曲則全，曲己從眾，不自專，則全其身也。枉則直；枉，屈己而伸人，久久自得直也。〇枉，音往。窪則盈，地窪下，水流之；人則◎鳳麟按：【章句】作『謙』下，德歸之。〇窪，烏瓜反。敝則新；自受弊薄，後己先人，天下敬之，久久自新也。少則得，自受取少則得多也，天道祐謙，神明托虛。多則惑。財多者惑於所守，學多者惑於所聞。是以聖人抱一，為天下式。抱，守也。式，法也。◎鳳麟按：六字原作『抱守法式也』，據【章句】改。聖人守一，乃知萬事，故能為天下法式也。不自見，故明；聖人不以其目視千裏之外也，乃因天下之目以視，故能明達也。〇見，賢遍反。不自是，故彰；聖人不自以為是而非人，故能彰顯於世。不自伐，故有功；伐，取也。聖人德化流行，不自取其美，故有功於天下。不自矜，故長。矜，大也。聖人不自貴大，故能久不危。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。此言天下賢與不肖無能與不爭者爭也。古之所謂曲則全者，豈虛言哉？傳古言，曲從則全身，正言非虛妄也。誠全而歸之。誠，實也。能行曲從者，實其肌體，歸之於父母，無有傷害也。
