2020-8-26 02:16
桓公親自出郊迎之，與之同載入朝。百姓觀者如堵④，無不駭然。史官有詩云：
爭賀君侯得相臣，誰知即是檻車人。
只因此日捐⑤私忿，四海欣然號霸君。
④堵：堵牆，人多密集之意。
⑤捐：捨去。
管夷吾已入朝，稽首謝罪。桓公親手扶起，賜之以坐。夷吾曰：『臣乃俘戮之餘，得蒙宥死，實爲萬幸！敢辱過禮？』
桓公曰：『寡人有問於子，子必坐，然後敢請。』
夷吾再拜就坐。桓公曰：『齊千乘之國，先僖公威服諸侯，號爲小霸。自先襄公政令無常，遂構①大變。寡人獲主社稷，人心未定，國勢不張。今欲修理國政，立綱陳紀，其道何先？』
夷吾對曰：『禮義廉恥，國之四維。四維不張，國乃滅亡。今日君欲立國之綱紀，必張四維，以使其民。則紀綱立而國勢振矣。』
桓公曰：『如何而能使民②？』
夷吾對曰：『欲使民者，必先愛民，而後有以處之。』
桓公曰：愛民之道若何？』
對曰：『公修公族，家修家族；相連以事，相及以祿，則民相親矣。赦舊罪，修舊宗，立無後，則民殖③矣。省刑罰，薄稅斂，則民富矣。卿建賢士，使教於國，則民有禮矣。出令不改，則民正矣。此愛民之道也。』
桓公曰：『愛民之道既行，處民之道若何？』
對曰：『士農工商，謂之四民。士之子常爲士，農之子常爲農，工商之子，常爲工商，習焉安焉，不遷其業，則民自安矣。』
桓公曰：『民既安矣，甲兵不足，奈何？』
對曰：『欲足甲兵，當制贖刑：重罪贖以犀甲一戟，輕罪贖以鞺盾一戟，小罪分別入金④，疑罪則宥之，訟理相等者，令納束矢，許其平。金既聚矣，美者以鑄劍戟，試諸犬馬。惡者以鑄鉏夷斤樀，試諸壤土。』
桓公曰：『甲兵既宿，財用不足如何？』
對曰：『銷山爲錢，煮海爲鹽，其利通於天下。因收天下百物之賤者而居之，以時貿易，爲女閭三百，以安行商。商旅如歸，百貨駢集，因而稅之，以佐軍興。如是而財用可足矣。』
桓公曰：『財用既足，然軍旅不多，兵勢不振，如何而可？』
對曰：『兵貴於精，不貴於多；強於心，不強於力。君若正卒伍，修甲兵，臣未見其勝也。君若強兵，莫若隱其名而修其實。臣請作內政而寄之以軍令焉。』
①構：同構；造成。
②使民：使，命令；統治百姓。
③殖：繁衍。
④金：銅鐵等金屬。
桓公曰：『內政若何？』
對曰：『內政之法，制國以爲二十一鄉。工商之鄉六，士之鄉十五。工商足財，士足兵。』
桓公曰：『何以足兵？』
對曰：『五家爲軌，軌爲之長。十軌爲里，里設有司。四里爲連，連爲之長。十連爲鄉，鄉有良人焉。即以此爲軍令。五家爲軌。故五人爲伍。軌長率之。十軌爲里，故五十人爲小戎，里有司率之。四里爲連，故二百人爲卒。連長率之。十連爲鄉，故二千人爲旅，鄉良人率之。五鄉立一師，故萬人爲一軍，五鄉之師率之。十五鄉出三萬人，以爲三軍。君主中軍，高國二子各主一軍。四時之隙，從事田獵：春日搜，以索不孕之獸；夏曰苗，以除五穀之災；秋日獮，行殺以順秋氣；冬曰狩，圍守以告成功，使民習於武事。是故軍伍整於里，軍旅整於郊。內教既成，勿令遷徙。伍之人祭祀同福，死喪同恤；人與人相儔，家與家相儔；世同居，少同游。故夜戰聲相聞，足以不乖；晝戰目相識，足以不散；其歡欣足以相死。居則同樂，死則同哀；守則同固，戰則同強。有此三萬人，足以橫行於天下。』
桓公曰：『兵勢既強，可以征天下諸侯乎？』
對曰：『未可也。周室未屏，鄰國未附，君欲從事①於天下諸侯，莫若尊周而親鄰國。』
桓公曰：『其道若何？』
對曰：『審吾疆場，而反①其侵地；重爲皮幣②以聘問，而勿受其貲③，則四鄰之國親我矣。請以游士八十人，奉之以車馬衣襲，多其貲帛，使週遊於四方，以號召天下之賢士。又使人以皮幣玩好，鬻行四方，以察其上下之所好。擇其瑕者而攻之，可以益④地，擇其淫亂篡弒者而誅之，可以立威。如此，則天下諸侯，皆相率而朝於齊矣。然後率諸侯以事周，使修職貢，則王室尊矣。方伯之名，君雖欲辭之，不可得也。』
①從事：治事。此處意爲稱霸。
①反：返，歸還。
②皮幣：毛皮、布帛等禮物
③貲：物。
④益：增。