布憲,禁殺戮,禁暴氏,野廬氏,蠟氏,雍氏,萍氏,司寤氏,司烜氏_秋官司寇下_卷卅六

◎秋官司寇下

布憲掌憲邦之刑禁．正月之吉．執旌節以宣佈於四方．而憲邦之刑禁．以詰四方邦國及其都鄙．達於四海．_{憲．表也．謂縣之也．刑禁者．國之五禁．所以左右刑罰者．司寇正月布刑於天下．正歲又縣其書於象魏．布憲於司寇布刑．則以旌節出宣令之．於司寇縣書．則亦縣之於門閭及都鄙邦國．刑者．王政所重．故屢丁寧焉．詰．謹也．使四方謹行之．【爾雅】曰：『九夷．八蠻．六戎．五狄．謂之四海．』〇詰．起吉反．縣．音玄．下同．}

文疏『布憲』至『四海』〇釋曰：云『掌憲邦之刑禁』者．此文與『正月』以下為目．禁者．則士師之五禁．所以左右刑罰．故連刑言之也．云『正月之吉』者．此與【大司寇】正月之吉事同．大司寇布刑之時．此布憲亦布之於四方也．於司寇正歲縣之時．此布憲亦憲邦之刑禁．以詰四方邦國．以達於四海也．布憲為司寇屬官．於刑禁為重故每事共丁寧之也

註疏『憲表』至『四海』〇釋曰：云『國之五禁．所以左右刑罰』者．【士師職】文．知布憲所縣在門閭者．以其司寇所縣在雉門．不可共處．此經云『執旌節』．以為行道之使．明在巷門之閭可知．雲門閭．據在城內．經雖不雲城內門閭．舉外以見內．有門閭可知．經先邦國後都鄙．注先都鄙後邦國者．以都鄙據畿內三等采地．經後言之者．尊邦國輕都鄙．注先都鄙者．既見門閭．即先近後遠．乃及四海．故注先都鄙．見從近及遠之義也．引【爾雅】者．見刑禁遠至夷狄．名此夷狄為四海者．海之言晦．晦漫禮儀也

凡邦之大事合眾庶．則以刑禁號令．

文疏『凡邦』至『歸令』〇釋曰：云『邦之大事合眾庶』者．謂征伐．巡守．田獵．皆是大事合眾庶也．以其是布禁之官．故於聚眾．每皆以刑禁號令也

禁殺戮掌司斬殺戮者．凡傷人見血而不以告者．攘獄者．遏訟者．以告而誅之．_{司猶察也．察此四者．告於司寇罪之也．斬殺戮．謂吏民相斬相殺相戮者．傷人見血．見血乃為傷人耳．鄭司農云：『攘獄者．距當獄者也．遏訟者．遏止欲訟者也．』玄謂攘猶卻也．卻獄者．言不受也．}

註疏『司猶』至『受也』〇釋曰：云『司猶察也』者．此禁殺戮之官．恆在民間．私覘惡事．而告於上．執而與之罪也．故以司為察也．知斬殺戮是『吏民相斬．相殺．相戮者』．以傷民云『不以告』．則相殺戮之等．儘是不以告．明是吏民自相殺戮也．云『傷人見血．見血乃為傷人耳』者．恐經傷人與見血事別．傷人見血連言者．是見血乃為傷人．若不見血．不為傷人也．若然．踠趺折支之等不見血．豈得不為傷人乎．然今言見血乃為傷人者．止為蹉跌及刃物麗歷應見血之等．不為餘事而言．先鄭云『攘獄者．距當獄者也』．後鄭不從者．此經皆謂未在官司．而先鄭雲距獄．據在官而言．故不從也．云『遏訟者．遏止欲訟者也』者．有人見欺犯．欲向官所訟之．而遏止不使去也．『玄謂攘猶卻也．卻獄者言不受也』者．謂人有罪過．官有文書追攝．不肯受者

禁暴氏掌禁庶民之亂暴力正者．撟誣犯禁者．作言語而不信者．以告而誅之．_{民之好為侵陵．稱詐．謾誕．此三者亦刑所禁也．力正．以力強得正也．〇撟．居表反．好為．呼報反．下文『則為』．下注『皆為』同．謾誕．武諫反．一音亡半反．又免仙反．徐望山反．本或作慢．誕音但．}

註疏『民之』至『正也』〇釋曰：云『民之好為』者．此言為下三事而發．皆是好為．『侵陵』．釋經『亂暴力正者』也．『稱詐』．釋經『撟誣犯禁者』也．『謾誕』．釋經『作言語而不信者』也．謾誕．謂浮謾虛誕也

凡國聚眾庶．則戮其犯禁者以徇．凡奚隸聚而出入者．則司牧之．戮其犯禁者．_{奚隸．女奴男奴也．其聚出入．有所使．}

文疏『凡國』至『禁者』〇釋曰：云『聚眾庶』者．謂征伐之等．云『凡奚隸聚而出入』者．謂國有煩辱之處．使奚隸．則有此出入而司牧之

註疏『奚隸』至『所使』〇釋曰：按【司厲】『其奴．男子入於罪隸．女子入於舂槀』．是男子同坐為奴．天官酒人．漿人之等．皆名女奴為奚．五隸又是男奴．故云『奚隸．女奴．男奴』

野廬氏掌達國道路．至於四畿．_{達．謂巡行通之．使不陷絕也．去王城五百裏曰畿．〇行．下孟反．}

註疏『達謂』至『曰畿』〇釋曰：云『巡行』者．國之道路．使其地之人治之．野廬氏直巡行不通之處．使人治之．使無陷絕也

比國郊及野之道路．宿息．井樹．_{比猶校也．宿息．廬之屬．賓客所宿及晝止者也．並共飲食．樹為蕃蔽．}

註疏『比猶』至『蕃蔽』〇釋曰：此經所云王為賓客在道．須得供丞守衛之事．『國郊』．謂近郊．遠郊．『野』．謂百裏外至畿．『宿』．謂十裏有廬．三十裏有宿．五十裏有巿．直言宿者．舉中言之．故云『廬之屬』以苞之．息．賓客晝止之處．『井樹』者．賓客所須者也

若有賓客．則令守塗地之人聚柝之．有相翔者誅之．_{守塗地之人．道所出廬宿旁民也．相翔．猶昌翔觀伺者也．鄭司農云：『聚柝之．聚擊柝以宿衛之也．有奸人相翔於賓客之側．則誅之．不得令寇盜賓客．』〇柝．音托．令．力呈反．下欲令同．}

註疏『守塗』至『賓客』〇釋曰：『守塗地之人．道所出廬宿旁民也』者．道路之旁皆有民．當處有賓客止宿．即使聚柝之．不使失脫也．云『相翔．猶昌翔觀伺者也』者．謂昌狂翱翔．觀伺賓客．先鄭云『聚柝之．聚擊柝以宿衛之也』者．謂其地之人自聚擊柝．無行夜．故使宿衛自擊．宮正之等．使行夜者擊柝．校比直宿者．彼夜行者與此異也

凡道路之舟車轚互者．敘而行之．_{舟車轚互．謂於迫隘處也．車有轘轅．坻閣．舟有砥柱之屬．其過之者．使以次敘之．〇轚．音計．沈古的反．隘．鳥賣反．環．戶關反．本亦作轘．同．坻．徐之爾反．劉都禮反．砥．音旨．}

註疏『舟車』至『敘之』〇釋曰：云『轚互』者．謂水陸之道．舟車往來狹隘之所．更互相擊．故云轚互者．云『車有轘轅．坻閣』者．案襄二十一年．晉欒盈有罪．適楚．過於周．周西鄙掠之．告於周．使候出諸轘轅．是轘轅也．『坻閣』．道路之名也．云『舟有砥柱之屬』者．按【禹貢】：『導河積石．至於龍門．南至於華陰．東至於厎柱．』孔安國云：『厎柱．山名．河水分流．包山而過．山見水中．若柱然．在西虢之界．』是厎柱為水之溢道者也

凡有節者及有爵者至．則為之辟．_{辟．辟行人．亦使守塗地者．}

文疏『凡有』至『之辟』〇釋曰：云『凡有節』者．謂若諸侯之使．則有山國用虎節之等．若民自往來．則有道路用旌節之等．及有爵已上．皆為之辟止行人．使無侵犯者也

禁野之橫行徑逾者．_{皆為防奸也．橫行．妄由田中．徑逾．射邪趍疾．越堤渠也．〇射．食亦反．邪．似差反．堤．丁兮反．}

註疏『皆為』至『渠也』〇釋曰：言『橫行』者．不要東西為橫．南北為縱．但是不依道塗．妄由田鄭 䂎皆是橫也．徑．謂不遵道而射邪趍疾．逾．越也．謂越堤渠者也

凡國之大事．比脩除道路者．_{比校治道者名．若今次金敘大功．}

註疏『比校』至『大功』〇釋曰：『大事』．謂若征伐．巡守．田獵．郊祀天地．王親行所經．並須修除道路及脩廬．校比民夫．使有功效．故云『比校治道者名』也．云『若今次叫鸝大功』者．謂漢時主役之官．官名次金敘．主以丈尺賦功．今俗本多誤為『次敘大功』也

掌凡道禁．_{禁．謂若今絕蒙布巾．持兵杖之屬．〇杖．直亮反．}

註疏『禁謂』至『之屬』〇釋曰：古時禁書亡．故舉漢法而言也

邦之大師．則令埽道路．且以幾禁行作不時者．不物者．_{不時．謂不夙則莫者也．不物．謂衣服操持非此常人也．幾禁之者．備奸人內賊及反間．〇莫．音暮．操．七曹反．間．間廁之間．}

註疏『不時』至『反間』〇釋曰：不言『大事』而云『大師』．惟謂征伐者也．云『幾禁之者．備奸人內賊及反間』者．內賊．謂賊在內起．反間．謂外賊密來覘探．間候國家．反彼論說．按【孫子兵法】云：『三軍之事．莫密於反間』是也

蠟氏掌除骴．_{【曲禮】四『足死者曰漬』．故書『骴』作『脊』．鄭司農云：脊讀為漬．謂死人骨也．【月令】曰『掩骼埋骴』．骨之尚有肉者也．及禽獸之骨皆是．〇蠟．清預反．骴．似賜反．注『㱴』．『骴』皆同．㱴又作漬．脊．子亦反．李慈益反．骼．古百反．}

註疏『曲禮』至『皆是』．〇釋曰：【曲禮】者．彼謂四足之獸相漸漬而有疫死．此骴謂肉腐．義理有殊．引之者．直取音同．仍取四足死者即有肉腐之骴也．先鄭云『死人骨也』者．以人骨為主．其中兼四足之骨也．【月令】者．彼據孟春．春是生氣．骨是死氣．為死氣逆生氣．故埋之．此官在秋者．是陰．故屬秋．引之者．除骴是同故也．彼注云『骨枯曰骼．肉腐曰骴』．骴言埋．亦掩之．骼言掩．亦埋之．義無異．互言耳．故云『腐骨之尚有肉者也』．則肉腐曰骴．亦一也．云『及禽獸之骨皆是』者．即『四足曰漬』在其中．按【詩】云『行有死人．尚或殣之』．又下云『若有死於道路者．則令埋之』．今得有死人骨者．近道人見者．令埋之．其有死於溝壑者．蠟氏除之

凡國之大祭祀．令州裏除不蠲．禁刑者．任人及凶服者．以及郊野．大師．大賓客亦如之．_{蠲讀如『吉圭惟饎』之圭．圭．絜也．刑者．黥劓之屬．任人．司圜所收教罷民也．凶服．服衰絰也．此所禁除者．皆為不欲見．人所薉惡也．〇蠲．古玄反．舊音圭．絜也．饎．昌志反．罷．音皮．衰．七雷反．為．於偽反．下『為其滔』．『為其就禽』同．薉．紆廢反．今本多作穢．惡．烏路反．}

註疏『蠲讀』至『惡也』〇釋曰：『大祭祀』．謂郊祭天地．『大賓客』．謂諸侯來朝．若據天地．其神位在郊．至郊而已．若賓客．則至畿．故兼言野．郊外曰野．大總言也．云『蠲讀如「吉圭惟饎」之圭』者．毛詩云『絜蠲為饎』．無此言．鄭從三家【詩】．故不同．云『刑者．黥劓之屬』者．之屬中舍有宮刖也．云『任人．司圜所收教罷民也』者．經『任人』文承『刑者』之下．則罷民亦刑之類．是以【司圜】云『仕之以事』是也．『凶服』．五服皆是．故曰『凶服．服衰絰也』．祭者皆齊．齊者潔靜．不欲見穢惡也

若有死於道路者．則令埋而置楬焉．書其日月焉．縣其衣服任器於有地之官．以待其人．_{有地之官．主此地之吏也．其人．其家人也．鄭司農云：『楬．欲令其識取之．今時揭櫫是也．有地之官．有郡界之吏．今時鄉亭是也．』〇楬．音竭．縣．音玄．}

註疏『有地』至『是也』〇釋曰：此經主謂行人在路死者．云『有地之官．主此地之吏也』者．謂比閭族黨之等．皆有長吏．若比長．閭胥．黨宰之輩皆是．若今時鄉亭治事之處．縣衣服任器等．仍使守掌．使不失也

掌凡國之骴禁．_{禁謂孟春掩骼埋胔之屬．}

註疏『禁謂』至『之屬』〇釋曰：『孟春』者．【月令】文也

雍氏掌溝瀆澮池之禁．凡害於國稼者．春令為阱擭溝瀆之利於民者．秋令塞阱杜擭．_{溝．瀆．澮．田間通水者也．池．謂陂障之水道也．害於國稼．謂水潦及禽獸也．阱．穿地為𡐛．所以御禽獸．其或超逾．則陷焉．世謂之陷阱．擭．柞鄂也．堅地阱淺．則設柞鄂於其中．秋而杜塞阱擭．收刈之時．為其陷害人也．【書·粊誓】曰：『度攵乃擭．敜乃阱．』時秋也．伯禽以出師征徐戎．〇澮．古外反．阱．在性反．塹也．擭．胡化反．陂．披宜反．障．之尚反．𡐛．七艷反．本又作塹．柞．劉才伯反．或在洛反．鄂．劉五洛反．戚五各反．粊．音秘．度攵．音杜．敜．乃協反．又乃結反．徐．劉本作余阝．音徐．}

文疏『雍氏』至『杜擭』〇釋曰：『掌溝瀆澮池之禁．凡害於國稼者』．溝瀆澮池．或田間通水．或在田外所須．本為利民而造．其中有放溢奔流為害者．則禁之．『凡害於國稼者』．謂水潦之等．『春令為阱擭溝瀆之利於民者』．阱擭以取禽獸．溝瀆所以通水．是皆利於民．故春使為之也

註疏『溝瀆』至『徐戎』〇釋曰：云『溝．瀆．澮．田間通水者也』者．按【遂人】．【匠人】．惟有遂．溝．盪．澮．川．不見有瀆．此雲瀆亦田間通水者．但注瀆曰川．或可以川為瀆．舉其類也．云『池謂陂障之水道也』者．【詩】云『彼澤之陂』．毛云：『澤障曰陂』．今云『陂障之水道．謂障澤為陂之時．於澤通水入陂之道曰池』．云『阱．穿地為𡐛』者．此則深為．不須別設柞鄂．擭則堅地．不可得深．故須柞鄂．柞鄂者．或以為豎柞於中．向上鄂鄂然．所以載禽獸．使足不至地．不得躍而出．謂之柞鄂也．【書·粊誓】者．彼云『魯侯伯禽宅曲阜．徐戎並興．伯禽往征』．有此塞阱杜擭之事．故引以為證也．云『時秋也』者．彼不見時節．但此說在秋．明彼亦秋．故得有度攵擭敜阱之事也

禁山之為苑．澤之沈宅．_{為其就禽獸魚蟞自然之居而害之．鄭司農云：『不得擅為苑囿於山也．澤之沈者．謂毒魚及水蟲之屬．』〇苑．於阮反．劉於原反．}

註疏『為其』至『之屬』〇釋曰：先鄭云『不得擅為苑囿於山』．義雖與後鄭異．得為一義．故引之在下．又云『沈者．謂毒魚及水蟲之屬』者．謂別以藥沈於水中以殺魚及水蟲．不謂鴆．故不作鴆作沈也

萍氏掌國之水禁．_{水禁．謂水中害人之處．及入水捕魚鱉不時．〇捕．音步．}

註疏『水禁』至『不時』〇釋曰：水中害人之處．或有深泉洪波．沙蟲水弩．云『捕魚鱉不時』者．案【月令】．春秋及冬取魚．夏不合取魚．夏取則不時．故云『不時』．皆禁之也

幾酒．_{苛察沽買過多及非時者．〇苛．音何．又呼何反．沽．音姑．又音故．買．如字．一本作賣．}

文疏『幾酒』〇釋曰：萍氏幾酒者．酒亦水之類故也．不得非時．時．謂若【酒誥】『惟祀茲酒』．又鄉飲酒及昏娶為酒食以召鄉黨僚友．是其時也

謹酒．_{使民節用酒也．【書·酒誥】曰：『有政有事無彝酒．』}

文疏『謹酒』〇釋曰：此戒謹慎於酒．故引【酒誥】．有政之大目．有事之小目．夷．常也．不得常飲．明如上文合飲時乃飲也

禁川游者．_{備波洋卒至沈溺也．〇洋．音翔．又音羊．卒．寸忽反．}

文疏『禁川游者』〇釋曰：游．謂浮游．不乘橋船．恐溺．故禁之也

司寤氏掌夜時．_{夜時．謂夜晚早．若今甲乙至戌．}

註疏『夜時』至『至戌』〇釋曰：此文與下為月．故注云『謂夜晚早』．甲乙則早時．戌亥則晚時也

以星分夜．以詔夜士夜禁．_{夜士．主行夜徼候者．如今都候之屬．〇行．下孟反．下『行夜』同．徼．古吊反．}

註疏『夜士』至『之屬』〇釋曰：云『以星分夜』者．若今時觀參辰知夜早晚．是以【書傳】云：『春昏張中．可以種稷．夏大火中．可以種黍菽．秋虛中．可以種麥．冬昴中．可以收斂蓋藏．』彼雖非分夜以詔夜士．亦是以星知早晚之類也．言『行夜徼候』者．若宮伯掌授八次八舍．注云『於徼候便也』．則行夜來往周旋．謂徼候者也

御晨行者．禁宵行者．夜遊者．_{備其遭寇害及謀非公事．御亦禁也．謂遏止之．無刑法也．晨．先明也．宵．定昏也．【書】曰：『宵中星虛．』【春秋傳】曰：『夜中．星隕如雨．』〇先．悉薦反．隕．于敏反．}

註疏『溝其』至『如雨』〇釋曰：晨亦得名旦．【月令】云『旦尾中』．亦得名曰明．按【三光考靈耀】云：『日入三刻為昏．不盡三刻為明．』昏亦得名星．故奔喪云『日行百裏不以夜行．惟父母之喪．見星而行．見星而舍』．明見星時即為夜也．如是．宵亦得名曰昏．昏參中是也．亦名曰夜．【爾雅】云『宵．夜也』．然則夜是晨明之首．不通於前．宵是昏之末．不通於後也．惟夜中之時正一名耳．此云『禁晨行者．禁宵行者』．謂在道路中．【禮志】云『男女夜行以燭』．謂在宮中也．晨行．宵行者．惟罪人與奔父母之喪．若天子祭天之時．則通夜而行．故【禮記】云『氾埽反道．鄉為田燭』．禁夜遊者．禁其無故游者．引【春秋】者．莊公七年．夏四月辛卯．『夜中星隕如雨』是也

司烜氏掌以夫遂取明火於日．以鑒取明水於月．以共祭祀之明齍．明燭．共明水．_{夫遂．陽遂也．鑒．鏡屬．取水者．世謂之方諸．取日之火．月之水．欲得陰陽之潔氣也．明燭以照饌．陳明水以為玄酒．鄭司農云：『夫．發聲．明齍．謂以明水脩滌粢盛黍稷．』〇夫．方符反．或雲司農音符．齍．音資．注作粢．音同．}

註疏『夫遂』至『黍稷』〇釋曰：云『夫遂．陽遂也』者．以其日者太陽之精．取火於日．故名陽遂．取火於木．為木遂者也．『鑒．鏡屬』者．【詩】云『我心非鑒．不可以茹．』彼鑒是鏡．可以照物．此鑒形制與彼鑒同．所以取水也．云『取水者．世謂之方諸』者．漢世謂之方諸．言取水謂之方諸．則取火者不名方諸．別名陽遂也．明者．潔也．日月水火為明水明火．是取日月陰陽之潔氣也．云『明燭以照饌陳』者．謂祭日之旦．饌陳於堂東．去明．須燭照之．云『明水以為玄酒』者．郁鬯五齊．以明水配．三酒．以玄酒配．玄酒．井水也．玄酒與明水別．而雲明水以為玄酒者．對則異．散文通謂之玄酒．是以【禮運】云『玄酒在室』．亦謂明水為玄酒也．先鄭云『明水滫滌粢盛黍稷』者．滫謂滫瀡．滌謂蕩滌．俱謂釋米者也

凡邦之大事共墳燭庭燎．_{故書『墳』為『蕡』．鄭司農云：『蕢燭．麻燭也．』玄謂墳．大也．樹於門外曰大燭．於門內曰庭燎．皆所以照眾為明．〇墳．扶雲反．燎．力召反．蕡．扶雲反．李一音婦輩反．}

文疏『凡邦』至『庭燎』〇釋曰：『大事』者．謂若大喪紀大賓客．則皆設大燭在門外．庭燎在大寢之庭

註疏『故書』至『為明』〇釋曰：先鄭從故書蕡為麻燭者．以其古者未有麻燭．故不從．是以【禮記·少儀】云：『十人執燭抱燋．』鄭云：『未爇曰燋』．是知未有麻燭也．後鄭云：『樹於門外曰大燭』者．非人所執也．【燕禮】云『甸人執大燭於庭』．不言樹者．彼諸侯燕禮．不樹於地．使人執．彼注云：『庭大燭．為位廣也．』此言大燭．亦為位廣．又樹之於地也．云『於門內曰庭燎』者．於門內．在庭中．故謂之庭燎．庭燎與大燭亦一也．其所以照眾為明．是以【詩·庭燎】云：『夜如何其．夜未央．庭燎之光．君子至止．鸞聲將將．』謂宣王時諸侯來朝之事．按【郊特牲】云：『庭燎之百．由齊桓公始也．』鄭云：『庭燎之差．公蓋五十．侯伯子男皆三十．』【大戴禮】文．其百者．天子禮．庭燎所作．依慕容所為．以葦為中心．以布纏之．飴密灌之．若今蠟燭．百者．或以百般一處設之．或百處設之．若人所執者．用荊燋為之．執燭抱燋．【曲禮】云『燭不見跋』是也

中春．以木鐸修火禁於國中．_{為季春將出火也．火禁．謂用火之處及備風燥．〇中．音仲．為．於偽反．下『為葬』．『皆為』同．燥．素早反．又素報反．}

註疏『為季』至『風燥』〇釋曰：云『為季春將出火也』者．三月昏時．大辰星在卯南見．是火星出．此二月末出．故云為季春將出火也

軍旅．修火禁．邦若屋誅．則為明竁焉．_{鄭司農云：『屋誅．謂夷三族．無親屬收葬者．故為葬之也．三夫為屋．一家田為一夫．以此知三家也．玄謂屋讀如其刑剭之剭．剭誅．謂所殺不於巿而以適甸師氏者也．明竁．若今揭頭明書其罪法也．司烜掌明竁．則罪人夜葬與．〇竁．昌銳反．剭．徐音屋．劉音握．與．音餘．}

文疏『軍旅』至『竁焉』〇釋曰：『屋誅』．謂甸師氏屋舍中誅．則王之同族及有爵者也．是以【易·鼎卦】云：『鼎折足．覆公餗．其刑屋．』鄭義以為餗．美饌．鼐三足．三公象．若三公傾覆王之美道．屋中刑之．與此同．云『為明竁焉』者．明用刑以板書其姓名及罪狀．著於身竁壙中也

註疏『鄭司』至『葬與』〇釋曰：先鄭以屋為夫三為屋者．謂夷三族解之．後鄭不從者．夷三族乃是戰國韓信等用商鞅連相坐之法．造三夷之誅．既亂世之法．何得以解太平制禮之事乎．鄭知罪人亦有明刑書於本者．見昭二年．鄭公孫黑作亂．子產數其罪云：『不速死．大刑將至．』七月壬寅．縊．屍諸周氏之衢．加木焉．注云：『書其罪於木．以加屍上．』而罪之非禮．故書『殺』以惡黑．知明刑者書可知．知夜葬者．以其司烜主明火掌夜事．既令掌之．則罪人夜葬可知．故【曾子問】云：『見星而行者惟罪人』．是夜葬之事也