二十有四年．春．王正月．
夏．狄伐郑．
秋．七月．
冬．天王出居于郑．
王者无外．此其言出何．据王子瑕奔晋不言出．
传疏“王者无外”
解云：桓八年传云：“女在其囯称女．此其称王后何．王者无外．其辞成矣”是也
注疏“据王”至“言出”者．
解云：即襄三十年“王子瑕奔晋”是也
不能乎母也．不能事母．罪莫大于不孝．故绝之言出也．下无废上之义．得绝之者．明母得废之．臣下得从母命．
注疏“明母”至“母命”
解云：正以襄王之母于今仍在．亦非继母．与《左氏》异也．郑氏《发墨守》云“圣人制法．必因其事．非虚之．《孟子》曰：‘夫人必自侮．而后人侮之．家必自毁．而后人毁之．囯必自伐．而后人伐之．’今襄王实不能孝道．称惠后之心．今其宠专于子．失教而乱作．出居于郑．自绝于周．故孔子因其自绝而书之．《公羊》以母得废之．则《左氏》巳死矣”是也．襄王正是惠后所生．非继母．又云“失教而乱作．自绝于周．从《左氏》”．郑氏杂用三家．不苟从一
鲁子曰：“是王也．不能乎母者．其诸此之谓与．犹曰是王也．无绝义．不能事母而见绝外者．其诸谓此灼然异居．不复供养者与．王书者．录王者所居也．〇与．音馀．复．扶又反．供养．九用反．下馀亮反．
注疏“灼然异”至“居也”
解云：《公羊》以为此天王出居于郑．不事其母．而自出居于郑．《春秋》恶其所为．是以书出以绝之．实非出奔．故云灼然异居．不复供养者与
晋侯夷吾卒．篡故不书葬．明当绝也．不日月者．失众身死．子见篡逐．故略之．犹薛伯定也．
注疏“篡故不书．明当绝也”
解云：正以惠公无立．入之文．于例去葬以绝之
注疏“不日月”至“略之”
解云：大囯之卒．例书日月．上十七年冬．“十有二月．乙亥．齐侯小白卒”之类是也
注疏“犹薛伯定也”
解云：即定十二年“春．薛伯定卒”．彼注云“不日月者．子无道当废之．而以为后．未至三年．失众见弑．危社稷宗庙．祸端在定．故略之”．然则惠公之子．亦是不肖而以为后．未期之间．文公夺之．是以不书日月
