善建者不拔，建，立也。善以道立身立國者，不可得引而拔之。〇拔，皮八反。善抱者不脫，善以道抱精神者，終不可拔引解脫。子孫祭祀不輟。輟，絕也。◎鳳麟按：三字據【章句】補。為人子孫，能修道如是，則◎鳳麟按：據【章句】補長生不死，世世以久，祭祀先祖宗廟無絕時。〇輟，張劣反。修之於身，其德乃真；修道於身，愛氣養神，益壽延年。其德如是，乃為真人。修之於家，其德有◎鳳麟按：【章句】作『乃』餘；修道於家，父慈子孝，兄友弟順，夫信妻貞。其德如是，乃有餘慶及於來世子孫。修之於鄉，其德乃長；修道於鄉，尊敬長老，愛養幼少，教誨愚鄙。其德如是，乃無不覆及也。修之於國，其德乃豐；修道於國，則君信臣忠，仁義自生，禮樂自興，政平無私。其德如是，乃為豐厚也。修之於天下，其德乃普。人主修道於天下，不言而化，不教而治，下之應上，信如影響。其德如是，乃為普博◎鳳麟按：原誤『傳』，據【章句】改。故以身觀身，以修道之身觀不修道之身，孰亡孰存也。以家觀家，以修道之家觀不修道之家也。以鄉觀鄉，以修道之鄉觀不修道之鄉也。以國觀國，以修道之國觀不修道之國也。以天下觀天下。以修道之主觀不修道之主也。吾何以知天下之然哉，以此。老子言：吾何知天下修道者昌，背道者亡，以此五事觀而知之也。
