語有之：『少所見，多所怪。』今之人，但知耳目之外，牛鬼蛇神之爲奇。而不知耳目之內，日用起居，其爲譎詭幻怪非可以常理測者固多也。昔華人至異域，異域咤以牛糞金；隨詰華之異者，則曰：『有蟲蠕蠕，而吐爲彩繒錦綺，衣被天下。』彼舌撟而不信，乃華人未之或奇也。則所謂必向耳目之外。索譎詭幻怪以爲奇。贅矣。
宋元時，有小說家一種，多采間巷新事爲宮闈承應談資。語多俚近，意存勸諷；雖非博雅之派，要亦小道可觀。近世承平日久，民佚志淫。一二輕薄惡少，初學拈筆，便思污衊世界，廣摭誣造。非荒誕不足信，則褻穢不忍聞。得罪名教，種業來生，莫此爲甚！而且紙爲之貴，無翼飛，不脛走。有識者爲世道憂之，以功令厲禁。宜其然也。
獨龍子猶氏所輯【喻世】等諸言。頗存雅道，時著良規．一破令時陋習。而宋元舊種，亦被搜括殆盡。肆中人見其行世頗捷，意余當別有秘本，圖出而衡之。不知一二遺者，皆其溝中之斷蕪。略不足陳已。因取古今來雜碎事可新聽睹、佐談諧者，演而暢之，得若干卷。其事之真與飾，名之實與贗，各參半。文不足征．意殊有屬。凡耳目前怪怪奇奇，當亦無所不有，總以言之者無罪，聞之者足以爲戒，則可謂云爾已矣。若謂此非今小史家所奇，則是舍吐絲蠶而問糞金牛，吾惡乎從罔象索之？
即空觀主人題於浮樽
