2020-8-26 02:05
世上何人會此言，休將名利掛心田。
等閒倒盡十分酒，遇興高歌一百篇。
物外煙霞爲伴侶，壺中日月任嬋娟。
他時功滿歸何處？直駕雲車入洞天。
這八句詩，乃回道人所作。那道人是誰？姓呂，名嵒，號洞賓，岳州河東人氏。大唐咸通中應進士舉，游長安酒肆，遇正陽子鍾離先生，點破了黃粱夢，知宦途不足戀，遂求度世之術。鍾離先生恐他立志未堅，十遍試過，知其可度。欲授以黃白秘方，使之點石成金，濟世利物，然後三千功滿，八百行圓。洞賓問道：『所點之金，後來還有變異否？』鍾離先生答道：『直待三千年後，還歸本質。』
洞賓愀然不樂道：『雖然遂我一時之願，可惜誤了三千年後遇金之人，弟子不願受此方也！』鍾離先生呵呵大笑道：『汝有此好心，三千八百盡在於此。吾向蒙苦竹真君分付道：「汝遊人間，若遇兩口的，便是你的弟子。」遍游天下，從沒見有兩口之人。今汝姓呂，即其人也。』遂傳以分合陰陽之妙。洞賓修煉丹成，發誓必須度盡天下眾生，方可上升。從此混跡塵途，自稱爲回道人。回字也是二口，暗藏著呂字。嘗游長沙，手持小小磁罐乞錢，向市上大言：『我有長生不死之方，有人肯施錢滿罐，便以方授之。』
市人不信，爭以錢投罐，罐終不滿，眾皆駭然。忽有一僧人推一車子錢從市東來，戲對道人說：『我這車子錢共有千貫，你罐里能容之否？』道人笑道：『連車子也推得進，何況錢乎？』那僧不以爲然，想著：『這罐子有多少大嘴，能容得車兒？明明是說謊！』道人見其沉吟，便道：『只怕你不肯布施，若道個肯字，不愁這車子不進我罐兒里去。』
此時眾人聚觀者極多，一個個肉眼凡夫，誰人肯信，都去攛掇那僧人。那僧人也道必無此事，便道：『看你本事，我有何不肯？』道人便將罐子側著，將罐口向著車兒，尚離三步之遠，對僧人道：『你敢道三聲「肯」麼？』僧人連叫三聲：『肯！肯！肯！』
每叫一聲肯，那車子便近一步。到第三個『肯』字，那車兒卻像罐內有人扯拽一般，一溜子滾入罐內去了。眾人一個眼花，不見了車兒，發聲喊，齊道：『奇怪！奇怪！』都來張那罐口，只見裡面黑洞洞地。那僧人就有不悅之意，問道：『你那道人是神仙，還是幻術？』道人口占八句道：『非神亦非仙，非術亦非幻。天地有終窮，桑田經幾變。此身非吾有，財又何足戀。苟不從吾游，騎鯨騰汗漫。』
那僧人疑心是個妖術，欲同眾人執之送官。道人道：『你莫非懊悔，不捨得這車子錢財麼？我今還你就是。』遂索紙筆，寫一道符投入罐內。喝聲『出！出！』
眾人千百隻眼睛，看著罐口，並無動靜。道人說道：『這罐子貪財，不肯送將出來，待貧道自去討來還你。』說聲未了，聳身望罐口一跳，如落在萬丈深潭，影兒也不見了。那僧人連呼：『道人出來！道人快出來！』罐里並不則聲。僧人大怒，提起罐兒，向地下一擲，其罐打得粉碎，也不見道人，也不見車兒，連先前眾人布施的散錢並無一個，正不知那裡去了？只見有字紙一幅，取來看時，題得有詩四句道：『尋真要識真，見真渾未悟。一笑再相逢，驅車東平路。』
眾人正在傳觀，只見字跡漸滅，須臾之間，連這幅白紙也不見了。眾人才信是神仙，一鬨而散。只有那僧人失脫了一車子錢財，意氣沮喪，忽想著詩中『一笑再相逢，驅車東平路』之語，汲汲回歸，行到東平路上，認得自家車兒，車上錢物宛然，分毫不動。那道人立於車旁，舉手笑道：『相待久矣！錢車可自收之。』又嘆道：『出家之人，尚且惜錢如此，更有何人不愛錢者？普天下無一人可度，可憐哉！可痛哉！』言訖騰雲而去。
那僧人驚呆了半晌，去看那車輪上，每邊各有一口字，二口成呂，乃知呂洞賓也。懊悔無及！正是：
天上神仙容易遇，世間難得舍財人。
方才說呂洞賓的故事，因爲那僧人捨不得這一車子錢，把個活神仙當面錯過。有人論：這一車子錢，豈是小事，也怪那僧人不得；世上還有一文錢也捨不得的。
依在下看來，捨得一車子錢，就從那捨得一文錢這一念推廣上去；捨不得一文錢，就從那捨不得一車子錢這一念算計入來。不要把錢多錢少，看做兩樣。如今聽在下說這一文錢小小的故事。列位看官們，各宜警醒，懲忿窒欲，且休望超凡入道，也是保身保家的正理。詩云：
不爭閒氣不貪錢，捨得錢時結得緣。
除卻錢財煩惱少，無煩無惱即神仙。