善行，無轍跡；善行道者，求之於身，不下堂，不出門，故無轍跡。〇行，下孟反。善言，無瑕謫；善言謂擇言而出，則無瑕疵謫過於天下。〇瑕，下家反。謫，直革反。善計◎鳳麟按：通行本作『數』，不用籌策；善以道計事者，則守一不移，所計不多，則不用籌策而可知也。〇籌，直由反。善閉，無關楗而不可開；善以道閉情慾、守精神者，不如門戶有關楗可得開。〇楗，其偃反。善結，無繩約而不可解。善以道結事者，乃可結其心，不如繩索可得解也。是以聖人常善救人，聖人所以常教人忠孝者，欲以救人性◎鳳麟按：原誤『在』，據【章句】改命。故無棄人；使貴賤各得其所也。常善救物，聖人所以常◎鳳麟按：據【章句】補教民順四時者，欲◎鳳麟按：『者』『欲』據【章句】補以救萬物之殘傷。故無棄物。聖人不賤石◎鳳麟按：原誤『名』，據【章句】改而貴玉◎鳳麟按：原誤『王』，據【章句】改，視之如一。是謂襲明。聖人善救人物，是謂襲明大道也。故善人者，不善人之師；人之行善者，聖人即以為人師。不善人者，善人之資。資，用也。人行不善者◎鳳麟按：據【章句】補，聖人猶教導使為善，得以給用也。不貴其師，獨無輔也。不愛其資，無所使也。雖智大迷，雖自以為智。言此人乃大迷惑。是謂要妙。能通此意，是謂知微妙要道也。
