2020-8-26 02:16
再說越王念范蠡之功，收其妻子，封以百裏之地，復使良工鑄金，象范蠡之形，置之座側，如蠡之生也。
卻說范蠡自五湖入海，忽一日，使人取妻子去，遂入齊。改名曰鴟夷子皮，仕齊為上卿。未幾，棄官隱於陶山，畜五牝①。生息②，獲利千金，自號曰陶朱公。後人所傳【致富奇書】，雲是陶朱公之遺術也。其後吳人祀范蠡於吳江，與晉張翰、唐陸龜蒙為『三高祠。』
①牝：鳥獸，雌性。
②生息：繁殖。
宋人劉寅有詩云：
人謂吳痴信不虛，建崇越相果保如？
千年亡國無窮恨，只合江邊祀子胥。
勾踐不行滅吳之賞，無尺土寸地分授，與舊臣疏遠，相見益稀。計倪佯狂辭職，曳庸等亦多告老，文種心念范蠡之言，稱疾不朝。越王左右有不悅文種者，譖於王曰：『種自以功大賞薄，心懷怨望，故不朝耳。』
越王素知文種之才能，以為滅吳之後，無所用之。恐其一旦為亂，無人可制。欲除之，又無其名。其時魯哀公與季、孟、仲三家有隙，欲借越兵伐魯，以除去三家，乃借朝越為名，來至越國。勾踐心虞文種，故不為發兵，哀公遂死于越。
再說越王忽一日往視文種之疾，種為病狀，強迎王入。王乃解劍而坐，謂曰：『寡人聞之：「志士不憂其身之死，而憂其道之不行。」子有七術，寡人行其三，而吳已破滅，尚有四術，安所用之？』
種對曰：『臣不知所用也。』
越王曰：『願以四術，為我謀吳之前人於地下可乎？』
言畢，即升輿而去。遺下佩劍於座。種取視之，劍匣有『屬鏤』二字，即夫差賜子胥自剄之劍也。種仰天嘆曰：『古人云「大德不報。」吾不聽范少伯之言，乃為越王所戮，豈非愚哉！』復自笑曰：『百世而下，論者必以吾配子胥，亦復何恨！』遂伏劍而死。
越王知種死，乃大喜，葬種於臥龍山，後人因名其山曰種山。葬一年，海水大發，穿山脅①，冢忽崩裂，有人見子胥同文種前後逐浪而去。今錢塘江上，海潮重疊，前為子胥，後乃文種也。
①山脅：山腰。
髯翁有【文種贊】曰：
忠哉文種，治國之傑！
三術亡吳，一身殉越。
不共蠡行，寧同胥滅，
千載生氣，海潮疊疊。
勾踐在位二十七年而薨，周元王之七年也。其後子孫，世稱為霸。
話分兩頭。卻說晉國六卿，自范、中行二氏滅後，止存智、趙、魏、韓四卿。智氏、荀氏因與范氏同出於荀，欲別其族，乃循智罌之舊，改稱智氏，時智瑤為政，號為智伯。四家聞田氏弒君專國，諸侯莫討，於是私自立議，各擇便據地，以為封邑。晉出公之邑，反少於四卿，無可奈何。
就中單表趙簡子名鞅，有子數人，長子名伯魯，其最幼者，名無恤，乃賤婢所生。有善相人者，姓姑布，名子卿，至於晉，鞅召諸子使相之。子卿曰：『無為將軍者。』
鞅嘆曰：『趙氏其滅矣！』
子卿曰：『吾來時遇一少年在途，相從者皆君府中人，此得非君之子耶？』
鞅曰：『此吾幼子無恤，所出甚賤，豈足道哉？』
子卿曰：『天之所廢，雖貴必賤；天之所興，雖賤必貴。此子骨相，似異諸公子，吾未得詳視也。君可召之。』
鞅使人召無恤至。子卿望見，遽起拱立曰：『此真將軍矣！』
鞅笑而不答。他日悉召諸子，叩其學問，無恤有問必答，條理分明，鞅始知其賢。乃廢伯魯而立無恤為適子。
一日，智伯怒鄭之不朝，欲同趙鞅伐鄭。鞅偶患疾，使無恤代將以往。智伯以酒灌無恤，無恤不能飲。智伯醉而怒，以酒斝投無恤之面，面傷出血。趙氏將士俱怒，欲攻智伯。無恤曰：『此小恥，吾姑忍之。』
智伯班師回晉，反言無恤之過，欲鞅廢之。鞅不從。無恤自此與智伯有隙。趙鞅病篤，謂無恤曰：『異日晉國有難，惟晉陽可恃，汝可識之。』
言畢遂卒。無恤代立，是為趙襄子。此乃周貞定王十一年之事。時晉出公憤四卿之專，密使人乞兵於齊、魯，請伐四卿。齊田氏，魯三家，反以其謀告於智伯。智伯大怒，同韓康子虎、魏桓子駒、趙襄子無恤，合四家之眾，反伐出眾。出人出奔於齊。智伯立昭公之曾孫驕為晉君，是為哀公。自此晉之大權，盡歸於智伯瑤。瑤遂有代晉之志，召集家臣商議。畢竟智伯成敗如何，且看下回分解。