古之善为道者，非以明民，将以愚之。说古之善以道治身及治国者，不以道教民明智巧诈也，将以道德教民，使质朴不诈伪。◎凤麟按：原分在三句下，【章句】合之。『说』原误『治』。民之难治，以其智多。民之所以难治者◎凤麟按：七字据【章句】补，以其智多，故为巧伪。故◎凤麟按：『故』据【章句】补以智治国，国之贼；使智慧之人治国之政事，必远道德，妄◎凤麟按：原作『交』，据【章句】改作威福，为国之贼也。不以智治国，国之福。不使智慧之人知国之政事，则民守正直，不为邪饰，上下相亲，君臣同力，故为国之福也。知此两者，亦稽◎延章按：宋麻沙本作『楷』式。两者谓智与不智者。常能智者为贼、不智者为福，是治身治国之法式也。常知稽◎延章按：宋麻沙本作『楷』式，是谓玄德。玄，天也。能知治身及治国之法式，是谓与天同德也。玄德深矣，远矣，玄德之人，深不可测，远不可极也。与物反矣！玄德之人，与万物反异，万物欲益己，玄德施与人也。乃至于◎凤麟按：【章句】无『于』字大顺。玄德与万物反异，故能至大顺，顺天理也。
