疏“狱讼”至“三日”〇释曰：此经为上议得其实．欲行刑之时．故云“狱讼成”．成谓罪已成定．云“士师受中”者．士师当受取士成定中平文书为案．云“协日刑杀”者．谓乡士当和合善日．行刑及杀之事．云“肆之三日”者．据死者而言．其四刑之类．行讫即放．不须肆之

注疏“受中”至“反也”〇释曰：云“若今二千石受其狱也”者．汉时受二千石禄禀郡守之等．受在下已成之狱．官支干善日者．十二辰子丑之等是支．甲乙丙丁之等是干．若言甲子．乙丑．丙寅．丁卯之类．皆以支配干而言．云“若今时望后利日也”者．月大则十六日为望．月小则十五日为望．利日．即合刑杀之日是也．云“肆之三日”者．肆．陈也．杀讫陈尸也．云《春秋传》者．襄二十二年“楚令尹子南宠观起．楚人患之．子南之子弃疾为王御士．王泣告弃疾．言子南罪．遂杀子南于朝”．注云：“子南．公子追舒”．三日．弃疾请尸．云《论语》者．《宪问篇》云：“公伯寮愬子路于季孙．子服景伯谓孔子曰：吾力犹能肆诸市朝．”注云：“大夫于朝．士于市．公伯寮是士．止应云肆诸市．连言朝耳．”引之者．皆证肆之三日之事也．玄谓“士师既受狱讼之成．乡士则择可刑杀之日．至其时而往莅之．尸之三日乃反也”者．乃反．谓收取其尸．郑言此者．经云“士师受中．协日刑杀”．文无分别．恐是士师受中．还是士师刑杀．故须辨之．知非士师刑杀者．以其士师是司寇之考．总摄诸士．所刑杀者．乡士．遂士．县士．方士各自往莅之．若一一遣士师自行．于理不可．是以郑为此解也

若欲免之．则王会其期．_{免犹赦也．期．谓乡士职听于朝．司寇听之日．王欲赦之．则用此时亲往议之．}

文疏“若欲”至“其期”〇释曰：所司折断．已得其实情．状案既成．乃始就朝详断．王虽欲免．必无免法．但王者恩深爱物．庶欲免之．恐有滥行．理须亲会者也

大祭祀．大丧纪．大军旅．大宾客．则各掌其乡之禁令．帅其属夹道而跸．_{属．中士以下．〇夹．古治反．刘古协反．}

注疏“属中士以下”〇释曰：此四者．六乡皆有其事．大祭祀．若祭天．四时迎气．即于四郊．大丧纪．当葬所经道．大军旅．王出行所经过．大宾客．四方诸侯来朝．各由方而入．并过六乡路．以是故各掌其乡之禁令．当各帅其属．夹道而跸．知属是中士以下者．乡士身是上士．故云“中士以下”

三公若有邦事．则为之前驱而辟．其丧亦如之．_{郑司农云：“乡士为三公道也．若今时三公出城．郡督邮盗贼道也．”〇为．于伪反．遂士．县士．讶士职同．}

文疏“三公”至“如之”〇释曰：三公有邦事．须亲自入乡．则乡士为公作前驱．引道而辟止行人．云“其丧亦如之”者．谓公卿大夫之丧．死于此者．及葬．为之前驱而辟

注疏“郑司”至“道也”〇释曰：云“郡督邮盗贼道也”者．邮．谓邮行往来．盗贼．谓旧为盗贼．即不良之人．故郡内督察邮行者．是盗贼之人．使之道．以况古乡士为道相类也

几国有大事．则戮其犯命者．

文疏“几国”至“命者”〇释曰：国有大事言“戮犯命者”．止谓征伐田猎之大事．故有犯命刑戮之事也

遂士掌四郊．_{郑司农云：“谓百里外至三百里也．”玄谓其地则距王城百里以外至二百里．言“掌四郊”者．此主四郊狱也．六遂之狱在四郊．}

注疏“郑司”至“四郊”〇释曰：先郑云“百里外至三百里也”者．见《县士》云“掌野”．去王城四百里曰县．故曰小都任县地．《方士》云“掌都家”．谓去王城五百里．既以乡士所掌为去王城百里内．惟有二百里．三百里二处在．当是此遂士掌之．故为此解．后郑不从．“玄谓其地则距王城百里以外．至二百里”者．后郑意．六遂之地则在二百里中．但狱则不在二百里中．当在百里四郊上置之．亦若六乡地在王城外．狱则在城中然．故更云“言掌四郊．此主四郊之狱．六遂之狱在四郊”也

各掌其遂之民数．而纠其戒令．_{遂士十二人．言各者．二人而分主一遂．}

注疏“遂士”至“一遂”〇释曰：遂士十二人．《序官》文．亦如乡士．若总掌不分．不得云“各”．既言各掌．十二人有六遂．是二人分主一遂可知

听其狱讼．察其辞．辨其狱讼．异其死刑之罪而要之．二旬而职听于朝．司寇听之．断其狱．弊其讼于朝．群士司刑皆在．各丽其法以议狱讼．狱讼成．士师受中．协日就郊而刑杀．各于其遂．肄之三日．_{就郊而刑杀者．遂士也．遂士择刑杀日．至其时往莅之．如乡士为之矣．言各于其遂者．四郊六遂．遂处不同．}

文疏“听其”至“三日”〇释曰：此一经亦如《乡士》．狱成就朝听断．事有异者二旬．与《乡士》别．以其去王城渐远．恐多枉滥．故至二旬．容其反复也．云“就郊而刑杀”者．乡士之狱在国中．不须言“就”．此在郊．差远．故云就郊也．言“各于其遂”者．六乡之狱并在国中．不得言“各”．六遂之狱分在四郊之上．故须言各也

注疏“就郊”至“不同”〇释曰：郑云“就郊而刑杀者．遂士也”者．经云“士师受中”．即云“协日就郊刑杀”．观其文势．亦恐士师刑杀．故云遂士也．云“遂处不同”者．六遂分置四郊之外．有六处．狱还六处置之．故云不同也

若欲免之．则王令三公会其期．_{令犹命也．王欲放之．则用遂士职听之时．命三公往议之．}

注疏“令犹”至“议之”〇释曰：若会其期．皆在外朝．但民有远近．故六乡狱．王自会其期．六遂狱差远．使三公会其期也．云“令犹命”者．上文乡士云“命”．此变命云“令”．令．命义不殊．故云令犹命也

若邦有大事聚众庶．则各掌其遂之禁令．帅其属而跸．_{大事．王所亲也．}

注疏“大事王所亲也”〇释曰：案上乡士在四郊内有大祭祀．大丧纪等四事．事多．故须历陈．此在四郊之外．无大祭祀．大丧纪．惟有大军旅．大宾客出入所经．二者有聚众庶之事．故总云“大事聚众庶”耳．此虽不言夹道．亦当夹道跸也

六卿若有邦事．则为之前驱而辟．其丧亦如之．凡郊有大事．则戮其犯命者．

文疏“六卿”至“命者”〇释曰：若六乡近．则使三公有邦事．此六遂差远．邦事使六卿往．云“其丧亦如之”者．亦谓公卿大夫之丧．死于其中者．亦为之前驱而辟也．云“郊有大事”者．亦谓六遂之民从军征伐．田猎．戮其犯命也

县士掌野．_{郑司农云：“掌三百里至四百里．大夫所食．晋韩须为公族大夫．食县．”玄谓地距王城二百里以外至三百里曰野．三百里以外至四百里曰县．四百里以外至五百里曰都．都县野之地．其邑非王子弟．公卿大夫之采地．则皆公邑也．谓之县．县士掌其狱焉．言“掌野”者．郊外曰野．大总言之也．狱居近．野之县狱在二百里上．县之县狱在三百里上．都之县狱在四百里上．}

注疏“郑司”至“里上”〇释曰：先郑意．遂士既主二百里．三百里．又案《载师职》“小都任县地”．在四百里中．故云“掌三百里至四百里”．云“大夫所食”．云“晋韩须为公族大夫．食县”者．即《载师职》云“小都任县地”．一也．案昭五年．楚薳启疆曰：“晋韩襄为公族大夫．韩须受命而使矣．”注云：“襄．韩无忌子也．为公族大夫．须．起之门子．言虽幼．已任出使．”如是．韩须不为大夫．言受命而使．明时为公族大夫．但年幼．或此注当为韩襄．知食县者．下有“十家九县”．注云“韩氏七邑”是也．“玄谓地距王城二百里以外至三百里曰野．三百里以外至四百里曰县．四百里以外至五百里曰都”．郑言此者．欲明此三处之中．有三等公邑．故更云“都．都县野之地．其邑非王子弟．公卿大夫之采地．则皆公邑也”者．王子弟依三等臣分为三处．公在五百里疆地．卿在四百里县地．大夫在三百里稍地．给此三等采地之外皆是公邑．故云则皆公邑．案《载师》注：”使大夫治此公邑之民．二百里．三百里．其大夫如州长．四百里．五百里．其大夫如县正．”云“谓之县．县士掌其狱焉”者．主三等之狱．总谓之县士也．云“掌野者．郊外曰野．大总言之”者．《尔雅》云“郊外曰野”者．非谓郊外二百里之中．纵四百及五百里．皆得谓之野．是以《遂人》亦云“掌野”．野．亦谓百里郊外至五百里．皆称野．故郑彼注及此注皆云郊外曰野．是大总而言也．郑言此者．欲见《县士》云“掌野”．掌三百里外至五百里三处之狱．皆是野耳．云“狱居近”者．从乡士掌国中已外．遂士掌四郊．皆据近而言．明此县士三等狱．以次据近而置．云“野之县狱在二百里上．县之县狱在三百里上．都之县狱在四百里上”者．以三处狱皆名县者．自三百里外有稍．县．都．县居中．故皆以县狱为名．若言野县都．据本为称．若然．云掌野．则三处总名野．及历言之．则惟三百里得名野者．以其以外四百里五百里有县都之名．还指本号．二百里中地虽有稍名．县士既言掌野．不得不存一野以为狱名故也．案《载师》云“公邑在甸地”．则二百里中亦有公邑．县士惟掌三百里已外．其二百里狱．遂士兼掌之矣

各掌其县之民数．纠其戒令．而听其狱讼．察其辞．辨其狱讼．异其死刑之罪而要之．三旬而职听于朝．司寇听之．断其狱．弊其讼于朝．群士司刑皆在．各丽其法以议狱讼．狱讼成．士师受中．协日刑杀．各就其县．肆之三日．_{刑杀各就其县者．亦谓县士也．}

注疏“刑杀”至“士也”〇释曰：上乡士．遂士皆解分人各主之义．至此县士．郑虽不言．案《序官》．县士三十有二人．县狱既有三处．盖三百里地狭人少．当十人．四百里．五百里地广民多．当各十一人．以是．故得云“各掌其县之民数”也．“三旬”者．亦是去王渐远．故加至三旬．容其自反复．云“亦谓县士”者．亦以经文势相连．恐士师刑杀．故须解之

若欲免之．则王命六卿会其期．_{期亦谓县士职听之时．}

注疏“期亦”至“之时”〇释曰：以其差远．故不使三公．而使六卿会其期也

若邦有大役聚众庶．则各掌其县之禁令．若大夫有邦事．则为之前驱而辟．其丧亦如之．凡野有大事．则戮其犯命者．_{野．距王城二百里以外．及县都．}

文疏“若邦”至“命者”〇释曰：直言“大役”．不言大事．又不言帅其属而跸者．则非王行征伐之事．谓起大役役使民众．故直各掌其县之禁令而已．其丧．亦谓公卿大夫之丧有死于此者．云“凡野有大事．则戮其犯命”者．谓有军事于此而犯命者也

注疏“野距”至“县都”〇释曰：上“掌野”虽已解野．今此文云“凡野”．恐有别义．故郑详言之．云“野．距王城二百里以外及县都”者．若如此言．则不通二百里以内．故云距王城二百里以外．从野三百里．县则四百里．都则五百里．还是县士狱之所主三处也

方士掌都家．_{郑司农云：“掌四百里至五百里．公所食．鲁季氏食于都．”玄谓都．王子弟及公卿之采地．家．大夫之采地．大都在畺地．小都在县地．家邑在稍地．不言掌其民数．民不纯属王．〇畺．居良反．}

注疏“郑司”至“属王”〇释曰：先郑意．县士既掌四百里中．故此方士掌五百里之中．云“公所食”者．谓《载师》所云“大都任疆地”者也．引“鲁季氏食于都”者．谓诸侯大都与三公同．后郑不从．谓“都．王子弟及公卿之采地．家．大夫之采地”者．欲见此经都是《载师》“大都任疆地．小都任县地”．家是“家邑任稍地”．王子弟亲者与公同百里．稍疏者与卿同五十里．更疏者与大夫同二十五里．引《载师职》“大都在疆地”以下为证者．是不从先郑之验．若先郑以采地唯在四百里．五百里之中．《载师》何得有三等之差乎．是以后郑县士自掌三等公邑之狱．方士自掌三等采地之狱．且县士掌三等公邑之狱．亲自掌之．若方士掌三等采地之狱．遥掌之．采地自有都家之士掌狱．有事上于方士耳．云“不言掌其民数．不纯属王”者．采地之民．虽在王畿之内．属采地之主．类畿外之民属诸侯．故云不纯属王

听其狱讼之辞．辨其死刑之罪而要之．三月而上狱讼于国．_{三月乃上要者．又变朝言国．以其自有君．异之．〇上．时掌反．注下并同．}

注疏“三月”至“异之”〇释曰：此则上文都家之士自治其狱．狱成．上王府．亦于外朝详听之事．云“三月”及言国“自有君异之”者．谓异于乡士．遂士．县士之等

司寇听其成于朝．群士司刑皆在．各丽其法以议狱讼．_{成．平也．郑司农说以《春秋传》曰：“晋邢侯与雍子争鄐田．久而无成．”〇鄐．许六反．刘敕六反．或音勖．}

文疏“司寇”至“狱讼”〇释曰：上三处直言“司寇听之”．此独云“听其成”者．成．谓采地之士所平断文书．亦是异之类也

注疏“成平”至“无成”〇释曰：云《春秋传》者．《左氏》昭公十四年之事．言晋邢侯是楚人．时在晋．故与雍子争鄐田也．引之者．证成是狱成之事

狱讼成．士师受中．书其刑杀之成与其听狱讼者．_{都家之吏自协日刑杀．但书其成与治狱之吏姓名．备反复有失实者．}

注疏“都家”至“实者”．〇释曰：谓书其刑杀之成．及听狱人名于上．亦是自有君．异于乡士之等也

凡都家之大事聚众庶．则各掌其方之禁令．_{方士十六人．言各掌其方者．四人而主一方也．其方以王之事动众．则为班禁令焉．}

文疏“凡都”至“禁令”〇释曰：都家云“大事聚众庶”者．则下文“修其县法”是也

注疏“方士”至“令焉”〇释曰：方士十六人．《序官》文．若不分主．则不得云“各掌”．故知分之

以时脩其县法．若岁终．则省之而诛赏焉．_{县法．县师之职也．其职．掌邦国都鄙稍甸郊野之地域．而辨其夫家人民田莱之数．及其六畜车辇之稽．方士以四时脩此法．岁终又省之．则与掌民数亦相近．〇近．附近之近．}

注疏“县法”至“相近”〇释曰：县师其职普掌天下．故云邦国据畿内．大都五百里．小都四百里．稍据三百里．甸据二百里．郊野据百里．遍天下矣．夫家．犹言男女．人民．据家之奴婢．云“与掌民数亦相近”者．上乡士之等皆言民数．惟方士不言．今此《县师》云“夫家之数”．即与民数亦相近．言“相近”者．依《县师》而知．故云相近也

凡都家之士所上治．则主之．_{都家之士．都士．家士也．所上治者．谓狱讼之小事．不附罪者也．主之．告于司寇．听平之．〇治．直吏反．注同．下“有治”并同．}

注疏“都家”至“平之”〇释曰：以《序》有都士．家士．此云“凡都家之士”．明是彼都士．家士也．云“所上治者．谓狱讼之小事．不附罪者”．以其上文巳有士师受中．为附罪之大事．明此是小事

讶士掌四方之狱讼．_{郑司农云：“四方诸侯之狱讼．”}

注疏“郑司”至“狱讼”〇释曰：案《尚书·吕刑》云“四方司政典狱”．据诸侯为言．此《讶士》亦云“掌四方狱讼”．又下文“谕罪刑于邦国”．皆言诸侯之事．故先郑云“诸侯之狱讼”也

谕罪刑于邦国．_{告晓以丽罪及制刑之本意．}

注疏“告晓”至“本意”〇释曰：谕为晓．故云“告晓以丽罪”．罪者．谓断狱附罪轻重也．云“及制刑之本意”者．圣人所作刑法．正为息民为恶．故云刑期无所刑．以杀止杀．是制刑之本意．以此二者告晓于诸侯

凡四方之有治于士者．造焉．_{谓谳疑辨事．先来诣．乃通之于士也．士．主谓士师也．如今郡国亦时遣主者吏．诣廷尉议者．〇造．七报反．谳．鱼竭反．}

注疏“谓谳”至“议者”〇释曰：谓四方诸侯有疑狱不决．遣使上王府士师者．故云“四方之有治于士者”．知士是士师者．以其士师受中．故知疑狱亦士师受之也．云“造焉”者．谓先造诣讶士．乃通之士师也．谳．白也．谓谘白疑辨之事．汉时狱官号廷尉也

四方有乱狱．则往而成之．_{乱狱．谓若君臣宣淫．上下相虐者也．往而成之．犹吕步舒使治淮南狱．}

注疏“乱狱”至“南狱”〇释曰：云“君臣宣淫．上下相虐”者．谓若《左氏传》宣九年．陈灵公与孔宁．仪行父共淫征舒之母夏姬．衷其衵服．以戏于朝．又．公曰“征舒似汝”．对曰“亦似君”．泄冶谏．被杀．后征舒射杀灵公．二子奔楚．楚为讨陈．杀征舒．是君臣宣淫．上下相虐之事．云“往而成之．犹吕步舒使治淮南狱”者．案《前汉书·儒林传》．吕步舒事江都相董仲舒．明《春秋公羊》．仕为丞相长史．于时淮南王刘安与其大子迁谋反．汉武帝诏使宗正刘德与吕步舒穷验其事．故注者引之

邦有宾客．则与行人送逆之．入于国．则为之前驱而辟．野亦如之．居馆．则帅其属而为之跸．诛戮暴客者．客出入则道之．有治则赞之．_{送逆．谓始来及去也．出入．谓朝觐于王时也．《春秋传》曰：“晋侯受策以出．出入三觐．”人国入野．自以时事．〇道．音导．}

注疏“送逆”至“时事”〇释曰：云“送逆．谓始来及去也”者．以其讶士主以迎送诸侯．故从来至去．皆送迎之．礼也．知出入是朝觐于王者．以其言出入．与晋侯称出入同．故引晋侯事．案僖二十八年．襄王策命晋侯为侯伯．晋侯“受策以出．出入三觐”．注云：“出入犹去来也．从来至去．凡三见王．”上公庙中将币．三享．王礼再祼而酢．飨礼九献．食礼九举．三劳三问．出入三觐．为行此溃袷浅鋈胛朝觐．云“入国入野．自以时事”者．以其外国至此．入国须有亲故相见之法．入野须有采取之宜．并是私事．故云时事也

凡邦之大事聚众庶．则读其誓禁．

文疏“凡邦”至“誓禁”〇释曰：大事者．自是在国征伐之等．聚众庶．非诸侯之事也．则讶士读其誓命之辞及五禁之法也

朝士掌建邦外朝之法．左九棘．孤卿大夫位焉．群士在其后．右九棘．公侯伯子男位焉．群吏在其后．面三槐．三公位焉．州长众庶在其后．左嘉石．平罢民焉．右肺石．达穷民焉．_{树棘以为位者．取其赤心而外剌．象以赤心三剌也．槐之言怀也．怀来人于此．欲与之谋．群吏．谓府史也．州长．乡遂之官．郑司农云：“王有五门．外曰皋门．二曰雉门．三曰库门．四曰应门．五曰路门．路门一曰毕门．外朝在路门外．内朝在路门内．左九棘．右九棘．故《易》曰‘系用徽𬙊．寘于丛棘’．”玄谓《明堂位》说鲁公宫曰“库门．天子皋门．雉门．天子应门．”言鲁用天子之礼．所名曰库门者．如天子皋门．所名曰雉门者．如天子应门．此名制二兼四．则鲁无皋门．应门矣．《檀弓》曰：“鲁庄公之丧．既葬．而绖不入库门．”言其除丧而反．由外来．是库门在雉门外必矣．如是．王五门．雉门为中门．雉门设两观．与今之宫门同．阍人几出入者．穷民盖不得入也．《郊特牲》讥绎于库门内．言远．当于庙门．庙在库门之内．见于此矣．《小宗伯职》曰：“建国之神位．右社稷．左宗庙．”然则外朝在库门之外．皋门之内与．今司徒府有天子以下大会殿．亦古之外朝哉．周天子诸侯皆有三朝．外朝一．内朝二．内朝之在路门内者．或谓之燕朝．〇长．丁丈反．注同．罢．音皮．《司圜职》同．刺．七赐反．下同．𬙊．亡北反．示于．之豉反．又如字．本或作寘．丛．才公反．观．古乱反．阍．音昏．绎．音亦．徐音夕．见．贤遍反．与．音馀．下“国服与”同．}

注疏“树棘”至“燕朝”〇释曰：云“取其赤心而外棘”者．据王询三刺而言．云“槐之言怀也者．怀来人于此．欲与之谋”．此亦据三询而言也．云“州长．乡遂之官”者．州长是乡之官．兼言遂者．乡之官既在此．明六遂之官亦在此．故言遂以苞之．先郑云“王有五门．外曰皋门．二曰雉门．三曰库门．四曰应门．五曰路门．路门一曰毕门”者．毕门之言．出自《顾命》．故《顾命》云“二人爵弁执惠．立于毕门之内”是也．云“外朝在路门外．内朝在路门内”者．此后郑皆不从．云“左九棘．右九棘．故《易》曰‘系用徽𬙊．寘于丛棘’”者．证九棘之朝．断罪人之朝也．云“玄谓《明堂位》说鲁公宫曰‘库门．天子皋门．雉门．天子应门’．言鲁用天子之礼．所名曰库门者．如天子皋门．所名曰雉门者．如天子应门．此名制二兼四”．后郑言此者．欲破先郑以天子雉门在库门外为之．若然．鲁作库门．名曰皋门．其制则与天子皋门同．是制一兼二．库门向外兼得皋门矣．鲁作雉门．名曰应门．其制与天子应门同．是亦制一兼二．则雉门向内．兼得应门矣．是鲁制二兼四之事．鲁之库门既向外兼皋门．鲁之雉门又向内兼应门．则天子库门在雉门外．何得库门倒在雉门内．此为一明．又引“《檀弓》曰：‘鲁庄公之丧．既葬．而绖不入库门．’言其除丧而反．由外来．是库门在雉门外必矣”者．时鲁有庆父作乱．闵公遭庄公之丧．既葬之后．不得既虞变服．既葬而反．则除丧也．服吉而入．以服庆父之心故也．若库门在内．雉门在外．应云“而绖不入雉门”．何得云“不入库门”．故郑云是库门在雉门外必矣．上以制二兼四．推出库门在雉门外．将为未大明．更以绖不入库门乃大明．故言必矣．云“如是王五门．雉门为中门”．已下更欲破先郑外朝在路门外事．“雉门既为中门．雉门设两观”．《公羊传》文．“与今之宫门同”．举汉以况周矣．云“阍人几出入者．穷民盖不得入也”者．若外朝在路门外．中门内．外朝有右肺石．达穷民．中门既有阍人几．则何得度中门入于路门乎．明外朝在中门外矣．又引《郊特牲》及《小宗伯》者．欲见库门内．雉门外中门不得置外朝之事．何者．《郊特牲》讥绎于库门内．言远．谓讥其太远．云“当于庙”者．宜在庙门西．故云当于庙也．云“庙在库间之内．见于此矣”者．欲见中门外有庙．又引《小宗伯》者．见社庙在中门外．既然．中门外有社稷宗庙在于左右．不得置外朝可知．云“然则外朝在库门之外．皋门之内与”者．无正文．推量为义．故云“与”以疑之也．举汉法者．况义耳．云“天子诸侯皆有三朝．外朝一．内朝二”者．天子外朝一者．即朝士所掌者是也．内朝二者．司士所掌正朝．大仆所掌路寝朝．是二也．诸侯内朝二者．《玉藻》云：“朝于内朝．朝．群臣辨色始入．君日出而视朝．退适路寝．使人视大夫．大夫退．然后适小寝．”彼亦路门外内二者为内朝二．闵二年．季友将生．卜人云：“间于两社．为公室辅．”两社．周社．毫社．是两社在大门内．中门外．为外朝．是诸侯外朝一．内朝二．三文疏已在《射人》．云“在路门内．或谓之燕朝”者．《大仆》云“掌燕朝之服位”是也

帅其属而以鞭呼趋且辟．_{趋朝辟行人．执鞭以威之．〇趋．本又作趣．同七须反．刘音清欲反．}

文疏“帅其”至“且辟”〇释曰：“其属”者．案《序官》．朝士中士六人．府三人．史六人．胥六人．徒六十人．云“帅其属”者．是徒六十人为之

禁慢朝．错立．族谈者．_{慢朝．谓临朝不肃敬也．错立族谈．违其位僔语也．〇僔．徐子损反．刘才官反．李一音纂．}

注疏“慢朝”至“语也”〇释曰：朝士所禁．则无间贵贱皆禁之．云“错立族谈”者．族聚也．云“违其位”．解错立．僔亦聚也．聚语解族谈也

凡得获货贿．人民．六畜者．委于朝．告于士．旬而举之．大者公之．小者庶民私之．_{俘而取之曰获．委于朝十日．待来识之者．人民．谓刑人．奴隶逃亡者．《司隶职》曰：“帅其民而搏盗贼．”郑司农云：“若今时得遗物及放失六畜．持诣乡亭县廷．大者公之．大物没入公家也．小者私之．小物自畀也．”玄谓人民之小者．未龀七岁以下．〇俘．音孚．搏．音博．又音付．失．音逸．又如字．畀．必二反．龀．初谨反．又敕谨反．刘测吝反．沈创允反．毁齿也．}

注疏“俘而”至“以下”〇释曰：经云“告于士”者．得物之人告朝士．乃委之于朝．云“俘而取之曰获”者．则得者非所俘也．所俘即人民．六畜．其馀货财之等称得．云“人民谓刑人奴隶逃亡”者．谓所犯大罪身死．男女幼者没入县官为奴隶而逃亡者也．即《司隶职》所云者也．云“玄谓人民之小者．未龀七岁以下”者．案《家语·本命》：“男子七岁而龀齿．女子八岁而龀齿．”此言七岁．据男子．若女子则八岁．皆别人所生．诸处八岁是男．七岁是女

凡士之治有期日．国中一旬．郊二旬．野三旬．都三月．邦国期．期内之治听．期外不听．_{郑司农云：“谓在期内者听．期外者不听．若今时徒论决．满三月．不得乞鞫．”〇治．直吏反．下“之治”．“以治”及《司民职》“王治”并注同．期．居其反．鞫．九六反．刘己目反．}

文疏“凡士”至“不听”〇释曰：云“凡士之治有期日”者．即上文乡士听讼于朝者．乡士一旬．遂士二旬．期日．即上乡士遂士之等．狱讼成．来于外朝职听．远近节之．皆有期日．云“国中”者．谓狱在国中．据乡士．云“郊二旬”者．谓狱在郊．据遂士．云“野三旬”者．谓野之县狱三处皆是野．云“都三月”者．谓方士掌都家．云“邦国期”者．谓讶士虽不云期日．差之．邦国当讶士所掌．云“期内之治听．期外不听”者．所以省烦息讼也

凡有责者．有判书以治．则听．_{判．半分而合者．故书“判”为“辨”．郑司农云：“谓若今时辞讼．有券书者为治之．辨读为别．谓别券也．”玄谓古者出责之息．亦如其国服与．〇为治．于伪反．下“为治”．“为民”同．别．彼列反．下同．}

注疏“判半”至“服与”〇释曰：云“判．半分而合者”．即质剂傅别．分支合同．两家各得其一者也．云“玄谓古者出责之息．亦如国服与”者．案《泉府》云：“凡民之贷者．以国服为之息．”彼谓贷官物之法．今此是私民．谓出责之法．无正文．约与之同．故云“与”以疑之．若然．国服者．如地之出税．依《载师》近郊十一之等．若近郊民取责．一岁十千出一千．远郊二十而三者．二十千岁出三千．已外可知之．国服．依国民服事出税法．故名国服也

凡民同货财者．令以国法行之．犯令者．刑罚之．_{郑司农云：“同货财者．谓合钱共贾者也．以国法行之．司市为节以遣之．”玄谓同货财者．富人畜积者．多时收敛之．乏时以国服之法出之．虽有腾跃．其赢不得过．此以利出者与取者．过此则罚之．若今时加贵取息坐臧．〇共．如字．贾音古．畜．敕六反．积．子赐反．又如字．出．尺遂反．刘敕类反．又如字．坐．才卧反．}

文疏“凡民”至“罚之”〇释曰：云“同货财”者．谓财主出债与生利还主．期同有货财．今以国法．国法即国服．为之息利．故云“国法行之”．“犯令者”．违国法也

注疏“郑司”至“坐臧”〇释曰：先郑所解．无所依据．后郑不从．故云“虽有腾跃．其赢”者．谓贩易得利多少者．为腾跃其赢．谓其赢利腾踊一跃而出．故晋灼曰：“言市物贱．预买畜之．物贵而出卖之．故使物腾跃．”是其事．“以利出者与取者”．依常契获利．取者又腾跃所赢．二者俱有利．物违国服．则为犯令．得刑

凡属责者．以其地傅．而听其辞．_{郑司农云：“谓讼地畔界者．田地町畔相比属．故谓之属责．以地傅而听其辞．以其比畔为证也．”玄谓属责．转责使人归之．而本主死亡．归受之数相抵冒者也．以其地之人相比近．能为证者来．乃受其辞为治之．〇属．如字．或音烛．注同．傅．音付．注同．町．徒顶反．又他顶反．比．毗志反．下及下文“大比”同．抵．丁礼反．}

注疏“郑司”至“治之”〇释曰：先郑见经有地．即以为“讼地畔界”解之．后郑不从．以其经称“责”．地畔界不得名责．其云“地傅”者．先郑皆以音附为傅近读之．云“玄谓属责．转责使人归之”者．谓有人取他责．乃别转与人．使子本依契而还财主．财主死亡者．转责者或死或亡也．受责之人见转责者死亡．则诈言所受时少．是归受之数相抵冒也．云“则以其地之人相比近．能为证者来．乃受其辞为治之”者．谓以其地相比近．委其事实．故引以为证也．言能为证者．则有不能为证之法．地虽相近．有不知者．则不能为证．乃不受其辞而不治之也

凡盗贼军乡邑及家人．杀之无罪．_{郑司农云：“谓盗贼群辈若军共攻盗乡邑及家人者．杀之无罪．若今时无故入人室宅庐舍．上人车船．牵引人欲犯法者．其时格杀之．无罪．〇上．时掌反．下文“以上”并注同．}

注疏“郑司”至“无罪”〇释曰：盗贼并言者．盗谓盗取人物．贼谓杀人曰贼．乡据乡党之中．邑据郭邑之内．家人者．先郑举《汉贼律》云“牵引人．欲犯法”．则言家人者欲为奸淫之事．故攻之

凡报仇雠者．书于士．杀之无罪．_{谓同国不相辟者．将报之必先言之于士．〇辟．音避．}

注疏“谓同”至“于士”〇释曰：凡仇人．皆王法所当讨．得有报仇者．谓会赦后．使己离乡．其人反来还于乡里．欲报之时．先书于士．士即朝士．然后杀之．无罪

若邦凶荒．札丧．寇戎之故．则令邦国．都家．县鄙虑刑贬．_{故书“虑”为“宪”．“贬”为“窆”．杜子春云：“窆当为禁．宪谓幡书以明之．玄谓虑．谋也．贬犹减也．谓当图谋缓刑．且减国用．为民困也．所贬视时为多少之法．〇窆．彼验反．}

文疏“若邦”至“刑贬”〇释曰：凶荒．谓年谷不孰．札丧．谓疫病及死丧．寇戎．谓邻国交侵．邦国．据畿外．都家谓畿内三等采地．县鄙．谓六遂之内．不言六乡．举六遂．则六乡亦在其中．云“虑刑贬”者．谓国有此事．则朝士当谋虑缓刑．自贬损之．不得仍依常法也

注疏“故书”至“之法”〇释曰：子春以为宪与禁．后郑谓“所贬视时为多少之法”．此经所有之事重．民益困则所贬多．所有之事轻．民困不至甚．则所贬少．故云视时为多少之法也

司民掌登万民之数．自生齿以上皆书于版．辨其国中与其都鄙及其郊野．异其男女．岁登下其死生．_{登．上也．男八月女七月而生齿．版．今户籍也．下犹去也．每岁更着生去死．〇去．起吕反．下同．著．丁略反．}

注疏“登上”至“去死”〇释曰：云“辨其国中与其都鄙”者．国中据六乡在城中者．都鄙据三等采地．“及其郊野”者．郊谓六乡之民在四郊者．野谓六遂及四等公邑．是遍畿内矣．云“男八月女七月而生齿”者．《家语·本命》篇．疏已具于上

及三年大比．以万民之数诏司寇．司寇及孟冬祀司民之日献其数于王．王拜受之．登于天府．内史．司会．冢宰贰之．以赞王治．_{郑司农云：“文昌宫三能．属轩辕角．相与为体．近文昌为司命．次司中．次司禄．次司民．”玄谓司民．轩辕角也．天府．主祖庙之藏者．赞．佐也．三官以贰佐王治者．当以民多少黜陟主民之吏．〇能．吐才反．近．附近之近．}

文疏“及三”至“王治”〇释曰：云“及孟冬祀司民之日”者．谓司寇于春官孟冬祭祀司民星之日．以与司寇为节．此日司寇献其民数于王．云“王拜受之．登于天府”者．重此民数．民为邦本故也．云“内史．司会．冢宰贰之”者．以其内史掌八柄．司会掌天下大计．冢宰贰王治事．皆掌大事．故皆写一通副贰民数藏之．所以赞助王之治也

注疏“郑司”至“之吏”〇释曰：先郑云“文昌宫三能．属轩辕角．相与为体．近文昌为司命．次司中．次司禄．次司民”．《武陵太守星传》．文昌第一曰上将．第二曰次将．第三曰贵相．第四曰司命．第五曰司中．第六曰司禄．不见有司民．三台六星．两两相居．起文昌东南．别在大征．亦无司民之事．故后郑不从．云“司民．轩辕角也”者．案轩辕星有十七星．如龙形．有两角．角有大民．小民．故依之也．云“黜陟主民之吏”者．即六乡六遂大夫．公邑大夫．采地之主．皆是也