2020-9-6 17:50
其言之何．据食角不言之．
注疏“据食角不言之”
解云：即成七年“春．王正月．鼷鼠食郊牛角．改卜牛．鼷鼠又食其角．乃免牛”是也
缓也．辞间容之．故为缓．不若食角急也．别天牲主以角．书者．讥宣公养牲不谨敬．不絜清而灾．重事至尊．故详录其简甚．
注疏“不若食角急也”
解云：言食角之时．正以有不顺之处．为天所灾．不敬简慢．故不言之耳
注疏“别天牲主以角”
解云：即《王制》云“祭天地之牛角茧栗．宗庙之牛角握．宾客之牛角尺”是
注疏“重事”至“简甚”
解云：正谓言之是也．何者．之为缓辞．故以简慢之甚言矣．言简者．欲取《五行传》云“简宗庙之言耳”
曷为不复卜．据定十五年牛死改卜牛．
注疏“据定”至“卜牛”
解云：据彼经云十五年春王正月．“鼷鼠食郊牛．牛死．改卜牛”是也
养牲养二卜．二卜语在下．帝牲不吉．帝．皇天大帝．在北辰之中．主总领天地五帝君神也．不吉者．有灾．
注疏“帝皇”至“有灾”
解云：在北辰之中者．言其北辰之处．紫微宫内也．云总领天地天地五帝群神也者．总领天地之内五帝群神也．其五方之帝．东方青帝灵威仰之属．是其五帝之名．《春秋纬·文耀钩》具有其文
则扳稷牲而卜之．先卜帝牲养之．有灾．更引稷牲卜之．以为天牲．养之．凡当二卜尔．复不吉．不复郊．〇扳．普颜反．又甫奸反．
注疏“更引”至“天牲”
解云：即定十五年“牛死．改卜牛”者．正谓此
帝牲在于涤三月．涤．宫名．养帝牲三牢之处也．谓之涤者．取其荡涤絜清．三牢者．各主一月．取三月一时．足以充其天牲．〇于涤．大历反．养牲宫名．
注疏“养帝”至“之处”
解云：其三牢之文．出《春秋说》文
于稷者．唯具是视．视其身体具无灾害而已．不特养于涤宫．所以降稷尊帝．郊则曷为必祭稷．据郊者主为祭天．王者必以其祖配．祖谓后稷．周之始祖．姜嫄屦大人迹所生．配．配食也．
注疏“姜嫄”至“所生”
解云：即《诗》云“履帝武敏歆”文．《周本纪》云“有邰氏女曰姜嫄．为帝喾元妃．出野．见巨人迹．心忻然说．欲践之．践之身动．如孕者．居期而生子．以为不祥．弃之隘巷．或弃山林寒冰之上”云云．“姜嫄以为神．遂收养长之．初欲弃之．因名曰弃”是也
王者则曷为必以其祖配．据方父事天．
注疏“据方父事天”
解云：言既以为父．特祭何嫌而要须以祖配祭之乎．故难之
自内出者．无匹不行．匹．合也．无所与会合则不行．自外至者．无主不止．必得主人乃止者．天道暗昧．故推人道以接之．不以文王配者．重本尊始之义也．故《孝经》曰“郊祀后稷以配天．宗祀文王于明堂以配上帝”．上帝．五帝．在太微之中．迭生子孙．更王天下．书改卜者．善其应变得礼也．〇迭．大结反．更王．音庚．下于况反．
注疏“必得”至“主之”
解云：正谓天之精神灵不明察矣
注疏“上帝”至“礼也”
解云：此五帝者．即灵威仰之属．言在太微宫内迭王天下．即《感精符》云“苍帝之始．二十八世．灭苍者翼也”．彼注云“尧．翼之星精．在南方．其色赤”．“灭翼者斗”．注云“舜．斗之星精．在中央．其色黄”．“灭斗者参”．注云“禹．参之星精．在西方．其色白”．“灭参者虚”．注云“汤．虚之星精．在北方．其色黑”．“灭虚者房”．注云“文王．房星之精．在东方．其色青”．五星之精．是其义
经疏“葬匡王”
解云：天子记崩不记葬．今而书者．正以去年“十月天王崩”．至今年春未满七月．即文九年传曰“王者不书葬．此何以书．不及时书．过时书．我有往者书”．然则此未满七月．所谓不及时书也
注疏“葬不月”至“之也”
解云：即下四年“夏．六月．乙酉．郑公子归生弑其君夷”是也．然则《春秋》之内．卒日葬月．大囯之常．今而不月．故为此解．似若定公十三年“春．薛伯定卒”．何氏云“不日月者．子无道当废之．而以为后．未至三年失众见弑．危社稷宗庙．祸端在定．故略之”之类也．考诸旧本皆无注．然则有者．衍字耳．而不月者．与卒同月故也．即隐三年传云“不及时而不日．慢葬”．何氏云“慢薄．不能以礼葬”是也．然则薛伯定之子是失众见弑者．即定十三年“薛弑其君比”．称囯以弑是也．今此缪公之子．为公子归生弑之．非失众之文．是以经书“冬．十月．丙戌．郑伯兰卒”．而不略之．以此言之．有注者非也