凫氏,㮚氏,函人,鲍人,韗人,画缋,锺氏,㡛氏_卷四十

凫氏为锺．两栾谓之铣．_{故书“栾”作“乐”．杜子春云：“当为栾．书亦或为栾．铣．锺口两角．”〇栾．本又作鸾．力端反．铣．先典反．}

注疏“故书”至“两角”〇释曰：栾．铣一物．俱谓锺两角．古之乐器应律之锺．状如今之铃．不圜．故有两角也

铣间谓之于．于上谓之鼓．鼓上谓之钲．钲上谓之舞．_{此四名者．锺体也．郑司农云：“于．锺唇之上袪也．鼓．所击处．”〇钲．音征．袪．丘书反．徐丘庶反．}

注疏“此四”至“击处”〇释曰：云此四名为锺体．对下角衡非锺体也．以于为袪者．以锺唇厚褰袪然．故谓之袪也

舞上谓之甬．甬上谓之衡．_{此二名者．锺柄．〇甬．音勇．}锺县谓之旋．旋虫谓之干．_{旋属锺柄．所以县之也．郑司农云：“旋虫者．旋以虫为饰也．”玄谓今时旋有蹲熊．盘龙．辟邪．〇旋．如字．李信犬反．蹲．音存．盘．畔干反．辟．必亦反．邪．似嗟反．}

注疏“旋属”至“辟邪”〇释曰：后郑举汉法．锺旋之上．以铜篆作蹲熊及盘龙．辟邪．辟邪亦兽名．古法亦当然也

锺带谓之篆．篆间谓之枚．枚谓之景．_{带所以介其名也．介在于鼓钲舞甬衡之间．凡四．郑司农云：“枚．锺乳也．”玄谓今时锺乳侠鼓与舞．每处有九．面三十六．〇篆．直转反．}

注疏“带所”至“十六”〇释曰：云“带所以介其名也”者．介．间也．言四处．则中二．通上下畔为四处也．举汉法一带有九．古法亦当然．种有两面．面皆三十六也

于上之攠谓之隧．_{攠．所击之处攠弊也．隧在鼓中．窐而生光．有似夫隧．〇攠．音摩．刘亡奇反．又莫贺反．隧．音遂．窐．刘乌车反．徐于蛙反．又于圭反．夫．音符．}

注疏“攠所”至“夫隧”〇释曰：有二名者．攠据所击之处靡弊．若《礼记》云“国家靡弊窐是也．隧者．据生光如言．故引《司垣氏》“夫隧”．彼隧若镜．亦生光．窐而生光者．本造锺之时即窐．于后生光

十分其铣．去二以为钲．以其钲为之铣间．去二分以为之鼓间．以其鼓间为之舞脩．去二分以为舞广．_{此言钲之径居铣径之八．而铣间与钲之径相应．鼓间又居铣径之六．与舞脩相应．舞脩．舞径也．舞上下促．以横为脩．从为广．舞广四分．今亦去径之二分以为之间．则舞间之方恒居铣之四也．舞间方四．则鼓间六亦其方也．鼓六．钲六．舞四．此锺口十者．其长十六也．锺之大数．以律为度．广长与圜径．假设之耳．其铸之．则各随锺之制为长短大小也．凡言间者．亦为从篆以介之．钲间亦当六．今时锺或无钲间．〇从．子容反．下同．}

文疏“十分”至“舞广”〇释曰：此锺从鼓钲舞三处．上下为十六．口径十而言．故郑云“此锺口寸者．其长十六”．云“锺之大数．以律为度．广长与圜径．假设之耳”者．按《周语》云：“景王将铸无射．问律于伶州鸠．对曰：律所以立均出度．古之神瞽．考中声而量量以制．度律均锺．”韦昭云：“均．平也．度律吕之长短．以平其锺．和其声也．”据此义．假令黄锺之律长九寸．以律计．身倍半为锺．倍九寸为尺八寸．又取半．得四寸半．通二尺二寸半．以为锺．馀律亦如是．其以律为广长与圜径也．此口径十．上下十六者．假设之．取其铸之形．则各随锺之制为长短大小者．此即度律均锺也．凡言间者．亦为从篆以介之．即所图者是也．云“钲间亦当六”．此经不言钲间．故郑言之．以其鼓间六．舞间四．钲间方六可知．经不言者．可知故也．今时或无钲间者．见此经无钲间故也

以其钲之长为之甬长．_{并衡数也．〇数．色主反．}

注疏“并衡数也”〇释曰：知并衡数．以其衡不言其长．又以钲长六为甬长．大长不类．故并衡数也

以其甬长为之围．参分其围．去一以为衡围．_{衡居甬上．又小．}

注疏“衡居甬上又小”〇释曰：以自两栾已上至甬．皆下宽上狭．衡又在甬上．故宜小于甬一分．故三分去一为衡也

参分其甬长．二在上．一在下．以设其旋．_{令衡居一分．则参分．旋亦二在上．一在下．以旋当甬之中央．是其正．}

注疏“令衡”至“其正”〇释曰：上文惟以其钲之长为甬长．并衡数．则未知衡与甬长短之定．故云令衡居一分．假令三分．甬居二．衡居一．一则于甬中央．下有一分．上通衡有二分．故云“令衡居一分．则参分．旋亦二在上．一在下．以旋当甬之中央．是其正”．正．谓上有二分．下有一分也

薄厚之所震动．清浊之所由出．侈弇之所由兴．有说．_{说犹意也．故书“侈”作“移”．郑司农云：“当为侈．”〇说．徐始锐反．注同．}

注疏“说犹”至“为侈”〇释曰：此锺薄厚之所震动．由锺体薄厚．出声震动有石有播也．云“浊之所由出”者．清浊据声．亦由锺之厚薄．云“侈弇之所由兴”者．由锺口侈弇所兴之声．亦有柞有郁．按《典同》．病锺有十等．此但言薄厚．侈弇者．《典同》具陈．于此略言其意．言有意者．即下云“已厚”．“已薄”．不得所之意是也

锺已厚则石．_{大厚则声不发．〇大．音泰．刘他贺反．下同．}

注疏“大厚”至“不发”〇释曰：《典同》亦云厚声石

已薄则播．_{大薄则声散．}

注疏“大薄则声散”〇释曰：《典同》云“薄声甄”．郑云：“甄犹掉也．”与此声播亦一也．以声散则掉也

侈则柞．_{柞读为“咋咋然”之咋．声大外也．〇柞．侧百反．注咋同．}

注疏“柞读”至“外也”〇释曰：《典同》注云：“侈则声迫筰．出去疾．”此声大外亦一也

弇则郁．_{声不舒扬．}

注疏“声不舒扬”〇释曰：《典同》注云：“声郁勃不出．”与此注“不舒扬”亦一也

长甬则震．_{锺掉则声不正．〇掉．徒吊反．}

注疏“锺掉则声不正”〇释曰：《典同》云“薄声甄”．甄犹掉也．谓声掉者．据锺形薄则声掉．此不据锺体据甬长．县之不得所．则锺掉．故声不正也

是故大锺十分其鼓间．以其一为之厚．小锺十分其钲间．以其一为之厚．_{言若此．则不石．不播也．鼓钲之间同方六．而今宜异．又十分之一犹大厚．皆非也．若言鼓外钲外则近之．鼓外二．钲外一．〇近．附近之近．}

注疏“言若”至“外一”〇释曰：云“鼓钲之间同方六”者．据上圜可知．言“今宜异”者．此锺有大小不同．明厚薄宜异．不得同取六也．云“又十分之一犹大厚．皆非也．若言鼓外钲外则近之”者．郑不敢正言．是故云近之．云“鼓外二．钲外一”者．据上所图．鼓外有铣间．乃铣外有二间．钲外唯一间．就外中十分之一为锺厚可也

锺大而短．则其声疾而短闻．_{浅则躁．躁易竭也．〇闻．音问．下同．易．以豉反．}

文疏“锺大”至“短闻”〇释曰：此二者．于乐器中．所系纵声舒而闻远．亦不可．是以《乐记》云“止如槁木”．不欲闻远之验也．故郑云深则安．安难息也

为遂．六分其厚．以其一为之深而圜之．_{厚．锺厚．深谓窐之也．其窐圜．故书“圜”或作“围”．杜子春云：“当为圜．”}

文疏“为遂”至“圜之”〇释曰：此遂谓所击之处．初铸作之时．即已深而圜．以拟击也

㮚氏为量．改煎金锡则不耗．_{消湅之精．不复咸也．㮚．古文或作历．玄谓量当与锺鼎同齐．工异者．大器．〇消湅．音练．下同．复．扶又反．咸．洽斩反．本亦作减．齐．才计反．}

注疏“消湅”至“大器”〇释曰：言“改煎金锡”者．如重煎．谓之改煎也．“不耗”．耗．减也．故郑云“消湅之精．不复减也”．“玄谓量当与锺鼎同齐．工异者．大器”者．按上文云“凫氏为磬．㮚氏为量”．六等之中．云“六分其金而锡居其一．谓之锺鼎之齐”．是上齐．中不言㮚氏为量在上齐中．郑以凫氏为锺．锺鼎在上齐之中．㮚氏为量．量是锺类．故知亦在上齐之中矣．故云量当与锺鼎同齐也．云“工异者”．凫氏为锺．不使岛氏兼造量．器大．虽同齐．使别工为之

不秏然后权之．_{权．谓称分之也．虽异法．用金必齐．〇称．尺证反．}

注疏“权谓”至“必齐”〇释曰：云“称分之也”者．谓称金多少．分之以拟铸器也．云“虽异法．用金必齐”者．法谓模．假令为两个鬴．即为两个模．是异法．用金必齐者．器之用金多少．必须齐均也

权之然后准之．_{准．故书或作“水”．杜子春云：“当为水．金器有孔者．水入孔中．则当重也．”玄谓准击平正之．又当齐大小．}

注疏“准故”至“大小”〇释曰：子春从故书为“水”．谓以水齐器．后郑不从者．此金仍未铸器．何得已有器以盛水也．后郑以“准”为“平”．前经已称知轻重．然后更击锻金．令平正之．齐其金之大小也

准之然后量之．_{铸之于法中也．量读如量人之量．}

注疏“铸之”至“之量”〇释曰：此量．谓既准讫．量金汁以入模中铸作之时也．言“量读如量人之量”者．《夏官·量人》直以量地远近及物多少．此量是量金少多之事．故读从之也

量之以为鬴．深尺．内方尺而圜其外．其实一鬴．_{以其容为之名也．四升曰豆．四豆曰区．四区曰鬴．鬴．六斗四升也．鬴十则锺．方尺．积千寸．于今粟米法．少二升八寸一分升之二十二．其数必容鬴．此言大方耳．圜其外者．为之唇．}

注疏“以其”至“之唇”〇释曰：言“量之以为鬴”者．谓量金汁入模．以为六斗四升之鬴．云“深尺．内方尺”者．此据模之形状．云“圜其外”者．谓向下方尺者．鬴之形．向上谓之外．绕口圜之．又厚之以为唇．云“其实一鬴”．受六斗四升也．云“以其容为之名也”者．此量器受六斗四升曰釜．因名此器为鬴．故云以其容为之名也．云“四升曰豆”已下至“则锺”．《左氏传》昭三年．齐晏子辞．连引豆．区．釜．锺者．以其四者皆量器之名也．云“方尺．积千寸”者．云方尺者．上下及旁径为方尺．纵横皆十．破一寸一截．一截得方寸之方百．十截则得千寸也．又云“于今粟米法”者．筭术有筭粟为米之法．故云粟米法也．筭法．方一尺．深尺六寸二分．容一石．如前以纵横十截破之．一方有十六寸二分．容一升．百六十二寸．容一斗．千六百二十寸．容一石．今计六斗四升为釜．以百六十二寸受一斗．六斗各百为六百．六斗各六十．六六三十六．又用三百六十．六斗又各二寸．二六十二．又用十二寸．总用九百七十二寸．为六斗．于千寸之内．仍有二十八寸在．于六斗四升曰鬴．又少四升．未计入．今二十八寸．取十六寸二分为一升．添前为六斗一升．馀有十一寸八分．又取一升分为八十一分．以十六寸二分．一寸当五分．十寸当五十分．又有六寸．五六三十．又当三十分．添前为八十分．是十六寸当八十也．仍有十分寸之二当一分．都并十六寸二分．当八十一分．如是．十一寸八分于八十一分当五十九．更得八十一分升之二十二分．始得一升．添前为六斗二升．复得二升．乃满六斗四升为鬴也

其臀一寸．其实一豆．_{故书“臀”作“唇”．杜子春云：“当为臀．谓覆之其底深一寸也．”〇臀．徒门反．徐．刘徒恩反．覆．方服反．}

文疏“其臀”至“一豆”〇释曰：此谓鬴之底着地者．故子春云“覆之其底深一寸也．”

其耳三寸．其实一升．_{耳在旁可举也．}

文疏“其耳”至“一升”〇释曰：此鬴之耳在旁可举．谓人以手指举之处．云“实一升臀．亦谓覆之所受也

重一钧．_{重三十斤．}

注疏“重三十斤”〇释曰：此据《律历志》三十斤曰钧．百二十斤曰石

其声中黄锺之宫．_{应律之首．〇中．丁仲反．应．应对之应．}

注疏“应律之首”〇释曰：十二辰各有律十二．律以黄锺为初九．故击鬴器之时．其声中黄锺之宫也．不直言中黄锺之声．而云之宫者．十二辰其变声辰各有五声．则子上有宫商角徵羽五声具．今之所中者．中其宫声．不中商角之等．故以宫言之也

概而不税．_{郑司农云：“令百姓得以量而不租税．”〇概．古爱反．}

注疏“郑司”至“租税”〇释曰：按《郑志》．赵商问：“㮚氏为量．概而不税．《廛人职》有税何．”答曰：“官量不税．”若然．此官量镇在市司．所以勘当诸廛之量器以取平．非是寻常所用．故不税．彼廛人所税．在肆常用者也

其铭曰：“时文思索．允臻其极．_{铭刻之也．时．是也．允．信也．臻．至也．极．中也．言是文德之君．思求可以为民立法者．而作此量．信至于道之中．〇索．所白反．求也．臻．则巾反．为．于伪反．}

文疏“其铭”至“其极”〇释曰：自此至“维则”．是鬴器之上铭文

注疏“铭刻”至“之中”〇释曰：云“刻之”者．正谓在模上刻之．非谓在器乃刻．今之锺鼎为文亦尔

嘉量既成．以观四国．_{以观示四方．使放象之．〇观．古乱反．示也．又如字．注同．放．方往反．永启厥后．兹器维则．”永．长也．厥．其也．兹．此也．又长启道其子孙．使法则此器长用之．〇道．音导．}凡铸金之状．_{故书“状”作“壮”．杜子春云：“当为状．谓铸金之形状．”}

文疏“凡铸金之状”〇释曰：此文与下为目．自金与锡已下．㮚氏铸治所候烟气．以知生孰之节

金与锡．黑浊之气竭．黄白次之．黄白之气竭．青白次之．青白之气竭．青气次之．然后可铸也．_{消湅金锡精粗之候．}

段氏．_阙．

函人为甲．犀甲七属．兕甲六属．合甲五属．_{属读如灌注之注．谓上旅下旅札续之数也．革坚者札长．郑司农云：“合甲．削革里肉．但取其表．合以为甲．”〇属．之树反．下及注同．合．如字．旧音阁．注同．}

注疏“属读”至“为甲”〇释曰：云“属读如灌注之注”者．义取注著之意也．云“上旅下旅札续之数也”者．谓上旅之中及下旅之中皆有札续．一叶为一札．上旅之中．续札七节．六节．五节．下旅之中亦有此节．故云札续之数也．云“坚者札长”者．则五属者．以其坚寿年多．即下经“三百年”者也

犀甲寿百年．兕甲寿二百年．合甲寿三百年．_{革坚者又支久．}凡为甲．必先为容．_{服者之形容也．郑司农云：“容谓象式．”}

注疏“服者”至“象式”〇释曰：凡造衣甲．须称形大小长短而为之．故为人之形容乃制革也

然后制革．_{裁制札之广袤．}

注疏“裁制札之广袤”〇释曰：上旅七节．六节．节数已定．更观人之形容．长大则札长广．短小则札短狭．故云“裁制札之广袤”．广即据横而言．袤即据上下而说也

权其上旅与其下旅．而重若一．_{郑司农云：“上旅谓要以上．下旅谓要以下．”〇要．于遥反．下同．}

文疏“权其”至“若一”〇释曰：谓札叶为旅者．以札众多．故言旅．旅即众也．先郑云“上旅腰以上”．谓衣也．“下旅腰以下”．谓裳也．故《春秋传》曰“弃其甲裳者也”

以其长为之围．_{围谓札要广厚．}

注疏“围谓札要广厚”〇释曰：此据一札之上．先量上下之长．乃以长中央围之一匝．如此．则长短广狭相称也

凡甲锻不挚则不坚．已敝则桡．_{郑司农云：“锻．锻革也．挚谓质也．锻革大孰．则革敝无强．曲桡也．”玄谓挚之言致．〇锻．丁乱反．挚．音至．大．音泰．刘菟饿反．致．直置反．下同．}

注疏“郑司”至“言致”〇释曰：先郑以“挚”为“质”．后郑不从者．质即革之别名．非生孰之称．故后郑为“致”．致谓孰之至极

凡察革之道．视其钻空．欲其惌也．_{郑司农云：“惌．小孔貌．惌读为‘宛彼北林’之宛．”〇钻．作官反．空．音孔．又如字．下同．惌．于阮反．或云司农音郁．}

注疏“郑司”至“之宛”〇释曰：先郑云“惌．小孔貌”者．革恶则孔大．革善则孔小．验今亦然．读如“宛彼北林”之宛者．以音读之

视其里．欲其易也．_{无败薉也．〇易．以豉反．下同．薉．音秽．本或作秽．视其朕．欲其直也．郑司农云：“朕谓革制．”〇朕．直忍反．}櫜之．欲其约也．_{郑司农云：“谓卷置櫜中也．《春秋传》曰：櫜甲而见子南．”〇櫜．音羔．刘古道反．卷．眷勉反．下文同．}

文疏“櫜之欲其约也”〇释曰：先郑引《春秋》者．按昭元年《左氏传》．郑公孙黑与子南争徐吾犯之妹．适子南氏．子晳怒．既而櫜甲而见子南．欲杀之．彼以衣里著甲谓之櫜．与此别．引之者．彼以衣藏甲为櫜．此亦以甲衣藏甲为櫜．藏甲为櫜相似．故引以为证也

举而视之．欲其丰也．_丰．大．

文疏“举而”至“丰也”〇释曰：此文与上经相对举之．正谓于櫜中取而举之．衣之．欲其无𬹼也．郑司农云：“𬹼谓如齿𬹼．”〇衣．于既反．𬹼．户界反

注疏“郑司”至“齿𬹼”〇释曰：人之齿𬹼前却不齐．札叶参差．与齿𬹼相似．故以𬹼为喻

视其钻空而惌．则革坚也．视其里而易．则材更也．视其朕而直．则制善也．櫜之而约．则周也．举之而丰．则明也．衣之无𬹼．则变也．_{周．密致也．明．有光燿．郑司农云：“更．善也．变．随人身便利．”〇更．音庚．便．婢面反．}

文疏“视其”至“变也”〇释曰：此文历序上文．于此总结之也

鲍人之事．_{鲍．故书或作“鞄”．郑司农云：“《苍颉篇》有鞄𦳾．”〇鞄．匹学反．刘音朴．颉．户结反．𦳾．人兖反．}

文疏“鲍人之事”〇释曰：此文与下经为总目．先郑取《苍颉篇》．从故书为“鞄字者．鲍乃从鱼．此官治皮．宜从革．故玄引先郑．于此取从革旁之义

望而视之．欲其荼白也．_{韦革．远视之．当如茅莠之色．〇荼．音徒．莠．音酉．又音秀．}

文疏“望而”至“白也”〇释曰：此官主革不主韦．韦目韦氏为之．郑云“韦革”者．夹句而言耳．荼即茅莠也

进而握之．欲其柔而滑也．_{谓亲手烦撋之．〇撋．人专反．刘而垂反．或如询反．卷而抟之．欲其无迆也．郑司农云：“卷读为‘可卷而怀之’之卷．抟读为‘缚一如瑱’之缚．谓卷缚韦革也．迆读为‘既建而迆之’之迆．无迆．谓革不𩏣．〇抟．直转反．或除面反．下同．缚．直转反．瑱．他见反．本或作颠．音同．𩏣．音亏．又许皮反．}

注疏“郑司”至“不𩏣”〇释曰：先郑云“可卷而怀之𩏣．《论语》文．云“抟读为‘缚一如瑱’之缚”者．按昭二十六年《左氏传》云“以币锦二两．缚一如瑱”

视其著．欲其浅也．_{郑司农云：“谓郭韦革之札入韦革．浅缘其边也．”玄谓韦革调善者铺著之．虽厚如薄然．〇著．直略反．下“视其著”同．札．侧八反．刘侧列反．铺．普吴反．又音孚．著之．直略反．又丁略反．察其线．欲其藏也．故书“线”或作“综”．杜子春云：“综当为系旁泉．读为絤．谓缝革之缕．”〇线．思贱反．注絤同．革欲其荼白而疾澣之．则坚．郑司农云：“韦革不欲久居水中．”〇澣．户管反．}欲其柔滑而腛脂之．则需．_{故书“需”作“𠟺”．郑司农云：“腛读如‘沾渥’之渥．𠟺读为‘柔需’之需．谓厚脂之韦革柔需．”〇腛．于角反．刘音屋．需．人兖反．注同．𠟺．而髓反．又人兖反．渥．于角反．}

注疏“郑司”至“柔需”〇释曰：先郑据《诗》云“既沾既渥．生我百谷”

引而信之．欲其直也．信之而直．则取材正也．信之而枉．则是一方缓．一方急也．若苟一方缓．一方急．则及其用之也．必自其急者．先裂若苟自急者先裂．则是以博为帴也．_{郑司农云：“帴读为翦．谓以广为狭也．”玄谓翦者．如“俴浅”之俴．或者读为“羊猪戋”之戋．〇信．音申．刘音新．下皆同．帴．音践．或山箭反．俴．音践．刘仕显反．戋．刘音普见反．依字．才丹反．《字林》昨善反．沈云：“马融音浅．于宝为残．与《周易》戋戋之字同．亦音素千反．不知其义．”或云字则如沈释．而羊猪戋之语未见出处．俗谓羊猪脂为𦙽．音素千反．岂取此乎．按《周礼注》“残馀”字本多作戋．宜依残音．}

注疏“郑司”至“之戋”〇释曰：先郑读“帴”为“翦”者．翦亦是狭少之意．后郑转帴为“浅”者．从《小戎》诗“小戎浅收”之俴．读为“羊猪戋”者．义亦同．按彼《小戎》诗．俴者．浅也．谓车深四尺四寸．其车广六尺六寸．是广深不得．是一方缓一方急．以博为浅．以广为狭之喻

卷而抟之不迆．则厚薄序也．_{序．舒也．谓其革均也．}视其著而浅．则革信也．_{信．无缩缓．}察其线而藏．则虽敝不甐．_{甐．故书或作邻．郑司农云：“邻读为‘磨而不磷’之磷．谓韦革缝缕没藏于韦革中．则虽敝．缕不伤也．”〇甐．音吝．或作邻．音同．注同．}

注疏“磨而不磷”〇释曰：先郑云“邻读为磨而不磷之磷”者．《论语》孔子辞

韗人为皋陶．_{郑司农云：“韗．书或为𩋃．皋陶．鼓木也．”玄谓𩋃者．以皋陶名官也．𩋃则陶．字从革．〇韗．况万反．众家并音运．𩋃．音陶．徒刀反．}

注疏“郑司”至“从革”〇释曰：先郑知“皋陶．鼓木”者．以上言“为皋陶”．下即云“长六尺有六寸”．鼓木之事．明皋陶即是长六尺六寸者．故知也．“玄谓𩋃者．以皋陶名官”者．依先郑从𩋃为鼓木．还以𩋃为𩋃人之官．是皋陶官名也．𩋃即陶字．从革．若然．后郑为𩋃人为皋陶．不取韗字为官名

长六尺有六寸．左右端广六寸．中尺．厚三寸．_{版中广头狭为穹隆也．郑司农云：“谓鼓木一判者．其两端广六寸．而其中央广尺也．如此乃得有腹．”〇穹．起弓反．下同．}

注疏“版中”至“有腹”〇释曰：先郑以经论鼓木一判．更不言版数多少．而知得有腹者．以版两端广六寸．中广一尺．自然有腹可知

穹者三之一．_{郑司农云：“穹读为‘志无空邪’之空．谓鼓木腹穹隆者居鼓三之一也．“玄谓穹读如‘穹苍’之穹．穹隆者居鼓面三分之一．则其鼓四尺者．版穹一尺三寸三分寸之一也．倍之为二尺六寸三分寸之二．加鼓四尺．穹之径六尺六寸三分寸之二也．此鼓合二十版．〇邪．似嗟反．}

注疏“郑司”至“十版”〇释曰：先郑云：“穹读为志无空邪之空”者．无所指斥．故后郑读从“穹苍”之穹也．先郑云“穹隆者居鼓三之一也”者．言犹未足．故后郑增成．“玄谓穹读如穹苍之穹”者．谓从《诗》云“以念穹苍”者也．云“穹隆者”．下至“合二十版”．此郑所言．皆从二十版计之．乃得面四尺及穹之尺数．经既不言版数．知二十版者．此以上下相约可知．何者．此鼓言版之宽狭．不言面之尺数．下经二鼓皆言鼓四尺．不言版之宽狭．明皆有鼓四尺乃鼓版之广狭也．若然．下二鼓皆云鼓四尺．明此鼓亦四尺．据面而言．若然．鼓木两头广六寸．面有四尺．二十版．二六十二．长丈二尺．围三径一．是一丈二尺得面径四尺矣．以此面四尺穹隆加三之一．三尺加一尺．其一尺者居九寸．加三寸．其一寸者为三分．取一分．并之得一尺三寸三分寸之一也．此据一厢而言．倍之为二尺六寸三分寸之二．乃加鼓面四尺．总为六尺六寸三分寸之二也

上三正．_{郑司农云：“谓两头一平．中央一平也．”玄谓三读当为参．正．直也．参直者．穹上一直．两端又直．各居二尺二寸．不弧曲也．此鼓两面．以六鼓差之．贾侍中云“晋鼓大而短”．近晋鼓也．以晋鼓鼓金奏．〇三．音参．七南反．近．附近之近．}

注疏“郑司”至“金奏”〇释曰：先郑据经云“三正”解之．亦得合义．但不定尺寸之数．虽言三平．恐平中有长短．故后郑增成之．云“三当读为参．正．直也．参直者．穹上一直．两端又直．各居二尺二寸”．是三处尺数等．是为参直也．云“不弧曲也”者．下皋鼓倨句磬折．即弧曲不参直．故引证此为与彼异也．云“此鼓两面”者．下经二鼓言四尺之面．此经不言四尺之面．故言之．对发祭祀三鼓四面已下．云“以六鼓差之”者．鼓人雷鼓祀天．灵鼓祭地．路鼓享鬼．下二鼓．据《鼓人》“贲鼓鼓军事．皋鼓鼓役事”．惟此鼓经不言其名．五鼓已配讫．惟有晋鼓当此鼓可知．故引贾侍中云“晋鼓大而短．近晋鼓也”．此后郑所解也．云“晋鼓鼓金奏”者．《鼓人》文也

鼓长八尺．鼓四尺．中围加三之一．谓之鼖鼓．_{中围加三之一者．加于面之围以三分之一也．面四尺．其围十二尺．加以三分一．四尺．则中围十六尺．径五尺三寸三分寸之一也．今亦合二十版．则版穹六寸三分寸之二耳．大鼓谓之鼖．以鼖鼓鼓军事．郑司农云：“鼓四尺．谓革所蒙者广四尺．”〇贲．扶云反．本或作贲攵．又作鼖．皆同．}

注疏“中围”至“四尺”〇释曰：云“鼓四尺鼖者．谓鼓面也．云“中围加三之一鼖者．谓将中央围加于面之围三分之一也．云“面四尺．其围十二尺．加以三分一．四尺”者．添四面围丈二尺为十六尺．然后径之．十五尺径五尺．馀一尺．取九寸．径三寸．取馀一寸者破为三分．得一分．总径五尺三寸三分寸一．此言中围加三之一．与上穹三之一者异．彼林一相之穹．加面三之一．故两相加二尺六寸三分寸二．此则于面四尺总加三分之一．则总一尺三寸三分寸一．若然．此穹隆少校晋鼓一尺三寸三分寸之一也．与彼穹隆异也．今此版亦合二十版者．此经云“鼓四尺”．若不二十版．亦不合此数也．“则版穹六寸三分寸二”者．此亦据一相而言．云“大鼓谓之鼖”者．鼖训为大．对晋鼓长六尺六寸而言．若对下文皋鼓长丈二尺．则彼又大矣．云“鼖鼓．鼓军事”者．《鼓人》文

为皋鼓．长寻有四尺．鼓四尺．倨句．磬折．_{以皋鼓鼓役事．磬折．中曲之．不参正也．中围与鼖鼓同．以磬折为异．}

注疏“以皋”至“为异”〇释曰：云“以皋鼓鼓役事”者．《鼓人》文．“磬折．中曲之．不参正也”者．磬折者．粗处近上．故不得参正也

凡冒鼓．必以启蛰之日．_{启蛰．孟春之中也．蛰虫始闻雷声而动．鼓所取象也．冒．蒙鼓以革．}

注疏“启蛰”至“以革”〇释曰：云“启蛰．孟春之中也”者．正月立春．节启蛰中．故云中也．云“蛰虫始闻雷声而动”者．蛰虫启户．由闻雷声．是鼓所取象．故以此时冒之．按《月令·仲秋》云“雷乃始收”．注：“雷乃收．声在地中．动内物．”则此云“孟春始闻雷声而动”者．亦谓末出地时．故蛰虫闻之而动．至二月．即雷乃发声出地．蛰虫启户而出．故《月令·仲春》云“日夜分．雷乃发声．蛰虫咸动．启户而出”是也

良鼓瑕如积环．_{革调急也．}

注疏“革调急也”〇释曰：“瑕”与“环”．皆谓漆之文理．谓“革调急”故然．若急而不调．则不得然也

鼓大而短．则其声疾而短闻．〇闻．音问．下同．鼓小而长．则其声舒而远闻．

文疏“鼓大”至“远闻”〇释曰：此乃鼓之病．大小得所．如上三者所为．则无此病

韦氏．_阙．

裘氏．_阙．

画缋之事．杂五色．东方谓之青．南方谓之赤．西方谓之白．北方谓之黑．天谓之玄．地谓之黄．青与白相次也．赤与黑相次也．玄与黄相次也．_{此言画缋六色所象及布采之第次．缋以为衣．}

文疏“画缋”至“次也”〇释曰：此一经言次．次画于衣之事．画缋并言者．言画是总语．以其缋绣皆须画之．言“缋”．则据对方而言．自“东方”已下是也．自言“东方谓之青”至“谓之黄”六者．先举六方有六色之事．但天玄与北方黑．二者大同小异．何者．玄黑虽是其一．言天止得谓之玄天．不得言黑天．若据北方而言．玄黑俱得称之．是以北方云玄武宿也．“青与白相次”已下．论缋于衣．为对方之法也

注疏“此言”至“为衣”〇释曰：郑云“画缋六色所象”者．解经“地谓之黄”已上文．云“及布采之第次”者．解经“青与白”已下文．云“缋以为衣”者．案《虞书》云：“予欲观古人之象日．月．星辰．山．龙．华虫作缋．”是据衣如言缋．故郑云缋以为衣也

青与赤谓之文．赤与白谓之章．白与黑谓之黼．黑与青谓之黻．五采备谓之绣．_{此言刺绣采所用．绣以为裳．}

注疏“此言刺绣采所用绣以为裳”〇释曰：此一经皆北方为绣次．凡绣亦须画．乃刺之．故画．绣二工．共其职也．云“绣以为裳”者．案《虞书》云：“宗彝．藻．火．粉米．黼．黻．𫄨绣．”郑云：“𫄨．紩也．”谓刺绣于裳．故郑云刺以为裳也．衣在上阳．阳主轻浮．故画之．裳在下阴．阴主沉重．故刺之也

土以黄．其象方．天时变．_{古人之象．无天地也．为此记者．见时有之耳．子家驹曰“天子僣天”．意亦是也．郑司农云：“天时变．谓画天随四时色．”}

文疏“士以黄其”至“时变”〇释曰：此乃六色之外．别增此天地二物于衣．故于下特言之也

注疏“古人”至“时色”〇释曰：郑云“古人之象．无天地也”者．此据《虞书》日月以下．不言天地．云“为此记者．见时有之耳”者．古人既无天地．若记者不见时君画于衣．记人何因辄记之为经典也．“子家驹曰‘天子僣天’意亦是也”者．按《公羊传》云：“昭公谓子家驹云：‘李氏僣于公室久矣．吾欲杀之．何如．’子家驹曰：‘天子僣天．诸侯僣天子．’”彼云僣天者．未知僣天何事．要在古人衣服之外．别加此天地之意．亦是僣天．故云意亦是也．先郑云“天时变．谓画天随四时色”者．天逐四时而化育．四时有四色．今画天之时．天无形体．当画四时之色．以象天地．若然．画土当以象地色也

火以圜．_{郑司农云：“为圜形似火也．”玄谓形如半环然．在裳．〇圜．音环．}

注疏“郑司”至“在裳”〇释曰：先郑云“为圜形似火也”．后郑云“如半环然”．此亦与先郑不别．增成之耳．孔安国以为火字也．与此别也．知在裳者．《虞书》藻火已下皆在裳

山以章．“章”读为“獐”．獐．山物也．在衣．齐人谓麇为獐．_{〇獐．音章．麇．俱伦反．水以龙．龙．水物．在衣．}

注疏“章读”至“为獐”〇释曰：马氏以为獐．山兽．画山者并画獐．龙．水物．画水者并画龙．郑即以獐表山．以龙见水．此二者各有一是一非．古人之象．有山不言獐．有龙不言水．今记人既有獐有水．止可画山兼画獐．画龙兼画水．何有弃本而遵末也

鸟兽蛇．_{所谓华虫也．在衣．虫之毛鳞有文采者．}

注疏“所谓”至“采者”〇释曰：云“所谓华虫也”者．所谓《虞书》云“山．龙．华虫”．彼画华虫．次在龙下．此文亦次龙下．故知当华虫也．言华者．象草华．言虫者．是有生之总号．言鸟．以其有翼．言兽．以其有毛．言蛇．以其有鳞．以首似鷩．亦谓之鷩冕也．故云“虫之毛鳞有文采”也．《虞书》有十二章．于此惟言四章．又兼言天地．而不云日月星藻与宗彝者．记人之言．略说之耳

杂四时五色之位以章之．谓之巧．_{章．明也．缋绣皆用五采鲜明之．是为巧．}

注疏“章明”至“为巧”〇释曰：此经总结上文也．上有六色．此言五者．下别言素功．故言五．或可玄黑共说也

凡画缋之事．后素功．_{素．白采也．后布之．为其易溃污也．不言绣．绣以丝也．郑司农说以《论语》“缋事后素”．〇为．于伪反．}

锺氏染羽．以朱湛丹林三月．而炽之．_{郑司农云：“湛．渍也．丹秫．赤粟．”玄谓湛读如“渐车帷裳”之渐．炽．炊也．羽所以饰旌旗及王后之车．〇湛．子潜反．或子鸩反．又音鸩．秫．音述．渐．子潜反．下“沤渐”同．}

注疏“郑司”至“之车”〇释曰：染布帛者．在《天官·染人》．此锺氏惟染鸟羽而已．要用朱与秫则同．彼染祭服有玄𫄸．与此不异故也．案《染人》云“春暴练．夏𫄸玄”．注云：“凡染．当及盛暑热润．始湛研之．三月而后可用．”若然．云“以朱湛丹秫三月．而炽之”．炽之当及盛暑热润．则初以朱湛丹秫．当在春日豫湛．至六月之时．即染之矣．玄谓“湛”读如“渐车帷裳”之渐者．读从《卫诗》也．云“羽所以饰旌旗及王后之车”者．《司常》云：“全羽为旞．析羽为旌．”自馀旌旗竿首．亦有羽旄．《巾车》有重翟．厌翟．翟车之等．皆用羽是也．案《夏采》注云：“夏采．夏翟羽色．《禹贡》徐州贡夏翟之羽．有虞氏以为緌．后世或无．故染鸟羽．象而用之．谓之夏采．”此是锺氏所染者也

淳而渍之．_{淳．沃也．以炊下汤沃其炽．烝之以渍羽．渍犹染也．〇淳．章均反．注及下同．}

注疏“淳沃”至“染也”〇释曰：上“炽之”．谓以朱湛丹秫．三月末乃炽之．即以炊下汤淋所炊丹秫．取其汁以染鸟羽．而又渐渍之也

三入为𫄸．五入为緅．七入为缁．_{染𫄸者．三入而成．又再染以黑．则为緅．緅．今礼俗文作爵．言如爵头色也．又复再染以黑．乃成缁矣．郑司农说以《论语》曰“君子不以绀緅饰”．又曰“缁衣羔裘”．《尔雅》曰：“一染谓之縓．再染谓之窥．三染谓之𫄸．”《诗》云：“缁衣之宜兮．”玄谓此同色耳．染布帛者．染人掌之．凡玄色者．在緅缁之间．其六入者与．〇𫄸．许云反．緅．侧留反．刘祖侯反．复．扶又反．绀．古暗反．縓．仓给反．范仓乱反．窥．敕贞反．本又作䞓．亦作赪．与．音馀．}

注疏“染𫄸”至“者与”〇释曰：凡染𫄸玄之法．取《尔雅》及此相兼乃具．按《尔雅》：“一染谓之縓．再染谓之窥．三染谓之𫄸三入谓之𫄸．”即与此同．此三者皆以丹秫染之．此经及《尔雅》不言四入及六入．按《士冠》有“朱纮”之文．郑云：“朱则四入与．”是更以𫄸入赤汁．则为朱．以无正文．约四入为朱．故云“与”以疑之．云“《论语》曰‘君子不以绀緅饰’”者．《淮南子》云：“以涅染绀．则黑于涅．”涅即黑色也．𫄸若入赤汁．则为朱．若不入赤而入黑汁．则为绀矣．若更以此绀入黑．则为緅．而此五入为緅是也．绀緅相类之物．故连文云君子不以绀緅饰也．若更以此緅入黑汁．即为玄．则六入为玄．但无正文．故此注与《士冠礼》注皆云“玄则六入与”．更以此玄入黑汁．则名七入为缁矣．但缁与玄相类．故礼家每以缁布衣为玄端也．云“礼俗文作爵．言如爵头色”者．以其爵赤多黑少故也

筐人．_阙．

㡛氏湅丝．以涚水沤其丝七日．去地尺暴之．_{故书“涚”作“湄”．郑司农云：“湄水．温水也．”玄谓涚水．以灰所泲水也．沤．渐也．楚人曰沤．齐人曰涹．〇㡛．音芒．湅．音练．下同．涚．书锐反．沤．乌豆反．李又乌侯反．暴．步卜反．刘步莫反．下同．湄．刘音眉．一音奴短反．泲．子礼反．涹．乌禾反．又于伪反．一音乃罪反．}

注疏“故书”至“曰涹”〇释曰：诸家及先郑皆以涚水为温水．后郑独不从者．礼有涚．齐谓泲酒为涚．则此涚亦当泲灰汁为涚．故不从温水也．云“齐人曰涹”者．亦是沤义

昼暴诸日．夜宿诸井．七日七夜．是谓水湅．_{宿诸井．县井中．}湅帛．以栏为灰．渥淳其帛．实诸泽器．淫之以蜃．_{渥读如缯人渥菅之渥．以栏木之灰．渐释其帛也．杜子春云：“淫当为涅．书亦或为湛．”郑司农云：“泽器．谓滑泽之器．蜃谓炭也．《士冠礼》曰：‘素积白屦．以魁柎之．’说曰‘魁．蛤也’．《周官》亦有白盛之蜃．蜃．蛤也．”玄谓淫．薄粉之．令帛白．蛤．今海旁有焉．〇栏．音练．李又来践反．或音兰．渥．乌豆反．与沤同．注“渥菅”同．蜃．当轸反．练．以陵反．菅．古颜反．湛．子潜反．冠．古乱反．屦．九具反．魁．苦迥反．又作𩲊．柎．方于反．蛤．古盍反．粉．如字．刘方问反．}

注疏“渥读”至“有焉”〇释曰：郑云“渥读如鄫人渥菅之渥”者．按哀八年．吴伐鲁．云：初．武城人或有因于吴竟田焉．拘鄫人之沤菅者．曰：‘何故使吾水滋．’是其事．引《士冠礼》曰“素积白屦．以魁柎之”者．谓皮弁服．白布衣．而素积以为裳．屦裳同色．故素积白白屦．故以蜃灰柎之也

清其灰而盝之．而挥之．_{清．澄也．于灰澄而出盝．晞之．晞而挥去其蜃．〇盝．音鹿．挥．音辉．去．起吕反．而沃之．而盝之．而涂之．而宿之．更渥淳之．明日．沃而盝之．朝更沃．至夕盝之．又更沃．至旦盝之．亦七日如沤丝也．〇朝．此一字．张遥反．馀皆“朝廷”之朝．}昼暴诸日．夜宿诸井．七日七夜．是谓水湅．

文疏“昼暴”至“水湅”〇释曰：湅帛湅丝盖有二法．上文为族湅法．此文是水湅法也