善行，无辙迹；善行道者，求之于身，不下堂，不出门，故无辙迹。〇行，下孟反。善言，无瑕谪；善言谓择言而出，则无瑕疵谪过于天下。〇瑕，下家反。谪，直革反。善计◎凤麟按：通行本作“数”，不用筹策；善以道计事者，则守一不移，所计不多，则不用筹策而可知也。〇筹，直由反。善闭，无关楗而不可开；善以道闭情欲、守精神者，不如门户有关楗可得开。〇楗，其偃反。善结，无绳约而不可解。善以道结事者，乃可结其心，不如绳索可得解也。是以圣人常善救人，圣人所以常教人忠孝者，欲以救人性◎凤麟按：原误“在”，据《章句》改命。故无弃人；使贵贱各得其所也。常善救物，圣人所以常◎凤麟按：据《章句》补教民顺四时者，欲◎凤麟按：“者”“欲”据《章句》补以救万物之残伤。故无弃物。圣人不贱石◎凤麟按：原误“名”，据《章句》改而贵玉◎凤麟按：原误“王”，据《章句》改，视之如一。是谓袭明。圣人善救人物，是谓袭明大道也。故善人者，不善人之师；人之行善者，圣人即以为人师。不善人者，善人之资。资，用也。人行不善者◎凤麟按：据《章句》补，圣人犹教导使为善，得以给用也。不贵其师，独无辅也。不爱其资，无所使也。虽智大迷，虽自以为智。言此人乃大迷惑。是谓要妙。能通此意，是谓知微妙要道也。
