鳧氏,㮚氏,函人,鮑人,韗人,畫繢,鍾氏,㡛氏_卷四十

鳧氏為鍾．兩欒謂之銑．_{故書『欒』作『樂』．杜子春云：『當為欒．書亦或為欒．銑．鍾口兩角．』〇欒．本又作鸞．力端反．銑．先典反．}

註疏『故書』至『兩角』〇釋曰：欒．銑一物．俱謂鍾兩角．古之樂器應律之鍾．狀如今之鈴．不圜．故有兩角也

銑間謂之於．於上謂之鼓．鼓上謂之鉦．鉦上謂之舞．_{此四名者．鍾體也．鄭司農云：『於．鍾唇之上袪也．鼓．所擊處．』〇鉦．音征．袪．丘書反．徐丘庶反．}

註疏『此四』至『擊處』〇釋曰：雲此四名為鍾體．對下角衡非鍾體也．以於為袪者．以鍾唇厚褰袪然．故謂之袪也

舞上謂之甬．甬上謂之衡．_{此二名者．鍾柄．〇甬．音勇．}鍾縣謂之旋．旋蟲謂之干．_{旋屬鍾柄．所以縣之也．鄭司農云：『旋蟲者．旋以蟲為飾也．』玄謂今時旋有蹲熊．盤龍．辟邪．〇旋．如字．李信犬反．蹲．音存．盤．畔干反．辟．必亦反．邪．似嗟反．}

註疏『旋屬』至『辟邪』〇釋曰：後鄭舉漢法．鍾旋之上．以銅篆作蹲熊及盤龍．辟邪．辟邪亦獸名．古法亦當然也

鍾帶謂之篆．篆間謂之枚．枚謂之景．_{帶所以介其名也．介在於鼓鉦舞甬衡之間．凡四．鄭司農云：『枚．鍾乳也．』玄謂今時鍾乳俠鼓與舞．每處有九．面三十六．〇篆．直轉反．}

註疏『帶所』至『十六』〇釋曰：云『帶所以介其名也』者．介．間也．言四處．則中二．通上下畔為四處也．舉漢法一帶有九．古法亦當然．種有兩面．面皆三十六也

於上之攠謂之隧．_{攠．所擊之處攠弊也．隧在鼓中．窐而生光．有似夫隧．〇攠．音摩．劉亡奇反．又莫賀反．隧．音遂．窐．劉烏車反．徐於蛙反．又於圭反．夫．音符．}

註疏『攠所』至『夫隧』〇釋曰：有二名者．攠據所擊之處靡弊．若【禮記】云『國家靡弊窐是也．隧者．據生光如言．故引【司垣氏】『夫隧』．彼隧若鏡．亦生光．窐而生光者．本造鍾之時即窐．於後生光

十分其銑．去二以為鉦．以其鉦為之銑間．去二分以為之鼓間．以其鼓間為之舞脩．去二分以為舞廣．_{此言鉦之徑居銑徑之八．而銑間與鉦之徑相應．鼓間又居銑徑之六．與舞脩相應．舞脩．舞徑也．舞上下促．以橫為脩．從為廣．舞廣四分．今亦去徑之二分以為之間．則舞間之方恆居銑之四也．舞間方四．則鼓間六亦其方也．鼓六．鉦六．舞四．此鍾口十者．其長十六也．鍾之大數．以律為度．廣長與圜徑．假設之耳．其鑄之．則各隨鍾之制為長短大小也．凡言間者．亦為從篆以介之．鉦間亦當六．今時鍾或無鉦間．〇從．子容反．下同．}

文疏『十分』至『舞廣』〇釋曰：此鍾從鼓鉦舞三處．上下為十六．口徑十而言．故鄭云『此鍾口寸者．其長十六』．云『鍾之大數．以律為度．廣長與圜徑．假設之耳』者．按【周語】云：『景王將鑄無射．問律於伶州鳩．對曰：律所以立均出度．古之神瞽．考中聲而量量以制．度律均鍾．』韋昭云：『均．平也．度律呂之長短．以平其鍾．和其聲也．』據此義．假令黃鍾之律長九寸．以律計．身倍半為鍾．倍九寸為尺八寸．又取半．得四寸半．通二尺二寸半．以為鍾．餘律亦如是．其以律為廣長與圜徑也．此口徑十．上下十六者．假設之．取其鑄之形．則各隨鍾之制為長短大小者．此即度律均鍾也．凡言間者．亦為從篆以介之．即所圖者是也．云『鉦間亦當六』．此經不言鉦間．故鄭言之．以其鼓間六．舞間四．鉦間方六可知．經不言者．可知故也．今時或無鉦間者．見此經無鉦間故也

以其鉦之長為之甬長．_{並衡數也．〇數．色主反．}

註疏『並衡數也』〇釋曰：知並衡數．以其衡不言其長．又以鉦長六為甬長．大長不類．故並衡數也

以其甬長為之圍．參分其圍．去一以為衡圍．_{衡居甬上．又小．}

註疏『衡居甬上又小』〇釋曰：以自兩欒已上至甬．皆下寬上狹．衡又在甬上．故宜小於甬一分．故三分去一為衡也

參分其甬長．二在上．一在下．以設其旋．_{令衡居一分．則參分．旋亦二在上．一在下．以旋當甬之中央．是其正．}

註疏『令衡』至『其正』〇釋曰：上文惟以其鉦之長為甬長．並衡數．則未知衡與甬長短之定．故云令衡居一分．假令三分．甬居二．衡居一．一則於甬中央．下有一分．上通衡有二分．故云『令衡居一分．則參分．旋亦二在上．一在下．以旋當甬之中央．是其正』．正．謂上有二分．下有一分也

薄厚之所震動．清濁之所由出．侈弇之所由興．有說．_{說猶意也．故書『侈』作『移』．鄭司農云：『當為侈．』〇說．徐始銳反．注同．}

註疏『說猶』至『為侈』〇釋曰：此鍾薄厚之所震動．由鍾體薄厚．出聲震動有石有播也．云『濁之所由出』者．清濁據聲．亦由鍾之厚薄．云『侈弇之所由興』者．由鍾口侈弇所興之聲．亦有柞有郁．按【典同】．病鍾有十等．此但言薄厚．侈弇者．【典同】具陳．於此略言其意．言有意者．即下云『已厚』．『已薄』．不得所之意是也

鍾已厚則石．_{大厚則聲不發．〇大．音泰．劉他賀反．下同．}

註疏『大厚』至『不發』〇釋曰：【典同】亦云厚聲石

已薄則播．_{大薄則聲散．}

註疏『大薄則聲散』〇釋曰：【典同】云『薄聲甄』．鄭云：『甄猶掉也．』與此聲播亦一也．以聲散則掉也

侈則柞．_{柞讀為『咋咋然』之咋．聲大外也．〇柞．側百反．注咋同．}

註疏『柞讀』至『外也』〇釋曰：【典同】注云：『侈則聲迫筰．出去疾．』此聲大外亦一也

弇則郁．_{聲不舒揚．}

註疏『聲不舒揚』〇釋曰：【典同】注云：『聲鬱勃不出．』與此注『不舒揚』亦一也

長甬則震．_{鍾掉則聲不正．〇掉．徒吊反．}

註疏『鍾掉則聲不正』〇釋曰：【典同】云『薄聲甄』．甄猶掉也．謂聲掉者．據鍾形薄則聲掉．此不據鍾體據甬長．縣之不得所．則鍾掉．故聲不正也

是故大鍾十分其鼓間．以其一為之厚．小鍾十分其鉦間．以其一為之厚．_{言若此．則不石．不播也．鼓鉦之間同方六．而今宜異．又十分之一猶大厚．皆非也．若言鼓外鉦外則近之．鼓外二．鉦外一．〇近．附近之近．}

註疏『言若』至『外一』〇釋曰：云『鼓鉦之間同方六』者．據上圜可知．言『今宜異』者．此鍾有大小不同．明厚薄宜異．不得同取六也．云『又十分之一猶大厚．皆非也．若言鼓外鉦外則近之』者．鄭不敢正言．是故云近之．云『鼓外二．鉦外一』者．據上所圖．鼓外有銑間．乃銑外有二間．鉦外唯一間．就外中十分之一為鍾厚可也

鍾大而短．則其聲疾而短聞．_{淺則躁．躁易竭也．〇聞．音問．下同．易．以豉反．}

文疏『鍾大』至『短聞』〇釋曰：此二者．於樂器中．所系縱聲舒而聞遠．亦不可．是以【樂記】云『止如槁木』．不欲聞遠之驗也．故鄭雲深則安．安難息也

為遂．六分其厚．以其一為之深而圜之．_{厚．鍾厚．深謂窐之也．其窐圜．故書『圜』或作『圍』．杜子春云：『當為圜．』}

文疏『為遂』至『圜之』〇釋曰：此遂謂所擊之處．初鑄作之時．即已深而圜．以擬擊也

㮚氏為量．改煎金錫則不耗．_{消湅之精．不復咸也．㮚．古文或作歷．玄謂量當與鍾鼎同齊．工異者．大器．〇消湅．音練．下同．復．扶又反．咸．洽斬反．本亦作減．齊．才計反．}

註疏『消湅』至『大器』〇釋曰：言『改煎金錫』者．如重煎．謂之改煎也．『不耗』．耗．減也．故鄭云『消湅之精．不復減也』．『玄謂量當與鍾鼎同齊．工異者．大器』者．按上文云『鳧氏為磬．㮚氏為量』．六等之中．云『六分其金而錫居其一．謂之鍾鼎之齊』．是上齊．中不言㮚氏為量在上齊中．鄭以鳧氏為鍾．鍾鼎在上齊之中．㮚氏為量．量是鍾類．故知亦在上齊之中矣．故云量當與鍾鼎同齊也．云『工異者』．鳧氏為鍾．不使島氏兼造量．器大．雖同齊．使別工為之

不秏然後權之．_{權．謂稱分之也．雖異法．用金必齊．〇稱．尺證反．}

註疏『權謂』至『必齊』〇釋曰：云『稱分之也』者．謂稱金多少．分之以擬鑄器也．云『雖異法．用金必齊』者．法謂模．假令為兩個鬴．即為兩個模．是異法．用金必齊者．器之用金多少．必須齊均也

權之然後准之．_{准．故書或作『水』．杜子春云：『當為水．金器有孔者．水入孔中．則當重也．』玄謂准擊平正之．又當齊大小．}

註疏『准故』至『大小』〇釋曰：子春從故書為『水』．謂以水齊器．後鄭不從者．此金仍未鑄器．何得已有器以盛水也．後鄭以『准』為『平』．前經已稱知輕重．然後更擊鍛金．令平正之．齊其金之大小也

准之然後量之．_{鑄之於法中也．量讀如量人之量．}

註疏『鑄之』至『之量』〇釋曰：此量．謂既准訖．量金汁以入模中鑄作之時也．言『量讀如量人之量』者．【夏官·量人】直以量地遠近及物多少．此量是量金少多之事．故讀從之也

量之以為鬴．深尺．內方尺而圜其外．其實一鬴．_{以其容為之名也．四升曰豆．四豆曰區．四區曰鬴．鬴．六斗四升也．鬴十則鍾．方尺．積千寸．於今粟米法．少二升八寸一分升之二十二．其數必容鬴．此言大方耳．圜其外者．為之唇．}

註疏『以其』至『之唇』〇釋曰：言『量之以為鬴』者．謂量金汁入模．以為六斗四升之鬴．云『深尺．內方尺』者．此據模之形狀．云『圜其外』者．謂向下方尺者．鬴之形．向上謂之外．繞口圜之．又厚之以為唇．云『其實一鬴』．受六斗四升也．云『以其容為之名也』者．此量器受六斗四升曰釜．因名此器為鬴．故云以其容為之名也．云『四升曰豆』已下至『則鍾』．【左氏傳】昭三年．齊晏子辭．連引豆．區．釜．鍾者．以其四者皆量器之名也．云『方尺．積千寸』者．雲方尺者．上下及旁徑為方尺．縱橫皆十．破一寸一截．一截得方寸之方百．十截則得千寸也．又云『於今粟米法』者．筭術有筭粟為米之法．故云粟米法也．筭法．方一尺．深尺六寸二分．容一石．如前以縱橫十截破之．一方有十六寸二分．容一升．百六十二寸．容一斗．千六百二十寸．容一石．今計六斗四升為釜．以百六十二寸受一斗．六斗各百為六百．六斗各六十．六六三十六．又用三百六十．六斗又各二寸．二六十二．又用十二寸．總用九百七十二寸．為六斗．於千寸之內．仍有二十八寸在．於六斗四升曰鬴．又少四升．未計入．今二十八寸．取十六寸二分為一升．添前為六斗一升．餘有十一寸八分．又取一升分為八十一分．以十六寸二分．一寸當五分．十寸當五十分．又有六寸．五六三十．又當三十分．添前為八十分．是十六寸當八十也．仍有十分寸之二當一分．都並十六寸二分．當八十一分．如是．十一寸八分於八十一分當五十九．更得八十一分升之二十二分．始得一升．添前為六斗二升．復得二升．乃滿六斗四升為鬴也

其臀一寸．其實一豆．_{故書『臀』作『唇』．杜子春云：『當為臀．謂覆之其底深一寸也．』〇臀．徒門反．徐．劉徒恩反．覆．方服反．}

文疏『其臀』至『一豆』〇釋曰：此謂鬴之底着地者．故子春云『覆之其底深一寸也．』

其耳三寸．其實一升．_{耳在旁可舉也．}

文疏『其耳』至『一升』〇釋曰：此鬴之耳在旁可舉．謂人以手指舉之處．云『實一升臀．亦謂覆之所受也

重一鈞．_{重三十斤．}

註疏『重三十斤』〇釋曰：此據【律曆志】三十斤曰鈞．百二十斤曰石

其聲中黃鍾之宮．_{應律之首．〇中．丁仲反．應．應對之應．}

註疏『應律之首』〇釋曰：十二辰各有律十二．律以黃鍾為初九．故擊鬴器之時．其聲中黃鍾之宮也．不直言中黃鍾之聲．而雲之宮者．十二辰其變聲辰各有五聲．則子上有宮商角徵羽五聲具．今之所中者．中其宮聲．不中商角之等．故以宮言之也

概而不稅．_{鄭司農云：『令百姓得以量而不租稅．』〇概．古愛反．}

註疏『鄭司』至『租稅』〇釋曰：按【鄭志】．趙商問：『㮚氏為量．概而不稅．【廛人職】有稅何．』答曰：『官量不稅．』若然．此官量鎮在市司．所以勘當諸廛之量器以取平．非是尋常所用．故不稅．彼廛人所稅．在肆常用者也

其銘曰：『時文思索．允臻其極．_{銘刻之也．時．是也．允．信也．臻．至也．極．中也．言是文德之君．思求可以為民立法者．而作此量．信至於道之中．〇索．所白反．求也．臻．則巾反．為．於偽反．}

文疏『其銘』至『其極』〇釋曰：自此至『維則』．是鬴器之上銘文

註疏『銘刻』至『之中』〇釋曰：云『刻之』者．正謂在模上刻之．非謂在器乃刻．今之鍾鼎為文亦爾

嘉量既成．以觀四國．_{以觀示四方．使放象之．〇觀．古亂反．示也．又如字．注同．放．方往反．永啟厥後．茲器維則．』永．長也．厥．其也．茲．此也．又長啟道其子孫．使法則此器長用之．〇道．音導．}凡鑄金之狀．_{故書『狀』作『壯』．杜子春云：『當為狀．謂鑄金之形狀．』}

文疏『凡鑄金之狀』〇釋曰：此文與下為目．自金與錫已下．㮚氏鑄治所候煙氣．以知生孰之節

金與錫．黑濁之氣竭．黃白次之．黃白之氣竭．青白次之．青白之氣竭．青氣次之．然後可鑄也．_{消湅金錫精粗之候．}

段氏．_闕．

函人為甲．犀甲七屬．兕甲六屬．合甲五屬．_{屬讀如灌注之注．謂上旅下旅札續之數也．革堅者札長．鄭司農云：『合甲．削革里肉．但取其表．合以為甲．』〇屬．之樹反．下及注同．合．如字．舊音閣．注同．}

註疏『屬讀』至『為甲』〇釋曰：云『屬讀如灌注之注』者．義取注著之意也．云『上旅下旅札續之數也』者．謂上旅之中及下旅之中皆有札續．一葉為一札．上旅之中．續札七節．六節．五節．下旅之中亦有此節．故云札續之數也．云『堅者札長』者．則五屬者．以其堅壽年多．即下經『三百年』者也

犀甲壽百年．兕甲壽二百年．合甲壽三百年．_{革堅者又支久．}凡為甲．必先為容．_{服者之形容也．鄭司農云：『容謂象式．』}

註疏『服者』至『象式』〇釋曰：凡造衣甲．須稱形大小長短而為之．故為人之形容乃製革也

然後製革．_{裁製札之廣袤．}

註疏『裁製札之廣袤』〇釋曰：上旅七節．六節．節數已定．更觀人之形容．長大則札長廣．短小則札短狹．故云『裁製札之廣袤』．廣即據橫而言．袤即據上下而說也

權其上旅與其下旅．而重若一．_{鄭司農云：『上旅謂要以上．下旅謂要以下．』〇要．於遙反．下同．}

文疏『權其』至『若一』〇釋曰：謂札葉為旅者．以札眾多．故言旅．旅即眾也．先鄭云『上旅腰以上』．謂衣也．『下旅腰以下』．謂裳也．故【春秋傳】曰『棄其甲裳者也』

以其長為之圍．_{圍謂札要廣厚．}

註疏『圍謂札要廣厚』〇釋曰：此據一札之上．先量上下之長．乃以長中央圍之一匝．如此．則長短廣狹相稱也

凡甲鍛不摯則不堅．已敝則橈．_{鄭司農云：『鍛．鍛革也．摯謂質也．鍛革大孰．則革敝無強．曲橈也．』玄謂摯之言致．〇鍛．丁亂反．摯．音至．大．音泰．劉菟餓反．致．直置反．下同．}

註疏『鄭司』至『言致』〇釋曰：先鄭以『摯』為『質』．後鄭不從者．質即革之別名．非生孰之稱．故後鄭為『致』．致謂孰之至極

凡察革之道．視其鑽空．欲其惌也．_{鄭司農云：『惌．小孔貌．惌讀為「宛彼北林」之宛．』〇鑽．作官反．空．音孔．又如字．下同．惌．於阮反．或雲司農音郁．}

註疏『鄭司』至『之宛』〇釋曰：先鄭云『惌．小孔貌』者．革惡則孔大．革善則孔小．驗今亦然．讀如『宛彼北林』之宛者．以音讀之

視其里．欲其易也．_{無敗薉也．〇易．以豉反．下同．薉．音穢．本或作穢．視其朕．欲其直也．鄭司農云：『朕謂革制．』〇朕．直忍反．}櫜之．欲其約也．_{鄭司農云：『謂卷置櫜中也．【春秋傳】曰：櫜甲而見子南．』〇櫜．音羔．劉古道反．卷．眷勉反．下文同．}

文疏『櫜之欲其約也』〇釋曰：先鄭引【春秋】者．按昭元年【左氏傳】．鄭公孫黑與子南爭徐吾犯之妹．適子南氏．子晳怒．既而櫜甲而見子南．欲殺之．彼以衣里著甲謂之櫜．與此別．引之者．彼以衣藏甲為櫜．此亦以甲衣藏甲為櫜．藏甲為櫜相似．故引以為證也

舉而視之．欲其豐也．_豐．大．

文疏『舉而』至『豐也』〇釋曰：此文與上經相對舉之．正謂於櫜中取而舉之．衣之．欲其無齘也．鄭司農云：『齘謂如齒齘．』〇衣．於既反．齘．戶界反

註疏『鄭司』至『齒齘』〇釋曰：人之齒齘前卻不齊．札葉參差．與齒齘相似．故以齘為喻

視其鑽空而惌．則革堅也．視其里而易．則材更也．視其朕而直．則制善也．櫜之而約．則周也．舉之而豐．則明也．衣之無齘．則變也．_{周．密緻也．明．有光燿．鄭司農云：『更．善也．變．隨人身便利．』〇更．音庚．便．婢面反．}

文疏『視其』至『變也』〇釋曰：此文歷序上文．於此總結之也

鮑人之事．_{鮑．故書或作『鞄』．鄭司農云：『【蒼頡篇】有鞄𦳾．』〇鞄．匹學反．劉音朴．頡．戶結反．𦳾．人兗反．}

文疏『鮑人之事』〇釋曰：此文與下經為總目．先鄭取【蒼頡篇】．從故書為『鞄字者．鮑乃從魚．此官治皮．宜從革．故玄引先鄭．於此取從革旁之義

望而視之．欲其荼白也．_{韋革．遠視之．當如茅莠之色．〇荼．音徒．莠．音酉．又音秀．}

文疏『望而』至『白也』〇釋曰：此官主革不主韋．韋目韋氏為之．鄭云『韋革』者．夾句而言耳．荼即茅莠也

進而握之．欲其柔而滑也．_{謂親手煩撋之．〇撋．人專反．劉而垂反．或如詢反．卷而摶之．欲其無迆也．鄭司農云：『卷讀為「可卷而懷之」之卷．摶讀為「縛一如瑱」之縛．謂卷縛韋革也．迆讀為「既建而迆之」之迆．無迆．謂革不𩏣．〇摶．直轉反．或除面反．下同．縛．直轉反．瑱．他見反．本或作顛．音同．𩏣．音虧．又許皮反．}

註疏『鄭司』至『不𩏣』〇釋曰：先鄭云『可卷而懷之𩏣．【論語】文．云『摶讀為「縛一如瑱」之縛』者．按昭二十六年【左氏傳】云『以幣錦二兩．縛一如瑱』

視其著．欲其淺也．_{鄭司農云：『謂郭韋革之札入韋革．淺緣其邊也．』玄謂韋革調善者鋪著之．雖厚如薄然．〇著．直略反．下『視其著』同．札．側八反．劉側列反．鋪．普吳反．又音孚．著之．直略反．又丁略反．察其線．欲其藏也．故書『線』或作『綜』．杜子春云：『綜當為系旁泉．讀為絤．謂縫革之縷．』〇線．思賤反．注絤同．革欲其荼白而疾澣之．則堅．鄭司農云：『韋革不欲久居水中．』〇澣．戶管反．}欲其柔滑而腛脂之．則需．_{故書『需』作『𠟺』．鄭司農云：『腛讀如「沾渥」之渥．𠟺讀為「柔需」之需．謂厚脂之韋革柔需．』〇腛．於角反．劉音屋．需．人兗反．注同．𠟺．而髓反．又人兗反．渥．於角反．}

註疏『鄭司』至『柔需』〇釋曰：先鄭據【詩】云『既沾既渥．生我百穀』

引而信之．欲其直也．信之而直．則取材正也．信之而枉．則是一方緩．一方急也．若苟一方緩．一方急．則及其用之也．必自其急者．先裂若苟自急者先裂．則是以博為帴也．_{鄭司農云：『帴讀為翦．謂以廣為狹也．』玄謂翦者．如『俴淺』之俴．或者讀為『羊豬戔』之戔．〇信．音申．劉音新．下皆同．帴．音踐．或山箭反．俴．音踐．劉仕顯反．戔．劉音普見反．依字．才丹反．【字林】昨善反．沈云：『馬融音淺．於寶為殘．與【周易】戔戔之字同．亦音素千反．不知其義．』或雲字則如沈釋．而羊豬戔之語未見出處．俗謂羊豬脂為𦙽．音素千反．豈取此乎．按【周禮注】『殘餘』字本多作戔．宜依殘音．}

註疏『鄭司』至『之戔』〇釋曰：先鄭讀『帴』為『翦』者．翦亦是狹少之意．後鄭轉帴為『淺』者．從【小戎】詩『小戎淺收』之俴．讀為『羊豬戔』者．義亦同．按彼【小戎】詩．俴者．淺也．謂車深四尺四寸．其車廣六尺六寸．是廣深不得．是一方緩一方急．以博為淺．以廣為狹之喻

卷而摶之不迆．則厚薄序也．_{序．舒也．謂其革均也．}視其著而淺．則革信也．_{信．無縮緩．}察其線而藏．則雖敝不甐．_{甐．故書或作鄰．鄭司農云：『鄰讀為「磨而不磷」之磷．謂韋革縫縷沒藏於韋革中．則雖敝．縷不傷也．』〇甐．音吝．或作鄰．音同．注同．}

註疏『磨而不磷』〇釋曰：先鄭云『鄰讀為磨而不磷之磷』者．【論語】孔子辭

韗人為皋陶．_{鄭司農云：『韗．書或為𩋃．皋陶．鼓木也．』玄謂𩋃者．以皋陶名官也．𩋃則陶．字從革．〇韗．況萬反．眾家並音運．𩋃．音陶．徒刀反．}

註疏『鄭司』至『從革』〇釋曰：先鄭知『皋陶．鼓木』者．以上言『為皋陶』．下即云『長六尺有六寸』．鼓木之事．明皋陶即是長六尺六寸者．故知也．『玄謂𩋃者．以皋陶名官』者．依先鄭從𩋃為鼓木．還以𩋃為𩋃人之官．是皋陶官名也．𩋃即陶字．從革．若然．後鄭為𩋃人為皋陶．不取韗字為官名

長六尺有六寸．左右端廣六寸．中尺．厚三寸．_{版中廣頭狹為穹隆也．鄭司農云：『謂鼓木一判者．其兩端廣六寸．而其中央廣尺也．如此乃得有腹．』〇穹．起弓反．下同．}

註疏『版中』至『有腹』〇釋曰：先鄭以經論鼓木一判．更不言版數多少．而知得有腹者．以版兩端廣六寸．中廣一尺．自然有腹可知

穹者三之一．_{鄭司農云：『穹讀為「志無空邪」之空．謂鼓木腹穹隆者居鼓三之一也．『玄謂穹讀如「穹蒼」之穹．穹隆者居鼓面三分之一．則其鼓四尺者．版穹一尺三寸三分寸之一也．倍之為二尺六寸三分寸之二．加鼓四尺．穹之徑六尺六寸三分寸之二也．此鼓合二十版．〇邪．似嗟反．}

註疏『鄭司』至『十版』〇釋曰：先鄭云：『穹讀為志無空邪之空』者．無所指斥．故後鄭讀從『穹蒼』之穹也．先鄭云『穹隆者居鼓三之一也』者．言猶未足．故後鄭增成．『玄謂穹讀如穹蒼之穹』者．謂從【詩】云『以念穹蒼』者也．云『穹隆者』．下至『合二十版』．此鄭所言．皆從二十版計之．乃得面四尺及穹之尺數．經既不言版數．知二十版者．此以上下相約可知．何者．此鼓言版之寬狹．不言面之尺數．下經二鼓皆言鼓四尺．不言版之寬狹．明皆有鼓四尺乃鼓版之廣狹也．若然．下二鼓皆雲鼓四尺．明此鼓亦四尺．據面而言．若然．鼓木兩頭廣六寸．面有四尺．二十版．二六十二．長丈二尺．圍三徑一．是一丈二尺得面徑四尺矣．以此面四尺穹隆加三之一．三尺加一尺．其一尺者居九寸．加三寸．其一寸者為三分．取一分．並之得一尺三寸三分寸之一也．此據一廂而言．倍之為二尺六寸三分寸之二．乃加鼓面四尺．總為六尺六寸三分寸之二也

上三正．_{鄭司農云：『謂兩頭一平．中央一平也．』玄謂三讀當為參．正．直也．參直者．穹上一直．兩端又直．各居二尺二寸．不弧曲也．此鼓兩面．以六鼓差之．賈侍中云『晉鼓大而短』．近晉鼓也．以晉鼓鼓金奏．〇三．音參．七南反．近．附近之近．}

註疏『鄭司』至『金奏』〇釋曰：先鄭據經云『三正』解之．亦得合義．但不定尺寸之數．雖言三平．恐平中有長短．故後鄭增成之．云『三當讀為參．正．直也．參直者．穹上一直．兩端又直．各居二尺二寸』．是三處尺數等．是為參直也．云『不弧曲也』者．下皋鼓倨句磬折．即弧曲不參直．故引證此為與彼異也．云『此鼓兩面』者．下經二鼓言四尺之面．此經不言四尺之面．故言之．對發祭祀三鼓四面已下．云『以六鼓差之』者．鼓人雷鼓祀天．靈鼓祭地．路鼓享鬼．下二鼓．據【鼓人】『賁鼓鼓軍事．皋鼓鼓役事』．惟此鼓經不言其名．五鼓已配訖．惟有晉鼓當此鼓可知．故引賈侍中云『晉鼓大而短．近晉鼓也』．此後鄭所解也．云『晉鼓鼓金奏』者．【鼓人】文也

鼓長八尺．鼓四尺．中圍加三之一．謂之鼖鼓．_{中圍加三之一者．加於面之圍以三分之一也．面四尺．其圍十二尺．加以三分一．四尺．則中圍十六尺．徑五尺三寸三分寸之一也．今亦合二十版．則版穹六寸三分寸之二耳．大鼓謂之鼖．以鼖鼓鼓軍事．鄭司農云：『鼓四尺．謂革所蒙者廣四尺．』〇賁．扶雲反．本或作賁攵．又作鼖．皆同．}

註疏『中圍』至『四尺』〇釋曰：云『鼓四尺鼖者．謂鼓面也．云『中圍加三之一鼖者．謂將中央圍加於面之圍三分之一也．云『面四尺．其圍十二尺．加以三分一．四尺』者．添四面圍丈二尺為十六尺．然後徑之．十五尺徑五尺．餘一尺．取九寸．徑三寸．取餘一寸者破為三分．得一分．總徑五尺三寸三分寸一．此言中圍加三之一．與上穹三之一者異．彼林一相之穹．加面三之一．故兩相加二尺六寸三分寸二．此則於面四尺總加三分之一．則總一尺三寸三分寸一．若然．此穹隆少校晉鼓一尺三寸三分寸之一也．與彼穹隆異也．今此版亦合二十版者．此經云『鼓四尺』．若不二十版．亦不合此數也．『則版穹六寸三分寸二』者．此亦據一相而言．云『大鼓謂之鼖』者．鼖訓為大．對晉鼓長六尺六寸而言．若對下文皋鼓長丈二尺．則彼又大矣．云『鼖鼓．鼓軍事』者．【鼓人】文

為皋鼓．長尋有四尺．鼓四尺．倨句．磬折．_{以皋鼓鼓役事．磬折．中曲之．不參正也．中圍與鼖鼓同．以磬折為異．}

註疏『以皋』至『為異』〇釋曰：云『以皋鼓鼓役事』者．【鼓人】文．『磬折．中曲之．不參正也』者．磬折者．粗處近上．故不得參正也

凡冒鼓．必以啟蟄之日．_{啟蟄．孟春之中也．蟄蟲始聞雷聲而動．鼓所取象也．冒．蒙鼓以革．}

註疏『啟蟄』至『以革』〇釋曰：云『啟蟄．孟春之中也』者．正月立春．節啟蟄中．故云中也．云『蟄蟲始聞雷聲而動』者．蟄蟲啟戶．由聞雷聲．是鼓所取象．故以此時冒之．按【月令·仲秋】云『雷乃始收』．註：『雷乃收．聲在地中．動內物．』則此云『孟春始聞雷聲而動』者．亦謂末出地時．故蟄蟲聞之而動．至二月．即雷乃發聲出地．蟄蟲啟戶而出．故【月令·仲春】云『日夜分．雷乃發聲．蟄蟲咸動．啟戶而出』是也

良鼓瑕如積環．_{革調急也．}

註疏『革調急也』〇釋曰：『瑕』與『環』．皆謂漆之文理．謂『革調急』故然．若急而不調．則不得然也

鼓大而短．則其聲疾而短聞．〇聞．音問．下同．鼓小而長．則其聲舒而遠聞．

文疏『鼓大』至『遠聞』〇釋曰：此乃鼓之病．大小得所．如上三者所為．則無此病

韋氏．_闕．

裘氏．_闕．

畫繢之事．雜五色．東方謂之青．南方謂之赤．西方謂之白．北方謂之黑．天謂之玄．地謂之黃．青與白相次也．赤與黑相次也．玄與黃相次也．_{此言畫繢六色所象及布采之第次．繢以為衣．}

文疏『畫繢』至『次也』〇釋曰：此一經言次．次畫於衣之事．畫繢並言者．言畫是總語．以其繢繡皆須畫之．言『繢』．則據對方而言．自『東方』已下是也．自言『東方謂之青』至『謂之黃』六者．先舉六方有六色之事．但天玄與北方黑．二者大同小異．何者．玄黑雖是其一．言天止得謂之玄天．不得言黑天．若據北方而言．玄黑俱得稱之．是以北方雲玄武宿也．『青與白相次』已下．論繢於衣．為對方之法也

註疏『此言』至『為衣』〇釋曰：鄭云『畫繢六色所象』者．解經『地謂之黃』已上文．云『及布采之第次』者．解經『青與白』已下文．云『繢以為衣』者．案【虞書】云：『予欲觀古人之象日．月．星辰．山．龍．華蟲作繢．』是據衣如言繢．故鄭雲繢以為衣也

青與赤謂之文．赤與白謂之章．白與黑謂之黼．黑與青謂之黻．五采備謂之繡．_{此言刺繡采所用．繡以為裳．}

註疏『此言刺繡采所用繡以為裳』〇釋曰：此一經皆北方為繡次．凡繡亦須畫．乃刺之．故畫．繡二工．共其職也．云『繡以為裳』者．案【虞書】云：『宗彝．藻．火．粉米．黼．黻．絺繡．』鄭云：『絺．紩也．』謂刺繡於裳．故鄭雲刺以為裳也．衣在上陽．陽主輕浮．故畫之．裳在下陰．陰主沉重．故刺之也

土以黃．其象方．天時變．_{古人之象．無天地也．為此記者．見時有之耳．子家駒曰『天子僣天』．意亦是也．鄭司農云：『天時變．謂畫天隨四時色．』}

文疏『士以黃其』至『時變』〇釋曰：此乃六色之外．別增此天地二物於衣．故於下特言之也

註疏『古人』至『時色』〇釋曰：鄭云『古人之象．無天地也』者．此據【虞書】日月以下．不言天地．云『為此記者．見時有之耳』者．古人既無天地．若記者不見時君畫於衣．記人何因輒記之為經典也．『子家駒曰「天子僣天」意亦是也』者．按【公羊傳】云：『昭公謂子家駒云：「李氏僣於公室久矣．吾欲殺之．何如．」子家駒曰：「天子僣天．諸侯僣天子．」』彼雲僣天者．未知僣天何事．要在古人衣服之外．別加此天地之意．亦是僣天．故云意亦是也．先鄭云『天時變．謂畫天隨四時色』者．天逐四時而化育．四時有四色．今畫天之時．天無形體．當畫四時之色．以象天地．若然．畫土當以象地色也

火以圜．_{鄭司農云：『為圜形似火也．』玄謂形如半環然．在裳．〇圜．音環．}

註疏『鄭司』至『在裳』〇釋曰：先鄭云『為圜形似火也』．後鄭云『如半環然』．此亦與先鄭不別．增成之耳．孔安國以為火字也．與此別也．知在裳者．【虞書】藻火已下皆在裳

山以章．『章』讀為『獐』．獐．山物也．在衣．齊人謂麇為獐．_{〇獐．音章．麇．俱倫反．水以龍．龍．水物．在衣．}

註疏『章讀』至『為獐』〇釋曰：馬氏以為獐．山獸．畫山者並畫獐．龍．水物．畫水者並畫龍．鄭即以獐表山．以龍見水．此二者各有一是一非．古人之象．有山不言獐．有龍不言水．今記人既有獐有水．止可畫山兼畫獐．畫龍兼畫水．何有棄本而遵末也

鳥獸蛇．_{所謂華蟲也．在衣．蟲之毛鱗有文采者．}

註疏『所謂』至『采者』〇釋曰：云『所謂華蟲也』者．所謂【虞書】云『山．龍．華蟲』．彼畫華蟲．次在龍下．此文亦次龍下．故知當華蟲也．言華者．象草華．言蟲者．是有生之總號．言鳥．以其有翼．言獸．以其有毛．言蛇．以其有鱗．以首似鷩．亦謂之鷩冕也．故云『蟲之毛鱗有文采』也．【虞書】有十二章．於此惟言四章．又兼言天地．而不雲日月星藻與宗彝者．記人之言．略說之耳

雜四時五色之位以章之．謂之巧．_{章．明也．繢繡皆用五采鮮明之．是為巧．}

註疏『章明』至『為巧』〇釋曰：此經總結上文也．上有六色．此言五者．下別言素功．故言五．或可玄黑共說也

凡畫繢之事．後素功．_{素．白采也．後布之．為其易潰污也．不言繡．繡以絲也．鄭司農說以【論語】『繢事後素』．〇為．於偽反．}

鍾氏染羽．以朱湛丹林三月．而熾之．_{鄭司農云：『湛．漬也．丹秫．赤粟．』玄謂湛讀如『漸車帷裳』之漸．熾．炊也．羽所以飾旌旗及王后之車．〇湛．子潛反．或子鴆反．又音鴆．秫．音述．漸．子潛反．下『漚漸』同．}

註疏『鄭司』至『之車』〇釋曰：染布帛者．在【天官·染人】．此鍾氏惟染鳥羽而已．要用朱與秫則同．彼染祭服有玄纁．與此不異故也．案【染人】云『春暴練．夏纁玄』．注云：『凡染．當及盛暑熱潤．始湛研之．三月而後可用．』若然．云『以朱湛丹秫三月．而熾之』．熾之當及盛暑熱潤．則初以朱湛丹秫．當在春日豫湛．至六月之時．即染之矣．玄謂『湛』讀如『漸車帷裳』之漸者．讀從【衛詩】也．云『羽所以飾旌旗及王后之車』者．【司常】云：『全羽為旞．析羽為旌．』自餘旌旗竿首．亦有羽旄．【巾車】有重翟．厭翟．翟車之等．皆用羽是也．案【夏采】注云：『夏采．夏翟羽色．【禹貢】徐州貢夏翟之羽．有虞氏以為緌．後世或無．故染鳥羽．象而用之．謂之夏采．』此是鍾氏所染者也

淳而漬之．_{淳．沃也．以炊下湯沃其熾．烝之以漬羽．漬猶染也．〇淳．章均反．注及下同．}

註疏『淳沃』至『染也』〇釋曰：上『熾之』．謂以朱湛丹秫．三月末乃熾之．即以炊下湯淋所炊丹秫．取其汁以染鳥羽．而又漸漬之也

三入為纁．五入為緅．七入為緇．_{染纁者．三入而成．又再染以黑．則為緅．緅．今禮俗文作爵．言如爵頭色也．又復再染以黑．乃成緇矣．鄭司農說以【論語】曰『君子不以紺緅飾』．又曰『緇衣羔裘』．【爾雅】曰：『一染謂之縓．再染謂之窺．三染謂之纁．』【詩】云：『緇衣之宜兮．』玄謂此同色耳．染布帛者．染人掌之．凡玄色者．在緅緇之間．其六入者與．〇纁．許雲反．緅．側留反．劉祖侯反．復．扶又反．紺．古暗反．縓．倉給反．范倉亂反．窺．敕貞反．本又作䞓．亦作赬．與．音餘．}

註疏『染纁』至『者與』〇釋曰：凡染纁玄之法．取【爾雅】及此相兼乃具．按【爾雅】：『一染謂之縓．再染謂之窺．三染謂之纁三入謂之纁．』即與此同．此三者皆以丹秫染之．此經及【爾雅】不言四入及六入．按【士冠】有『朱紘』之文．鄭云：『朱則四入與．』是更以纁入赤汁．則為朱．以無正文．約四入為朱．故云『與』以疑之．云『【論語】曰「君子不以紺緅飾」』者．【淮南子】云：『以涅染紺．則黑於涅．』涅即黑色也．纁若入赤汁．則為朱．若不入赤而入黑汁．則為紺矣．若更以此紺入黑．則為緅．而此五入為緅是也．紺緅相類之物．故連文雲君子不以紺緅飾也．若更以此緅入黑汁．即為玄．則六入為玄．但無正文．故此注與【士冠禮】注皆云『玄則六入與』．更以此玄入黑汁．則名七入為緇矣．但緇與玄相類．故禮家每以緇布衣為玄端也．云『禮俗文作爵．言如爵頭色』者．以其爵赤多黑少故也

筐人．_闕．

㡛氏湅絲．以涚水漚其絲七日．去地尺暴之．_{故書『涚』作『湄』．鄭司農云：『湄水．溫水也．』玄謂涚水．以灰所泲水也．漚．漸也．楚人曰漚．齊人曰涹．〇㡛．音芒．湅．音練．下同．涚．書銳反．漚．烏豆反．李又烏侯反．暴．步卜反．劉步莫反．下同．湄．劉音眉．一音奴短反．泲．子禮反．涹．烏禾反．又於偽反．一音乃罪反．}

註疏『故書』至『曰涹』〇釋曰：諸家及先鄭皆以涚水為溫水．後鄭獨不從者．禮有涚．齊謂泲酒為涚．則此涚亦當泲灰汁為涚．故不從溫水也．云『齊人曰涹』者．亦是漚義

晝暴諸日．夜宿諸井．七日七夜．是謂水湅．_{宿諸井．縣井中．}湅帛．以欄為灰．渥淳其帛．實諸澤器．淫之以蜃．_{渥讀如繒人渥菅之渥．以欄木之灰．漸釋其帛也．杜子春云：『淫當為涅．書亦或為湛．』鄭司農云：『澤器．謂滑澤之器．蜃謂炭也．【士冠禮】曰：「素積白屨．以魁柎之．」說曰「魁．蛤也」．【周官】亦有白盛之蜃．蜃．蛤也．』玄謂淫．薄粉之．令帛白．蛤．今海旁有焉．〇欄．音練．李又來踐反．或音蘭．渥．烏豆反．與漚同．注『渥菅』同．蜃．當軫反．練．以陵反．菅．古顏反．湛．子潛反．冠．古亂反．屨．九具反．魁．苦迥反．又作𩲊．柎．方於反．蛤．古盍反．粉．如字．劉方問反．}

註疏『渥讀』至『有焉』〇釋曰：鄭云『渥讀如鄫人渥菅之渥』者．按哀八年．吳伐魯．云：初．武城人或有因於吳竟田焉．拘鄫人之漚菅者．曰：「何故使吾水滋．」是其事．引【士冠禮】曰『素積白屨．以魁柎之』者．謂皮弁服．白布衣．而素積以為裳．屨裳同色．故素積白白屨．故以蜃灰柎之也

清其灰而盝之．而揮之．_{清．澄也．於灰澄而出盝．晞之．晞而揮去其蜃．〇盝．音鹿．揮．音輝．去．起呂反．而沃之．而盝之．而塗之．而宿之．更渥淳之．明日．沃而盝之．朝更沃．至夕盝之．又更沃．至旦盝之．亦七日如漚絲也．〇朝．此一字．張遙反．餘皆『朝廷』之朝．}晝暴諸日．夜宿諸井．七日七夜．是謂水湅．

文疏『晝暴』至『水湅』〇釋曰：湅帛湅絲蓋有二法．上文為族湅法．此文是水湅法也