古之善爲道者，非以明民，將以愚之。說古之善以道治身及治國者，不以道教民明智巧詐也，將以道德教民，使質樸不詐偽。◎鳳麟按：原分在三句下，【章句】合之。『說』原誤『治』。民之難治，以其智多。民之所以難治者◎鳳麟按：七字據【章句】補，以其智多，故爲巧偽。故◎鳳麟按：『故』據【章句】補以智治國，國之賊；使智慧之人治國之政事，必遠道德，妄◎鳳麟按：原作『交』，據【章句】改作威福，爲國之賊也。不以智治國，國之福。不使智慧之人知國之政事，則民守正直，不爲邪飾，上下相親，君臣同力，故爲國之福也。知此兩者，亦稽◎延章按：宋麻沙本作『楷』式。兩者謂智與不智者。常能智者爲賊、不智者爲福，是治身治國之法式也。常知稽◎延章按：宋麻沙本作『楷』式，是謂玄德。玄，天也。能知治身及治國之法式，是謂與天同德也。玄德深矣，遠矣，玄德之人，深不可測，遠不可極也。與物反矣！玄德之人，與萬物反異，萬物慾益己，玄德施與人也。乃至於◎鳳麟按：【章句】無『於』字大順。玄德與萬物反異，故能至大順，順天理也。
