天下皆謂我大，似不肖。老子言：天下謂我德大，我則佯愚似不肖。夫唯大，故似不肖，唯獨名德大者，為身害，故佯愚似若不肖，無所分別，無所割截，不賤人而自貴。若肖久矣。肖，善也。謂辨惠也。若大辨惠之人，身高自貴，行察察之政，所從來久矣。其細也◎鳳麟按：『也』據【章句】補！言辨惠者唯如小人，非長者。夫我有三寶，持而保◎鳳麟按：原誤『寶』，據【章句】改之：老子言：我有三寶，抱持而保倚。一曰慈，愛百姓若赤子。二曰儉，賦斂若取之於己也。三曰不敢為天下先。執謙退，不為倡始也。慈，故能勇；以慈◎鳳麟按：原誤『為』，據【章句】改仁，故能勇於忠孝也。◎鳳麟按：儒家所謂『仁者無敵』也。儉，故能廣；天子身能節儉，故民日用廣矣。不敢為天下先，不為天下首先。故能成器長。成器長，謂得道人也。我能為得道人之長也。今舍慈且勇，今世人舍慈仁，但為勇武也。◎鳳麟按：『且』，趨也。此二者選一，故為道，若孔子，則仁且忍、勇且怯、辯且訥矣，是之謂『極高明而道中庸』者也。〇【論衡·定賢】：『或問於孔子曰：「顏淵何人也？」曰：「仁人也。丘不如也。」「子貢何人也？」曰：「辯人也。丘弗如也。」「子路何人也？」曰：「勇人也。丘弗如也。」客曰：「三子者皆賢於夫子，而為夫子服役，何也？」孔子曰：「丘能仁且忍，辯且訥，勇且怯。以三子之能易丘之道，弗為也！」』【淮南子·人間訓】、【說苑·雜言】、【列子·仲尼】略同仁與忍，辯與訥，勇與怯互為相反，而夫子獨得其中，故為聖。舍儉且廣，舍其儉約，但為奢泰。舍後且先，舍其後己，但為人先。死矣！所行如此，動入死地。夫慈，以戰則勝，以守則固。夫慈仁者，百姓親附，並心一意，故以戰則勝敵，以守衛則堅固。天將救之，以慈衛之。天將救助善人，必與慈仁之性，使能自營◎鳳麟按：原誤『當』，據【章句】改助也。
