2020-8-19 22:09
宋金议和后，秦桧依仗金人“不许以无罪去首相”的规定，《1》稳当终身宰相，独揽大权。宋高宗被金人剥夺了罢免秦桧之权，对秦桧虽亦忧心兼以寒心，却无可奈何。秦桧安排其子秦熺主编宋高宗生前的编年史日历，恣意篡改官史，又严禁私史，自以为可在历史上永葆美誉，不留骂名。绍兴二十五年公元1155年，秦桧病死，宋高宗方得以收回对宰相的任免权，却又令秦桧党羽万俟卨、汤思退等人继续执政。对于受迫害的官员，大多予以宽贷或平反，惟独岳飞例外。
在整整二十年内，很少有人敢在公开场合为岳飞主持正义。相反，有的无耻之士却舞文弄墨，阿谀宋高宗和秦桧，诋毁岳飞。曾悼献诗说，“和戎诏下破群疑”，“吾君见事若通神”，“裴度只今真圣相”，“沔鄂蕲黄一千里，更无人说岳家军”，便得“升擢差遣”。《2》孙觌说，“主上英武，所以驾驭诸将”，“而干戈铁钺，亦未尝有所
私贷，故岳飞、范琼辈皆以跋扈赐死”。《3》
然而公道自在，人心不服。大约在秦桧死后，张孝祥上奏说：
“岳飞忠勇，天下共闻，一朝被谤，不旬日而亡，则敌国庆幸，而将士解体，非国家之福也。”
他请求宋高宗给予平反，皇帝对这个状元算是特别“优容”，不予治罪。《4》绍兴三十一年公元1161年，金海陵王大举南侵，南宋抗金情绪重新高涨。官员杜莘老上奏说，“岳飞，良将也，以决意用兵”，“文致极法，家属尽徙岭表。至今人言其冤，往往为之出涕”。他请求“昭雪岳飞，录其子孙，以激天下忠臣义士之气”。《5》太学生程宏图和宋芑也分别上书，说岳飞被“诬致大逆”，“则三军将士忠愤之气沮矣”，要求“复岳飞之爵邑，而录用其子孙，以谢三军之士，以激忠义之气”。《6》倪朴草拟上书，说岳飞“勋烈炳天地，精忠贯日月”，“志清宇宙”，“而反受大戮”，要求予以平反。《7》
宋高宗正当用人抗金之际，却仍无意于为岳飞平反。他只是下诏，将“蔡京、童贯、岳飞、张宪子孙家属令见拘管州军并放令逐便”，给岳飞和张宪家属解除拘禁，以开“生还”之路，《8》却须与蔡京、童贯之流祸国巨奸并列，也足见这个独夫之用心。
绍兴三十二年公元1162年，宋高宗退位，传位于宋孝宗赵眘，赵眘乃赵瑗之更名。宋孝宗倾向抗金，他即位伊始，立即宣布给岳飞平反昭雪，追复原官，以礼改葬栖霞岭下。《9》但在追复诏中，仍给太上皇保留体面，说此举乃“仰承”宋高宗的“圣意”，而追复制词则特别强调岳飞“事上以忠，至无嫌于辰告”。此处“辰告”一词，是指岳飞“尝上疏请建储”。《10》宋孝宗仅在孩童时代见过岳飞一面，但对这位故将之忠于自己，仍有感激图报之意。
特赦令下达时，岳雷因饱经忧患，已含恨去世，其妻温氏可能也已辞世，留下四子二女，由岳云妻巩氏照管。岳霖、岳震、岳霭后由宋孝宗改名岳霆、岳甫、岳申等幸存的岳飞子孙，还有岳安娘的丈夫高祚，都补官授职。《11》然而他们在历史上都并无大作为。李娃在流离颠沛之余，又活了十多年，到淳熙二年公元1175年病逝，享寿七十五岁，葬于江州。《12》
宋孝宗后召见岳霖时说：
“卿家纪律、用兵之法，张、韩远不及。卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。”《13》
尽管如此，他给岳飞的昭雪是有限度的。他在位后期，方按当时礼制，给岳飞定谥。最初议为“忠愍”，宋孝宗认为，“使民悲伤”曰“愍”，则对太上皇有“失政”之讥，便改用“武穆”。《14》宋高宗死后，吏部侍郎章森建议用岳飞“配享”庙庭，宋孝宗即予拒绝，而宁愿用张俊为“配享”。《15》
宋朝褒扬岳飞，却又不能将宋高宗置于元凶和主犯的地位。宋亡以后，方无此禁忌。
《1》《金佗稡编》卷20《吁天辨诬通叙》，《朱文公文集》卷95张浚行状，《四朝闻见录》乙集《吴云壑》，《鹤林玉露》甲编卷5《格天阁》。
《2》吴曾《能改斋漫录》卷11《曾郎中献秦益公十绝句》。
《3》《会编》卷210，《鸿庆居士集》卷36韩世忠墓志铭。
《4》张孝祥《于湖居士文集》附录《宣城张氏信谱传》，此传说张孝祥于秦桧生前已上奏，疑误，可参《要录》卷166绍兴二十四年三月辛酉。
《5》《金佗续编》卷30杜莘老《乞昭雪奏札》。
《6》《金佗稡编》卷9《昭雪庙谥》，《会编》卷236，卷237，《要录》卷190绍兴三十一年五月戊戌。宋芑，《会编》和《要录》有的版本作宋苞。
《7》倪朴《倪石陵书·拟上高宗皇帝书》。
《8》《要录》卷193绍兴三十一年十月丁卯。
《9》《要录》卷200绍兴三十二年七月戊申，《周益国文忠公集·杂著述》卷2《龙飞录》，潜说友《咸淳临安志》卷87。
《10》《金佗续编》卷13《追复旨挥》，《追复少保两镇告》，《周益国文忠公集·掖垣类稿》卷4《岳飞叙复元官》，《宋会要》职官76之7o，《齐东野语》卷20《岳武穆御军》。
《11》《金佗续编》卷13岳云等复官告、省札，《周益国文忠公集·掖垣类稿》卷2，卷4岳雷等复官制。
《12》《宋岳鄂王年谱》卷6，《嘉靖九江府志》卷3。
《13》《金佗稡编》卷9《昭雪庙谥》。
《14》《金佗续编》卷14《忠愍谥议》，《武穆谥议》，《武穆覆议》，《建炎以来朝野杂记》甲集卷9《渡江后改谥》。
《15》《宋史》卷35《孝宗纪》，《周益国文忠公集·杂著述》卷11《思陵录》，《建炎以来朝野杂记》乙集卷4《高庙配享议》，卷12《岳少保诬证断案》。
与宋孝宗等人的追复、定谥等政治活动相比，惟有民众的哀悼和怀念，才是真挚的，具有永久价值的。
在绍兴十一年的阴暗岁末，当岳飞等人遇害的消息传开后，临安市民莫不哀痛悲悼，不少人泣不成声，“下至三尺之童”，都唾骂秦桧。宋廷为标榜屠戮有理，将岳飞的狱案，“令刑部镂板，遍牒诸路”。这反而更激发了各地人民的痛悼之情，“天下闻者无不垂涕”。《1》岳飞死后一年，鄂州军中很多将领前往武昌县今湖北鄂州市走马游乐，有一个军士为“忠义所激”，吟诗一首说：
“自古忠臣帝主疑，全忠全义不全尸。武昌门外千株柳，不见杨花扑面飞。”
在宋廷的黑暗统治下，这首诗做得比较隐晦，却是指责“帝主”杀害岳飞无疑。将士们听后，都“为之悲泣”而“罢游”。《2》
二十年后，为抵御金海陵王的南犯，御史中丞汪澈“宣谕荆、襄”，鄂州将士联名上状，要求为故帅申冤理枉，“哭声如雷”，众人甚至大呼：“为我岳公争气，效一死!”汪澈劝慰多时，答应禀报朝廷，人们仍啜泣不止。《3》
直到岳飞身后好几十年，江、湖之地的百姓依然家家户户张挂岳飞的遗像，奉祀不衰，还流传了很多歌颂他的民间故事。鄂州城内的旌忠坊，特别为岳飞设立忠烈庙。《4》岳霖途径赣州原名虔州，即有“父老帅其子弟来迎”，个个泪流满面，说：“不图今日复见相公之子。”他到荆湖北路任官，鄂州军民闻讯后，“设香案，具酒牢，哭而迎”，以表示他们对岳飞的缅怀。其中有一个老媪，她的丈夫和儿子、女婿都因“不善为人”，被岳飞所斩。但她仍对这位正直严明的故帅深致悼念。《5》词人刘过在《六州歌头》中写道：
“过旧时营垒，荆鄂有遗民，忆故将军，泪如倾。”《6》
袁甫也写诗说：
“儿时曾住练江头，长老频频说岳侯：手握天戈能决胜，心轻人爵祗寻幽。”《7》
宋高宗和秦桧曾经使宋朝的官史中，塞满了谀词和谰言。颂宋高宗，则“大功巍巍，超冠古昔”，赞秦桧，则“大节孤忠，奇谋远识”；诋岳飞，则“稔成罪衅”，“逆状显著”。《8》然而曾几何时，此类文辞便成了“满地黄花堆积”，“如今有谁堪摘”。是非曲直，毕竟是不容颠倒的。
历史是无情的。时势造就了岳飞这个英雄人物，却又由于各种力量和因素的交互作用，毁灭了这个英雄，特别是毁灭了他的理想。人民却是多情的，千百年来，西子湖畔的忠魂，得到了永久的尊崇和纪念。《9》
《1》《会编》卷207，卷207《岳侯传》，《要录》卷143绍兴十一年十二月癸巳注，卷144绍兴十二年正月戊申，《老学庵笔记》卷1。
《2》《忠文王纪事实录》卷4。
《3》《金佗稡编》卷9《昭雪庙谥》，卷20《吁天辨诬通叙》。
《4》《金佗续编》卷14《湖北转运司立庙牒》，《敕建忠烈庙省牒》，卷28《孙逌编鄂王事》，卷30《郢州忠烈行祠记》，《舆地纪胜》卷66《鄂州》。
《5》《金佗稡编》卷9。
《6》《金佗续编》卷28《庐陵刘过题鄂王庙六州歌头词并跋》。
《7》《蒙斋集》卷20《岳忠武祠》其二。
《8》《要录》卷146绍兴十二年八月己丑附“史臣秦熺等曰”，卷147绍兴十二年十一月辛丑。
《9》本书十六章叙事和引文，凡取材于《金佗稡编》卷4至卷8《鄂王行实编年》相应年月的记载，一般不另作注释。