昔之得一者：昔，往也。一，无为，道之子也。天得一以清，言天得一故能垂象清明。地得一以宁，言◎凤麟按：据《章句》补地得一，故能安静不动摇。神得一以灵，言神得一，故能变化无形。谷得一以盈，言谷得一，故能盈满而不绝也。万物得一以生，言万物皆须道以生成也。侯王得一，以天下为正。◎凤麟按：此句王弼本作“以为天下贞”。言侯王得一，故能为天下平正。其致之。致，诫也。谓下六◎凤麟按：原误“五”，据《章句》改事也。天无以清，将恐裂；言天当有阴阳弛张，昼夜更用，不可但欲清明无已时，将恐分裂不为天。地无以宁，将恐发；言地当有高下刚柔，节气◎凤麟按：二字原误“气节”，据《章句》改五行，不可但欲安静无已时，将恐发泄不为地。神无以灵，将恐歇；言神当有王相囚死休废，不可但欲灵变◎凤麟按：据《章句》补无已时，将恐虚歇不为神也。〇歇，诈谒反。谷无以盈，将恐竭；言谷当有盈缩◎凤麟按：原误“纵”，据《章句》改虚实，不可但欲盈满无已时，将恐枯竭不为谷。万物无以生，将恐灭；言万物当随时生死，不可但欲长◎凤麟按：据《章句》补生无已时◎凤麟按：据《章句》补，将恐灭亡不为物也。侯王无以贵高，将恐蹶。言侯王当屈己以下人，汲汲求贤，不可但欲贵◎凤麟按：据《章句》补高于人无已时◎凤麟按：三字据《章句》补，将恐颠蹶失其位也。〇蹶，其月反。故贵以贱为本，言必欲尊贵，当以薄贱为本，若禹稷躬稼，舜陶河滨，周公下白屋也。高以下为基。言必欲尊贵，当以下为本基，犹筑墙造功，因卑成高，不下坚固，后必倾危。是以侯王自谓孤、寡、不毂◎凤麟按：通行本作“谷”，孤、寡喻孤独，不毂喻不能如车毂为众辐所凑。此非以贱为本邪？言侯王至尊贵，能以孤寡自称，此非以贱为本乎？以晓人。非乎！嗟叹之辞。故致数车无车◎凤麟按：二“车”字通行本作“舆”，致，就也。言人就车数之，为辐、为轮、为毂、为衡、为轝，无有名为车者，故成为车，以喻侯王不以尊号自名，故能成其贵。〇数，巴主反。不欲琭琭如玉，落落◎凤麟按：二“车”字通行本作“珞珞”如石。琭琭喻少，落落喻多。玉少，故见贵；石多，故见贱。言不欲如玉为人所贵，如石为人所贱，当处其中也。〇琭，并音禄。
