2020-9-6 20:00
经疏“春．王正月．公侵齐”
解云：侵伐例时．而此月者．正以内有强臣之雠．而外犯彊齐．故危之
经疏“公至自侵齐”
解云：以例言之．不蒙上月矣
注疏“出入”至“上月”
解云：正以《春秋》之例．有虽在月下而不蒙月者．故贾氏云“还至不月．为曹伯卒月”是也．故何氏分疏之云．此定公侵齐．所以出入月者．正以内有强臣之雠不能讨．而外犯强齐．顿烦再出．尤危于六年侵郑之时．故知其入亦当蒙月也．上六年“二月．公侵郑”．彼注云“月者．内有强臣之雠．不能讨．而外结怨．故危之也”．下经始云“公至自侵郑”．则知何氏以为至不蒙月．故此决云再出尤危于侵郑．则知入亦当蒙月也
注疏“此晋”至“之辞”
解云：正以下经云“晋赵鞅帅师侵郑．遂侵卫”．故知此言公会晋师．是赵鞅之师矣．宣元年秋．“赵盾帅师救陈”．宋公以下“会晋师于斐林．伐郑”．传云“此晋赵盾之师．曷为不言赵盾之师．君不会大夫之辞也”．今此文势与彼正同．故此何氏取彼传文以解之
注疏“公会”至“不致”
解云：庄六年作注云“公与二囯以上出会盟．得意致地．不得意不致”．公与一囯出会盟．得意致地．不得意不致”．然则公与诸侯尊同体敌．莫肯相下．故须别之．见其得意与否．若与大夫盟会之时．尊卑异等．得意可知．何劳别之乎．故僖二十五年冬．“公会卫子．莒庆盟于洮”．何氏云“洮．内地．公与未逾年君．大夫盟．不别得意．虽在外．犹不致也”是．云此致者．讳公为大夫所会．故使若得意者．正以公与一囯出会盟．得意致地．不得意不致．今此书致．故云使若得意者
从祀者何．顺祀也．复文公之逆祀．
传疏“从祀者何”
解云：欲言其祭．经无宫庙之文．欲言非祭．谓之从祀．故执不知问
文公逆祀．去者三人．谏不从而去之．
传疏“文公逆祀．去者三人”
解云：谓文二年“八月．丁卯．大事于大庙．跻僖公”．传云“跻者何．升也．何言乎升僖公．讥．何讥尔．逆祀也．其逆祀奈何．先祢而后祖也”是也
定公顺祀．叛者五人．谏不以礼而去曰叛．去与叛皆不书者．微也．不书禘者．后祫亦顺．非独禘也．言祀者．无巳长久之辞．不言僖公者．闵公亦得其顺．
注疏“谏不”至“曰叛”
解云：谓谏君全不以礼．不从之而去者．谓之叛也
注疏“不书”至“禘也”
解云：何氏之意．以为三年一祫．五年一禘．谓诸侯始封之年．禘祫并作之．但夏禘则不礿．秋祫则不尝而巳．一祫一禘．随次而下．其间三五参差．亦有禘祫同年时矣．若其有丧．正可于丧废．其祫禘之年．仍自乘上而数之．即僖八年“禘于大庙”之时．禘祫同年矣．至文二年“大事于大庙”之下．传云“大事者何．大祫也”．何氏云“从僖八年禘数之知为大祫”．是从僖八年禘祫同年数之．即文二年为祫年．文五年为禘祫同年．又随次而数之．至今定八年．亦禘祫同年矣．凡为祭之法．先重而后轻．禘大于祫固当先之．则知此言从祀先公者．是禘明矣．故云不书禘者．后祫亦顺．非独禘也．若然．既言是禘．理宜在夏．而在冬下者．当之矣
注疏“言祀”至“之辞”
解云：桓八年传云“春曰祠”．何氏云“祠．犹食也．犹继嗣也．春物始生．孝子思亲继嗣而食之．故曰祠．因以别死生”．然则此经何以不言从祭先公．或言大事于先公．而言祀者．见其相嗣不巳．长久常然．故云言祀者．无巳长久之辞
注疏“不言”至“其顺”
解云：闵二年“夏．五月．乙酉．吉禘于庄公”．僖八年“秋．七月．禘于大庙”．文二年“八月．丁卯．大事于大庙”之文皆道其人．今此经文所以不言从祀僖公而言先公者．正以闵公亦得其顺．是以不得特指之
盗者孰谓．微而窃大．可怪．故问之．
注疏“微而”至“问之”
解云：哀四年传云“弑君贱者穷诸人．此其称盗以弑何．贱乎贱者也”．然则盗是微贱之称．宝玉大弓囯之重宝．故云微而窃大也
谓阳虎也．阳虎者．曷为者也．季氏之宰也．季氏之陪臣为政者．
注疏“季氏”至“政者”
解云：季氏之宰．于囯为陪臣．而为政于鲁．故曰为政也
季氏之宰．则微者也．恶乎得囯宝而窃之．阳虎专季氏．季氏专鲁囯．阳虎拘季孙．季氏逐昭公之后．取其宝玉．藏于其家．阳虎拘季孙．夺其宝玉．季孙取玉不书者．举逐君为重．〇恶乎．音乌．
注疏“季氏逐昭公”者．
解云：在昭二十五年秋
孟氏与叔孙氏迭而食之．睋而锓其板．以瓜刻其馈敛板．〇迭．大结反．注同．食之．音嗣．下注“迭食”同．睋而．五多反．下同．锓．本又作“鑯”．七廉反．又且审反．以瓜刻馈敛板也．本或作“𨱁”．误．
注疏“以瓜刻”至“板”
解云：谓以指瓜刻其馈器之上．敛藏衣物之板．谓盖板也
曰：“某月某日．将杀我于蒲圃．力能救我则于是．”于是时．〇圃．本又作“甫”．同布古反．又音布．至乎日若时而出．临南者．阳虎之出也．御之．为季孙御．
传疏“至乎日若时”
解云：谓至于某日如约之时也．以此言之．则知上文云某月某日．宜亦言其时．但传家省去之．至此乃言若时．以刻日也
传疏“临南”至“之出”
解云：姊妹之子谓之出．盖是虎之外生也．或云从其家出而仕于公．亦不妨．下季氏云世世有子是矣
于其乘焉．季孙谓临南曰：“以季氏之世世有子．言我季氏累世有女以为臣．〇其乘．绳证反．下皆同．女．音汝．
经疏“于其乘焉”者．
解云：谓于其上车之时矣
子可以不免我死乎．”以义责之．临南曰：“有力不足．臣何敢不勉．”阳越者．阳虎之从弟也．为右．为季孙车右．实卫之．〇从弟．才用反．下同．
注疏“实卫之”
解云：谓守卫季孙．不令走
诸阳之从者．车数十乘．至于孟衢．孟氏衢四达．可以横去．〇数．所主反．
注疏“衢四”至“横去”
解云：即《释宫》“四达谓之衢”．李巡云“四达各有所至曰”．衢孙氏曰“交通四出”是也
临南投策而坠之．策．马捶也．见二家迭食之．欲将季孙由孟氏免之．恐阳越不听．故诈投策．欲使下车．〇而坠．直类反．捶．章蕊反．阳越下取策．临南駷马．捶马衔走．〇駷．本又作“扌敕”．字书无此字．相承用之．素动反．而由乎孟氏．阳虎从而射之．矢著于庄门．庄门．孟氏所入门名．言几中季孙．赖门闭．故著门．〇射．食亦反．著．直略反．注同．庄．本或作“严”．亦音庄．几．音祈．中．丁仲反．〇然而甲起于琴如．甲．公敛处父所帅也．琴如．地名．二家知出期．故于是时起兵．
注疏“甲公”至“地名”
解云：即下传云“既驾．公敛处父帅师而至”是也
注疏“二家”至“起兵”
解云：即上传云“力能救我则于是”是也
弑不成．却反舍于郊．皆说然息．说．解舍．然．犹如．〇杀不．音试．下同．郤反．去略反．本又作“却”．说然．本又作“税”．始锐反．又他会反．注同．说．解舍也．然．犹如也．
传疏“弑不成”
解云：正以季孙于阳虎为君．故谓之弑也．却反舍于郊者．谓上文阳虎从而射之时．逐之乡孟氏．今而还去舍于郊．故曰却反舍于郊．不谓元从郊来
或曰：“弑千乘之主．时季氏邑至于千乘．而不克．舍此可乎．”嫌其近而无所依．阳虎曰：“夫孺子得囯而巳．得免专囯家而巳．如丈夫何．”如．犹奈也．丈夫．大人称也．〇称．尺证反．睋而曰：“彼哉．彼哉．望见公敛处父师．而曰彼哉彼哉．再言之者．切遽意．〇遽．其虑反．趣驾．”使疾驾．〇趣．七欲反．一音七住反．既驾．公敛处父帅师而至．公敛处父．孟氏．叔孙氏将兵之将．
注疏“公敛”至“之将”
解云：《左氏》以为孟氏家臣
慬然后得免．自是走之晋．宝者何．璋判白．判．半也．半圭曰璋．白藏天子．青藏诸侯．鲁得郊天．故锡以白．不言璋言玉者．起珪．璧．琮．璜．璋五玉尽亡之也．传独言璋者．所以郊事天．尤重．《诗》云“奉璋峨峨．髦士攸宜”是也．礼．珪以朝．璧以聘．琮以发兵．璜以发众．璋以征召．〇慬．其靳反．璋．音章．琮．在宗反．璜．音黄．峨峨．五多反．本又作“蛾”．髦．音毛．
传疏“宝者何”
解云：欲言贵物．微者窃之．欲言贱物．又在弓玉之上．故执不知问
注疏“半圭曰璋”
解云：《释器》无文．云白藏天子．青藏诸侯．《春秋说》文．云不言璋言玉者．起珪．璧．琮．璜．璋五玉尽亡之也者．正以玉为总名故也
注疏“诗云“”至“征召”
解云：言文王祭皇天上帝时．在助祭者奉此半珪之璋．其仪容峨峨盛庄矣．尽是俊士之所宜利．何氏与郑同．云礼．珪以朝．璧以聘．琮以发兵．璜以发众．璋以征召者．时王之礼也
弓绣质．质．拊也．言大者．力千斤．〇拊．芳甫反．又方千反．
注疏“言大者．力千斤”
解云：千斤之文．何氏有所见．《家语》云：“三十斤为钧．四钧谓之石．”然则千斤之弓．其力八石三斗有馀．故《左传》云：“可以威不轨．戒不虞也”
龟青纯．纯．缘也．谓缘甲𩑺也．千岁之龟青髯．明于吉凶．《易》曰：“定天下之吉凶．成天下之亹亹者．莫善乎蓍龟．”经不言龟者．以先知．从宝省文．谓之宝者．世世保用之辞．此皆鲁始封之锡．不言取而言窃者．正名也．定公从季孙假马．孔子曰“君之于臣．有取无假．而君臣之义立”．主书者．定公失政．权移陪臣．拘其尊卿．丧其五玉．无以合信天子．交质诸侯．当绝之．不书拘季孙者．举五玉为重．书大弓者．使若都以国宝书．微辞也．〇青纯．之闰反．注同．纯缘．悦绢反．下同．𩑺．而占反．亹．文匪反．蓍．音尸．丧．息浪反．
注疏“千岁之龟青𩑺”
解云：以时事知之也
注疏“易曰”至“著龟也”
解云：此皆《上系辞》文也．今《易》本善作“大”字为异．彼注云“凡天下之善恶．及没没之众事．皆成定之”．言其广大无不包也
注疏“经不言龟”至“微辞也”
解云：弓绣质．龟青纯”．然则此等皆丧之．而经言大弓．特不言龟者．正以《礼器》．《郊特牲》陈币之时．云龟为前列先知也．以其先知．故得从宝省文．然则龟非珠玉而得从宝省文者．以其能定吉凶．可以世世保而用之．故注云“谓之宝者．世世保用之辞”．云此皆鲁始封之锡者．《左传》定四年具有其文也．云不言取而言窃者．正名也者．正所以不言盗取而言窃者．盗是卑贱之称．是以不得言取也．窃者．是其正名．是以即引《家语》以证之．定公从季孙假马．孔子曰“君之于臣有取无假．而君臣之义立”者．《家语》文．云无以合信天子．交质诸侯．当绝之者．即上注云“珪以朝．璧以聘”．今珪璧尽亡．故言此也．云书大弓者．使若都以囯宝书．微辞也者．言大弓与龟皆可保用．所以龟得从宝省文．而特书大弓不省文．使若都以囯宝书．作微辞之义．何者．经言盗窃宝玉大弓．若似所谓宝玉者．即大弓是．言可世世传保而金玉之然．故得为微辞也