2020-9-6 18:26
注疏“月者前”至“故危之”
解云:诸致例时.即桓二年“冬.公至自唐”.僖二十六年冬.“公至自伐齐”.哀十三年“秋.公至自会”之属是也.今此书月.故解之也.言前鲁大夫获齐侯者.即上二年鞍战时也.言今亲相见者.即上五年冬.“公会晋侯.齐侯”以下“于虫牢”是也
武宫者何.武公之宫也.在春秋前.
传疏“武宫者何”
解云:《春秋》之内.未有武公之文.而立武宫.故执不知问
立者何.立者不宜立也.立武宫.非礼也.礼.天子诸侯立五庙.受命始封之君立一庙.至于子孙.过高祖.不得复立庙.周家祖有功.尊有德.立后稷.文.武庙.至于子孙.自高祖巳下而七庙.天子卿大夫三庙.元士二庙.诸侯之卿大夫比元士二庙.诸侯之士一庙.立武宫者.盖时衰多废人事.而好求福于鬼神.故重而书之.臧孙许伐齐有功.故立武宫.〇复.扶又反.好.呼报反.
传疏“立者何”
解云:置庙是常.而乃书立.故执不知问
传疏“立者不宜立也”
解云:亦有直云不宜立.无在上“立者”二字也
注疏“天子诸侯立五庙”至“元士二庙”
解云:皆出《祭法》也.其文云“天下有王.分地建囯”.注云“建囯.封诸侯也”.“置都立邑”.注云“置都立邑.为卿大夫采地.及赐士有功者之地”.“设庙祧坛𫮃而祭之”.注云“庙之言貌也.宗庙者.先祖之尊貌也.祧之言超也.超上去意也.封土曰坛.除地曰𫮃.《书》曰‘三坛同𫮃’”.“乃为亲疏多少之数.是故王立七庙.一坛一𫮃:曰考庙.曰王考庙.曰皇考庙.曰显考庙.曰祖考庙.皆月祭之”.注云“王.皇皆君也.显.明也.祖.始也.名先人以君明始者.所以尊本之意也”.“有二祧.享尝乃止”.云“享尝.谓四时之祭”.“诸侯立五庙.一坛一𫮃:曰考庙.曰王考庙.曰皇考庙.皆月祭之.显考庙.祖考庙.享尝乃止”.“大夫立三庙二坛:曰考庙.曰王考庙.曰皇考庙.享尝乃止.显考.祖考无庙.有祷焉.为坛祭之”.“适士二庙一坛:曰考庙.曰王考庙.享尝乃止.显考无庙.有祷焉.为坛祭之”.注云“适士.上士也”.“此适士云显考无庙.非也.当为‘皇考’字之误”.“官师一庙.曰考庙.王考无庙而祭之”.“庶士.庶人无庙”.注云“官师.中士.下士.庶士.府史之属”.然则此注云“礼.天子诸侯立五庙”者.据正礼通诸上代而言之.《祭法》云“王立七庙”者.据周言之耳.《祭法》云“大夫立三庙”.“适士二庙”者.皆据天子大夫士也.云“诸侯之卿大夫比元士”.又解:更无正文.何氏以意当之
注疏“诸侯之士一庙”.《礼说》文云.而郑注《王制》云“士一庙者.谓诸侯之中士.名曰官师者”.上士庙也.与何氏异.
注疏“立武”至“书之”
解云:案《明堂位》云“武公之庙.武世室”.然则谓之世室者.世世不毁.而此传也及注讥其立者.《明堂位》之作在此文之后.记人见武公之庙已立.欲成鲁之善.故言此.非实然.故彼下即云“鲁之君臣未尝相弑也”.郑注“春秋时鲁三君弑”.而云“君臣未尝相弑”.亦近诬矣
注疏“臧孙许伐齐有功”
解云:正以伐齐之由.本起臧孙故也
鄟者何.邾娄之邑也.曷为不系于邾娄.讳亟也.讳鲁背信亟也.属相与为虫牢之盟.旋取其邑.故使若非虫牢人矣.〇鄟.巿转反.又音专.亟.去异反.注同.背.音佩.属.音烛.
传疏“鄟者何”
解云:欲言是囯.曾来未有.欲言是邑.文无所系.故执不知问
注疏“属相”至“其邑”
解云:即上五年冬.“公会晋侯.齐侯”以下“同盟于虫牢”是也
注疏“故使若非虫牢人矣”
解云:谓所取之邑.非同盟之物然也
注疏“楚伐郑丧.不能救.晋又侵之”者.
解云:即下文秋.“楚公子婴齐帅师伐郑”.冬.“晋栾书帅师侵郑”是也