曲则全，曲己从众，不自专，则全其身也。枉则直；枉，屈己而伸人，久久自得直也。〇枉，音往。洼则盈，地洼下，水流之；人则◎凤麟按：《章句》作“谦”下，德归之。〇洼，乌瓜反。敝则新；自受弊薄，后己先人，天下敬之，久久自新也。少则得，自受取少则得多也，天道祐谦，神明托虚。多则惑。财多者惑于所守，学多者惑于所闻。是以圣人抱一，为天下式。抱，守也。式，法也。◎凤麟按：六字原作“抱守法式也”，据《章句》改。圣人守一，乃知万事，故能为天下法式也。不自见，故明；圣人不以其目视千里之外也，乃因天下之目以视，故能明达也。〇见，贤遍反。不自是，故彰；圣人不自以为是而非人，故能彰显于世。不自伐，故有功；伐，取也。圣人德化流行，不自取其美，故有功于天下。不自矜，故长。矜，大也。圣人不自贵大，故能久不危。夫唯不争，故天下莫能与之争。此言天下贤与不肖无能与不争者争也。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？传古言，曲从则全身，正言非虚妄也。诚全而归之。诚，实也。能行曲从者，实其肌体，归之于父母，无有伤害也。
