2020-9-6 20:09
齊囯夏曷為與衛石曼姑帥師圍戚．據晉趙鞅以地正囯．加叛文．今此無加文．故問之．
傳疏『齊囯』至『圍戚』
解雲：【公羊】之義．輒巳出奔．曼姑稟誰之命而得圍戚者．下傳云『曼姑受命於靈公而立輒』．蒯聵奪輒．是以【春秋】與得圍之矣
註疏『據晉』至『問之』
解雲：定十三年『秋．晉趙鞅入於晉陽以叛』．冬．『晉趙鞅歸於晉』．傳云『此叛也．其言歸何．以地正囯也．其以地正囯奈何．晉趙鞅取晉陽之甲以逐荀寅與士吉射．荀寅與士吉射者．曷為者也．君側之惡人也．此逐君側之惡人．曷為以叛言之．無君命也』．彼注云『無君命者．操兵鄉囯．故初謂之叛．後知其意欲逐君側之惡人．故錄其釋兵．書歸而赦之』是也．然則趙鞅操兵鄉囯加叛文．曼姑亦操兵鄉囯．而使囯夏首兵．不加叛文．是以弟子據而問之．雲齊囯夏曷為與曼姑首兵而圍戚乎
伯討也．方伯所當討．故使囯夏首兵．此其為伯討奈何．曼姑受命乎靈公而立輒．靈公者．蒯聵之父．以曼姑之義．為固可以距之也．曼姑無惡文者．起曼姑得拒之．曼姑臣也．距之者．上為靈公命．下為輒故．義不可以子誅父．故但得拒之而巳．傳所以曼姑解伯討者．推曼姑得距之．則囯夏得討之明矣．不言圍衛者．順上文辟圍輒．〇上為．於偽反．下『為輒』．『為衛』．『不為』同．
註疏『曼姑臣也』
解雲：注言臣也者．欲道曼姑者．乃是靈公之臣也．受命於靈公．當立輒．寧得違之乎．故得拒蒯聵矣．似若僖十年傳云『君嘗訊臣矣．臣對曰使死者反生．生者不愧乎其言．則可謂信矣』．彼注云『上問下曰訊』．言臣者．明君臣相與言．不可負是
註疏『不言』至『圍輒』
解雲：蒯聵去年入衛．今而圍者．止應圍衛．而言圍戚者．順上經文．且輒上出奔不見於經．若言圍衛則恐去年蒯聵入於戚．今年圍衛者是圍輒矣．故言圍戚以辟之．靈公逐蒯聵在定十四年．立輒蓋在上二年將薨之時也
輒者曷為者也．蒯聵之子也．然則曷為不立蒯聵而立輒．據【春秋】有父死子繼．蒯聵為無道．行不中善道．〇中．丁仲反．靈公逐蒯聵而立輒．然則輒之義可以立乎．輒之義不可以拒父．故但問可立與不．曰可．其可奈何．不以父命辭王父命．不以蒯聵命辭靈公命．以王父命辭父命．辭．猶不從．是父之行乎子也．是靈公命行乎蒯聵．重本尊統之義．
註疏『是靈』至『之義』
解雲：即莊元年注云『念母則忘父．背本之道也．故絕文姜不為不孝．拒蒯聵不為不順．脅靈社不為不敬．蓋重本尊統．使尊行於里．上行於下』是也
不以家事辭王事．以父見廢故．辭讓不立．是家私事以王事辭家事．聽靈公命立者．是王事公法也．是上之行乎下也．是王法行於諸侯．雖得正．非義之高者也．故『冉有曰：「夫子為衛君乎．」子貢曰：「諾吾將問之．」入曰：「伯夷．叔齊何人也．」曰：「古之賢人也．」曰：「怨乎．」「求仁而得仁．又何怨．」出曰：「夫子不為也．」』主書者．善伯討．
註疏『是王法行於諸侯．雖得正．非義之高者也』
解雲：正以上傳云『不以父命辭王父命．以王父命辭父命．是父之命行乎子也』．彼注云『是靈公命行乎蒯聵．重本尊統之義也』．傳又云『不以家事辭王事．以王事辭家事．是上之行乎下也』．故知宜是王法行於諸侯矣．唯受靈公之命而拒蒯聵．而引王法行於諸侯者．正以靈公於蒯聵．若似天子於諸侯．故取以況之
註疏『故冉有曰』至『伯討』
解雲：此【論語】文也．冉有所以疑之者．正以輒之立也．雖得公義．失於父子之恩矣．雲入曰伯夷．叔齊何人也者．正以輒之拒父．非義之高不敢正言．故問古賢以測之．雲子曰古之賢人也者．言古之賢士．且有仁行．若作『仁』字如此解之．若作『人』字不勞解也．雲曰怨乎者．謂諫而不用．死於首陽．然則怨周王乎．雲求仁而得仁．又何怨者．言其兄弟相讓而來．正以求為仁道．卒得成讓．仁道遂成．不欲汲汲乎求仁．有何孜孜而怨周王乎．雲出曰夫子不為也者．正以伯夷．叔齊兄弟讓囯．夫子以為賢．而知輒與蒯聵父子爭囯者．夫子不助明矣．雲主書者．善伯討者．一則見輒之得正．二則見曼姑可距．但主書善其伯討．故曰主書者．善伯討
註疏『是後』至『相放』
解雲：即下文『蔡人放其大夫公孫獵於吳』是也
註疏『盜殺蔡侯申者』
解雲：在四年．雲辟伯晉而京師楚者．即下四年夏．『晉人執戎曼子赤歸於楚』．傳云『辟伯晉而京師楚』是也．雲黃池之會．吳大為主者．即下十三年夏．『公會晉侯及吳子於黃池』．傳云『吳何以稱子．吳主會也．吳在是則天下諸侯莫敢不至也』是也
此皆毀廟也．其言災何．據禮．親過高祖．則毀其廟．
註疏『據禮』至『其廟』
解雲：出【禮記·祭法】文
復立也．曷為不言其復立．據立武宮言立．〇復立．扶又反．下及注同．
註疏『據立武宮』者．
解雲：在成六年二月．所以不據定元年『立煬宮者』．蓋從始據之．或科取一文亦何傷
【春秋】見者不復見也．謂內所改作也．哀自立之．善惡獨在哀．故得省文．〇見者．賢遍反．下同．
註疏『謂內』至『省文』
解雲：【春秋】逸義．諸是內所改作者．但遂其重處一過見之而已．故餘輕處不復見之．所以然者．正以哀自立之．還於哀世災之．善惡獨在於哀．故得省文矣．似若襄三十一年『公薨於楚宮』．不言作楚宮者．正以襄自作之．還復襄自薨之．善惡獨在於襄．故得省文之類．云云之說．在襄三十一年
何以不言及．據雉門及兩觀．〇觀．工喚反．
註疏『據雉門及兩觀』
解雲：即定二年『五月．壬辰．雉門及兩觀災』是也
敵也．親過高祖．親疏適等．何以書．上已問此皆毀廟．其言災何．故不復連柏宮僖宮．
傳疏『何以書』．
註疏『上巳』至『僖宮』
解雲：正以隱三年『秋．武氏子來求賻』．傳云『其稱武氏子何．父卒．子未命也．何以不稱使．當喪未君也．武氏子來求賻何以書』．據彼注云『不但言何以書者．嫌主覆問上所以說二事．不問求賻』．然則今此上文亦有二事之嫌．主【春秋】見者不復見也．何以不言及敵也．何以書而不復為嫌者．正以上傳已云『此皆毀廟也．其言災何．復立也』．分疏巳訖．是以不復言柏宮僖宮災何以書矣
記災也．災不宜立．
註疏『災不宜立』
解雲：謂其宮不宜立．若曰以其不宜立．故災之然
註疏『稱人』至『故貶』
解雲：知是大夫者．正以【春秋】之例．君殺大夫稱囯．即僖七年『鄭殺其大夫申侯』之屬是．大夫自相殺稱人．即文九年『晉人殺其大夫先都』之屬是．則知稱囯以放者．君自放之．即宣元年『晉放其大夫胥甲父丁衛』是也．則稱人以放．乃是大夫自相放．即此文是矣．而言作威者．即【洪範】云『唯闢作威』是也．今此大夫作威．故貶之．言當誅者．謂於王法當誅也．言故貶之者．正以大夫之貴．平常之時合稱名氏．故稱人為貶之
註疏『哀公』至『葬月』
解雲：即此『癸卯．秦伯卒』．明年三月『葬秦惠公』是也．案昭元年『夏．秦伯之弟針出奔晉』．傳曰『秦無大夫．此何以書．仕諸晉也．曷為仕諸晉．有千乘之囯而不能容其母弟．故君子謂之出奔也』．何氏云『時秦侵伐自廣大．故曰千乘』．然則秦伯是西方之伯．囯至千乘．此注謂之小囯者．正以辟陋在夷．罕與諸夏交接．至於【春秋】．大夫名氏不見於經．是以比之小囯．其實非小者也．舊說雲地之張翕．彼此異時．蹙辟之數．不可同日而語．昭元年之時．自以千乘為大囯．至此還小．亦何傷也．而有疑焉