2020-9-6 14:39
何以书．讥．何讥尔．远也．公曷为远而观鱼．据浚洙也．〇观鱼．《左氏》作“矢鱼”．浚．思俊反．洙．常朱反．
注疏“据浚洙也”
解云：庄九年“冬．浚洙”．传曰“洙者何．水也．浚之者何．深之也．曷为深之．畏齐也”．注云“洙在鲁北．齐所由来”．然则近囯北自有洙水．何故远至棠地而观鱼乎．故难之
登来之也．登．读言得．得来之者．齐人语也．齐人名求得为得来．作登来者．其言大而急．由口授也．〇登来．依注登音得．
注疏“得来”至“语也”
解云：齐人名求得为得来．而云此者．谓齐人急语之时．得声如登矣
注疏“由口授也”
解云：谓高语之时．犹言得来之．至著竹帛时乃作“登”字．故言由口授矣
百金之鱼．公张之．解言登来之意也．百金．犹百万也．古者以金重一斤．若今万钱矣．张．谓张罔罟障谷之属也．〇罟．音古．鄣．之尚反．又音章．
注疏“解言”至“意也”
解云：正以价直百金．故言得来之
注疏“障谷之属也”
解云：僖三年传云“桓公曰‘无障谷’”云是也
登来之者何．弟子未解其言大小缓急．故复问之．
〇解．户买反．或隹买反．故复．扶又反．“不得复”同．美大之之辞也．其言大而急者．美大多得利之辞也．实讥张鱼而言观讥远者．耻公去南面之位．下与百姓争利．匹夫无异．故讳使若以远观为讥也．诸讳主书者．从实也．观例时．从行贱略之．
注疏“观例时”
解云：庄二十三年“夏．公如齐观社”．及此是也．彼此非礼．故言从行贱略之
棠者何．济上之邑也．济者．四渎之别名．江．河．淮．济为四渎．〇济上．子礼反．注同．济水之上．
传疏“棠者何”
解云：正以棠非水名．而于之观鱼．故执不知问
注疏“江河”至“四渎”
解云：即《释水》云：“江．河．淮．济为四渎．四渎者．发源注海者也
经疏“夏四”至“桓公”
解云：即上三年传云“过时而不日．谓之不能葬也”．何氏云“解缓不能以时葬．‘夏．四月．葬卫桓公’是也”．然则桓公见弑在去年之春．过期乃葬．故以解缓言之
曷为或言率师．或不言率师．将尊师众称某率师．将尊者．谓大夫也．师众者．满二千五百人以上也．二千五百人称师．无骇率师入极是也．礼．天子六师．方伯二师．诸侯一师．〇入盛．音成．《左氏》作“郕”．
注疏“将尊”至“夫也”
解云：《公羊》之例．大夫见名氏．故云此
注疏“二千”至“称师”
解云：《大司马》序官文
注疏“无骇”至“是也”
解云：在上二年夏
注疏“天子”至“六师”
解云：天子六师者．即“周王于迈．六师及之”是也．方伯者．九州牧也．即《王制》云“千里之外设方伯”是也．二师者．即昭五年“春．王正月．舍中军．舍中军者何．复古也”是矣．然则鲁之初封．地方七百里．至于僖公．复伯禽之宇．更为州牧．而以二军为复古．是为方伯二师．方伯之属而以二师为正．则知凡平诸侯一师明矣．然则《论语》云“子曰‘三军可夺帅’”之属．其指王官之伯乎
将尊师少称将．师少者．不满二千五百人也．卫孙良夫伐将咎如”是也．〇咎．音羔．
注疏“卫孙”至“是也”
解云：成三年“晋郤克．卫孙良夫伐将咎如”是也．不言却克者．科举以言之
将卑师众称师．将卑者．谓士也．卫师入盛是也．将卑师少称人．郑人伐卫是也．
注疏“郑人伐卫是也”
解云：在上二年冬也
君将不言率师．书其重者也．分别之者．责元师．因录功恶有小大．救徐从王伐郑是也．〇分别．彼列反．元率．所类反．本又作“帅”．
注疏“分别”至“小大”
解云：责元帅者．凡书兵者．是正不得．故责之也．因录功恶有小大者．即将尊师众而有功小．将卑师少而有功大．将卑师少而无功为恶小．将尊师众而无功为恶大是也
注疏“救徐”至“是也”
解云：僖十五年春．“公孙敖率师及诸侯之大夫救徐”．桓五年“秋．蔡人．卫人．陈人从王伐郑”是也．公孙敖救徐者．将尊师众无功．是其恶大也．蔡人等从王伐郑．称人而行义．是其功大也
考宫者何．考犹入室也．始祭仲子也．考．成也．成仲子之宫庙而祭之．所以居其鬼神犹生人入宫室．必有饮食之事．不就惠公庙者．妾母卑．故虽为夫人．犹特庙而祭之．礼．妾庙子死则废矣．不言立者．得变礼也．加之者．宫庙尊卑共名．非配号称之辞．故加之以绝也．
注疏“考宫者何”
解云：上无立文．而经言考．《春秋》之内．更无考礼．故执不知问
注疏“犹生”至“之事”
解云：即下《杂记》云“路寝成则考之而不衅”．郑注云“言路寝者．生人所居．不衅者．不神之也．考之者．设盛食以落之”．《檀弓》曰“晋献文子成室．诸大夫发焉．张老曰：‘美哉伦焉．美哉焕焉．歌于斯．哭于斯．聚囯族于斯．’文子曰：‘武也．得歌于斯．哭于斯．聚囯族于斯．是全要领以从先大夫于九原．’北面再拜稽首”者是也
注疏“礼妾”至“废矣”
解云：即《丧服小记》云“慈母与妾母不世祭”．郑注云“以其非正”即引《穀梁传》云“于子祭于孙止”是也
注疏“不言”至“礼也”
解云：欲决成六年“立武宫”．定元年“立炀宫”．皆言立者．以其非礼故也
注疏“加之”至“绝也”
解云：言宫庙尊卑共名者．尊亦言宫．故武炀是君．仲子是妾．是尊卑共名．号称者．即仲子是也．武炀是君．配宫言之．正是其宜．仲子是妾．不宜与宫庙连文．故加之以绝之矣
桓未君．则曷为祭仲子．据无子不庙也．
注疏“据无子不庙也”
解云：即上解于孙止是也．其子死讫犹尚不祭．其子未君之时不祭明矣．故难之．然则妾母之贵．正由其子为君．即元年传云“母以子贵”是也．若子未为君之时．义与未逾年之君相似．庄三十二年传云“未逾年之君也．有子则庙”．“无子不庙”．义亦通于此
隐为桓立．故为桓祭其母也．然则何言尔．成公意也．尊桓之母为立庙．所以彰桓当立．得事之宜．故善而书之．所以起其意．成其贤也．〇隐为．于伪反．
初者何．始也．六羽者何．舞也．持羽而舞．
传疏“初者何”
解云：献羽是常．而反言初．故执不知问
传疏“六羽者何”
解云：诸侯仍用四．此反言六羽．故执不知问
初献六羽何以书．讥．何讥尔．讥始僣诸公也．僣．齐也．下效上之辞
传疏“初献”至“以书”
解云：不但言“何以书”．嫌覆问上文始与舞．故复举句而问之．不注之者．与三年求赙同．故省文
六羽之为僣奈何．天子八佾．佾者．列也．八人为列．八八六十四人．法八风．〇佾．音逸．列也．诸公六．六人为列．六六三十六人．法六律．诸侯四．四人为列．四四十六人．法四时．诸公者何．诸侯者何．天子三公称公．王者之后称公．其馀大囯称侯．大囯谓百里也．
传疏“诸公者何”
解云：正以诸公有二等．故执不知问
传疏“诸侯者何”
解云：漫言诸侯．明是五等总名．文次公下．复疑偏指七命．故执不知问．所以不待答讫而连句问之者．正以上文并解诸公六．诸侯四故也
注疏“大囯谓百里也”
解云：公侯方百里．《王制》文也．侯与公等者．据有功者言之矣．〇小囯称伯．子．男者．正以上己有侯．故不复言之．其实凡平之侯正与伯同
小囯称伯．子．男．小囯谓伯七十里．子．男五十里．
注疏“小囯”至“五十里”
解云：《王制》文．彼注云“此地殷所因夏爵三等之制也．《春秋》变周之文．从殷之质．合伯．子．男以为一．则殷爵三等者．公．侯．伯也．异畿内谓之子．周武王初定天下．更立五等之爵．增以子．男．而犹因殷之地．以九州之界尚狭也．周公摄政致大平．斥大九州之界．制礼成武王之意．公地方五百里．侯四百里．伯三百里．子二百里．男一百里．诸侯亦以功黜陟之．其不合者．皆益之地为百里焉．是以周世有爵尊而囯小．爵卑而囯大者．唯天子畿内不增”
天子三公者何．天子之相也．相．助也．〇之相．息亮反．注及下同．
传疏“天子三公者何”
解云：正以《春秋》上下．无三公之文．故执不知问
天子之相．则何以三．据经但有祭公．周公．
注疏“据经”至“周公”
解云：即桓八年“祭公来”云云．僖九年“公会宰周公”是也．经但有二公．而传言三公．故难之
自陕而东者．周公主之．自陕而西者．召公主之．一相处乎内．陕者．盖今弘农陕县是也．礼．司马主兵．司徒主教．司空主土．《春秋》拨乱世．以绌陟为本．故举绌陟以所主者言之．〇陕．失冉反．何云“弘农陕县”也．一云当作郏．古洽反．王城郏鄏．召公．上照反．又作“邵”．音同．绌．敕律反．
注疏“司马”至“言之”
解云：上传云：“诸公者何．天子之相．天子之相．则何以三”云云．不道二王之后者何．二王之后何以二也者．正以天子三公主绌陟．故偏取言之．是以注者解其意
始僣诸公．昉于此乎．前此矣．前此则曷为始乎此．僣诸公犹可言也．僣天子不可言也．传云尔者．解不讫始也．前僣八佾于惠公庙．大恶不可言也．还从僣六羽议．本所当讬者非但六也．故不得复传上也．加初者．以为常也．献者．下奉上之辞．不言六佾者．言佾则干舞在其中．明妇人无武事．独奏文乐．羽者．鸿羽也．所以象文德之风化疾也．夫乐本起于和顺．和顺积于中．然后荣华发于外．是故八音者．德之华也．歌者．德之言也．舞者．德之容也．故听其音可以知其德．察其诗可以达其意．论其数可以正其容．荐之宗庙足以享鬼神．用之朝廷足以序群臣．立之学宫足以协万民．凡人之从上教也．皆始于音．音正则行正．故闻宫声．则使人温雅而广大．闻商声．则使人方正而好义．闻角声．则使人恻隐而好仁．闻征声．则使人整齐而好礼．闻羽声．则使人乐养而好施．所以感荡血脉．通流精神．存宁正性．故乐从中出．礼从外作也．礼乐接于身．望其容而民不敢慢．观其色而民不敢争．故礼乐者．君子之深教也．不可须臾离也．君子须臾离礼．则暴慢袭之．须臾离乐．则奸邪入之．是以古者天子诸侯．雅乐锺磬未曾离于庭．卿大夫御琴瑟未曾离于前．所以养仁义而除淫辟也．《鲁诗传》曰天子食日举乐．诸侯不释县．大夫．士日琴瑟．王者治定制礼．功成作乐．未制作之时．取先王之礼乐宜于今者用之．尧曰《大章》．舜曰《萧韶》．夏曰《大夏》．殷曰《大护》．周曰《大武》．各取其时民所之．尧时民乐其道章明也．舜时民乐其脩纪尧道也．夏时民乐大其三圣相承也．殷时民乐大其护已也．周时民乐其伐讨也：盖异号而同意．异歌而同归．失礼鬼神例日．此不日者．嫌独考宫以非礼书．故从末言初可知．〇夫乐．音扶．发句之端放此．朝廷．徒佞反．好义．呼报反．下同．征．张里反．施．式豉反．争．争斗之争．离也．力智反．下同．邪．似嗟反．未曾．在能反．下同．淫辟．匹亦反．县．音玄．治定．直吏反．韶．常昭反．夏日．户雅反．下同．护．户故反．纣．直久反．
注疏“传云”至“始也”
解云：其讬始者．即上二年传云“无骇者何．展无骇也．何以不氏．贬．曷为贬．疾始灭也．始灭．昉于此乎．前此矣．前此贬曷为始乎此．讬始焉尔．曷为讬始焉尔．《春秋》之始也”．今传亦宜云前此则曷为始乎此．讬始焉尔．曷为讬始焉尔．《春秋》之始也．而云僣诸公犹可言．僣天子不可言．解不得讬始意也
注疏“前僣”至“公庙”
解云：谓自此以前．不必要指《春秋》前也．而言惠公庙者．欲道于周公庙时不为僣故也
注疏“本所”至“传上也”
解云：由非六之故．是以不得复祭传云上古已有六矣
注疏“羽者”至“化疾”
解云：知鸿羽者．时王之礼．且以举则冲天．所以象文德之风化疾故也．《诗》云“右手秉翟”者．其兼用之乎．注“夫乐本起于和顺．和顺积于中．然后荣华发于于外”者．《乐记》文也
注疏“故闻”至“性故”
解云：温雅而广大者．土之性也．方正而好义者．金之性也．恻隐而好仁者．木之性也．整齐而好礼者．火之性也．乐养而好施者．水之性也
注疏“乐从”至“作也”
解云：《乐记》文．乐由中出．和在心是也．礼自外作．敬在貌是也．此注皆出《乐记》
注疏“取先王”至“用之”
解云：谓同其文质也．王者治定制礼．功成作乐．功成治定同时尔．功主于王业．治主于教民．故《明堂位》曰“周公治天下六年．朝诸侯于明堂．制礼作乐”
注疏“失礼”至“可知”
解云：失礼鬼神例日者．成六年“二月．辛巳．立武宫”之属是也．言考宫与献羽实同日．若置日于考宫上．则嫌献羽不蒙之．独自考宫以非礼而已．故从下事言初．初是非礼辞．则献羽非礼亦可知．然考宫得变礼．而不置于献羽上者．嫌别日故也．知初是非礼者．正以“初税亩”同文矣
注疏“邾娄”至“会也”
解云：伐宋而言主会者．谓相共伐宋．时邾为首故也
何以书．记灾也．灾者．有害于人物．随事而至者．先是隐公张百金之鱼．设苛令急法．以禁民之所致．〇螟．亡丁反．虫食苗心．苛．音何．
注疏“灾者．有害于人物．随事而至者”
解云：欲对异为先事而至故也
注疏“先是”至“所致”
解云：苛令急法者．即三年“春．王二月．己巳．日有食之”．注云“此象君行暴急外见畏”是也
注疏“日者”至“大夫”
解云：正以所闻之世．例不合日故也
注疏“益师始见法”
解云：元年十二月．“公子益师卒”．是所传闻之世．初始欲见三世之法．故不书日也
注疏“无骇有罪”
解云：即八年“冬．十有二月．无骇卒”．传云“何以不氏．疾始灭也．故终身不氏”是也
注疏“侠又未命也”
解云：即九年三月．“挟卒”．传云“侠者何．吾大夫之未命者”是也
邑不言围．此其言围何．据伐于馀丘不言围．
注疏“据伐”至“言围”
解云：即庄二年“夏．公子庆公帅师伐于馀丘”是也
彊也．至邑虽围当言伐．恶其彊而无义也．必欲为得邑．故如其意言围也．所以不知郑彊者．公以楚师伐宋围缗不言彊也．〇彊．渠羌反．下同．恶．乌路反．