2020-9-8 17:38
註疏『日行』至『七年』
正義曰：古今之言歷者．大率皆以周天為三百六十五度四分度之一．日行比月為遲．每日行一度．故一歲乃行一周天．月行比日為疾．每日行十三度十九分度之七．故一月內則行一周天又行二十九度過半．乃逐及日．言一月一周天者．略言之耳．其實及日之時．不啻一周天也．日月雖共行於天．而各有道．每積二十九日過半．行道交錯而相與會集．以其一會．謂之一月．每一歲之間凡有十二會．故一歲為十二月．日食者．月掩之也．日月之道互相出入．或月在日表．從外而入內．或月在日裏．從內而出外．道有交錯．故日食也．二十九日過半．月及日者．以歷家一度分為九百四十分則四百七十分為半今月來及日凡二十九日又四百九十九分是過半校二十九分也．『日有食之』．言有物來食之也．日月同處．則日被月映而形魄不見．聖人不言日被月食．而云『日有食之』者．以其月不可見．作不知之辭．【穀梁傳】曰：『其不言食之者何也．知其不可知．知也．』是言慎疑．故不言月也．朔則交會．故食必在朔．然而每朔皆會．應每月常食．故解之．言『日月動物．雖行度有大量．不能不小有盈縮．故有雖交會而不食者．或有頻交而食者』．自隱之元年．盡哀二十七年．積二百五十五年．凡三千一百五十四月．唯三十七食．是『雖交而不食』也．襄二十二年九月．十月頻食．二十四年七月．八月頻食．是『頻交而食』也．食無常月．唯正陽之月．君子忌之．以日食者陰侵陽也．當陽盛之月．不宜為弱陰所侵．故有伐鼓用幣之事．餘月則否．其日食例皆書『朔』．『己巳』之下經無『朔』字．【長曆】推此己巳實是朔日．而不書朔．史失之也．此注作大判言耳．戰囯及秦．曆紀全差．漢來漸候天時．始造其術．劉歆【三統】以為五月二十三分月之二十而日一食．空得食日而不得加時．漢末會稽都尉劉洪作【乾象曆】．始推月行遲疾．求日食加時．後代脩之漸益詳密．今為歷者．推步日食．莫不符合．但無頻月食法．故漢朝以來．殆將千歲．為歷者．皆一百七十三日有餘而始一交會．未有頻月食者．今頻月而食．乃是正經．不可謂之錯誤．世考之歷術．事無不驗．不可謂之疏失．由是注不能定．故未言之也．又【漢書·高祖本紀】：高祖即位三年十月．十一月晦．日頻食．則自有頻食之理．其解在襄二十四年．【穀梁傳】曰：『言日不言朔．食晦日也．』朔日並不言．食晦夜也．朔日並言．食正朔也．言朔不言日．食既朔也
經疏『天王崩』
正義曰：【曲禮】下曰：『天子死曰崩．諸侯曰薨．大夫曰卒．士曰不祿．庶人曰死．』鄭玄云：『異死名者．為人褻其無知．若猶不同然也．自上顛壞曰崩．薨．顛壞之聲．卒．終也．不祿．不終其祿．死之言澌也．精神澌盡也．』是由天子尊．若山崩然．諸侯卑．取崩之聲．以為尊卑之差也．不書天王名者．以海內之王主．至尊之極．故敬而不敢名也．【穀梁傳】云：『高曰崩．厚曰崩．尊曰崩．天子之崩．以尊也．其崩之何也．以其在民上．故崩之．其不名何也．大上．故不名也．』蘇氏云：『王后崩．大子卒．不書者．赴不及魯也．今以為略之例．所不書也．』告喪．【禮】云：『告王喪．曰天王登假．』此言崩者．魯史裁約為文．不道當時赴．不言登假也
註疏『周平』至『不會』
正義曰：今檢杜注．無葬者皆顯言其諡．此為無葬．故言周平王也．仲尼脩經．當改正真偽以為褒貶．周人赴不以實．孔子從偽而書者．周人慾令諸侯速至．故遠其崩日以赴也．不書其實而從其偽．言人知其偽則過足章矣．故即傳其偽以懲創臣子之過．【釋例】曰：『天王偽赴．遂用其虛．明日月闕否．亦從赴辭．』『君子不變其文．以慎其疑．且虛實相生．隨而長之．真偽之情．可以兩見．承赴而書之．亦所以示將來也』
經疏『君氏卒』
正義曰：君氏者．隱公之母聲子也．謂之君氏者．言是君之母氏也．母之與子．氏族必異．故經典通呼母．舅為母氏．舅氏．言其與己異氏也
註疏『武氏』至『釋也』
正義曰：武氏者．天子大夫之姓．直云『武氏子』．不書其字．則其人未成為大夫也．若是上士例當書名．又不應系之父族．謂之為『子』．明其是大夫之子也．又王使至魯．皆言天王使矣．此後不言王使．明其不稱王命也．以此知此人父喪已終．宜嗣父位．但平王未命而崩．新王居喪．未得行其爵命．政事聽於冢宰．冢宰使之適魯．冢宰不得專命．故作自來之文．傳言『王未葬』者．意兼兩事：王喪在殯．新王不得加臣爵位．故此人仍系父族．王又不得命臣出行．故此人不稱王使．以未葬之故．闕此二事．故傳以未葬解之
註疏『魯使』至『六年』
正義曰：文九年『叔孫得臣如京師』．『葬襄王』．昭三年『叔弓如滕葬滕成公』．如此之類．遣卿行者．皆書其使名．此不書使名．知是大夫往也．大夫奉命出使．位賤不合書名．故直書其所為之事而己．盟則雲及某盟．會則雲會某人．葬則雲葬某公．舉其所為之事．明有使往可知也．【釋例】曰：『先王之制．諸侯之喪．士吊．大夫送葬．及其失也．禮過於重．文．襄之伯．因而抑之．諸侯之喪．大夫吊．卿共葬事．夫人之喪．士吊．大夫送葬．猶過古制．故「公子遂如晉葬襄公」．傳不言禮．「葬秦景公」．傳曰：「大夫如秦葬景公」．特稱「禮也」．一以示古制．二以示書他囯之葬必須魯會．三以示奉使非卿．則不書於經．此丘明之微文也．』是言大夫得正而卿過禮也．諸侯曰薨．禮之正名．魯史自書君死曰薨．若鄰囯亦同書薨．則與己君無別．囯史自在己囯．承他囯赴告．為與己君同．故惡其薨名．雖赴稱薨．皆改赴書卒．略外以別內也．至於書葬．則五等之爵皆舉諡稱公者．會葬者在於囯外．據彼囯之辭．彼囯臣子稱君曰公．書使之行．不得不稱公也．又云『惡其薨名．改赴書』者．【釋例】曰：『天子曰崩．諸侯曰薨．大夫曰卒．古之制也．【春秋】所稱．曲存魯史之義．內稱公而書薨．所以自尊其君．則不得不略外．諸侯書卒以自異也．』至於既葬．雖邾．許子男之君皆稱諡而言公．各順臣子之辭．兩通其義．是其說也．案【禮·雜記】赴告之辭云：『君訃於他囯之君．曰：寡君不祿．敢告於執事．』然則赴辭本無薨語而云：『惡其薨名者．以夫人薨例云：『不赴於諸侯則不曰：『薨明其以薨告人．故書薨也．是知王侯喪者．其通囯命．皆以崩．薨相告．記之所稱．謂答主人之問．飾其文辭耳．若以記文無『薨』．即疑不以薨告．記稱大夫．士赴人之辭．皆云『不祿』．豈大夫無『卒』名也．以此知相赴．策書必以薨為文．但擯者口傳赴辭．義在謙退．從士之『不祿』．故禮記言之赴則必以薨．但改赴書卒耳．史之書事莫不在囯．會葬者自可在外．書策者囯內書之而云『據彼囯之辭』者．書使行之事．言使為此事行．故文從彼稱．不謂書不在囯也．卿為君逆．謂之逆女．亦是書己之使．據彼稱女．與此同也
三年．春．王三月．壬戌．平王崩．赴以庚戌．故書之
夏．君氏卒．聲子也．不赴於諸侯．不反哭於寢．不祔於姑．故不曰薨．不稱夫人．故不言葬．夫人喪禮有三：薨則赴於同盟之囯．一也．既葬日中自墓反．虞於正寢．所謂反哭於寢．二也．卒哭而祔於祖姑．三也．若此則書曰夫人某氏薨．葬我小君某氏．此備禮之文也．其或不赴．不祔．則為不成喪．故死不稱夫人薨．葬不言葬我小君某氏．反哭則書葬．不反哭則不書葬．今聲子三禮皆闕．【釋例】論之詳矣．〇祔音附．
註疏『夫人』至『詳矣』
正義曰：僖八年『致夫人』傳曰：『不赴於同』．『則弗致』．故知赴者．赴於同盟之囯也．【禮·檀弓】記葬禮云：『既封』．有司以几筵舍奠於墓左．反日中而虞．』【士喪禮】：『既葬．乃反哭於廟．遂適殯宮而虞．』是既葬．日中自墓反．虞於正寢．正寢即殯宮也．僖三十三年傳與【檀弓】記皆云：『卒哭而祔．』【喪服小記】曰：『婦祔於祖姑』．【雜記】曰：『妾祔於妾祖姑．』是祔於姑者．祔於祖姑也．此三者．皆夫人之喪禮．夫人喪禮有三．史策所書有二．唯卒．葬兩事而已．其卒之異者．或雲夫人某氏薨．仲子．文姜之類是也．或雲某氏卒．定姒．孟子是也．葬之異者．或雲葬我小君某氏．文姜．敬嬴之類是也．或雲葬某氏．葬定姒是也．或則不書葬也．今聲子三禮皆闕．經異常辭．必是闕一事則變一文．但傳既並釋．注不顯配．雖言【釋例】詳之．例亦未甚分明．此傳『故』上三事．『故』下三事．若以次相配．則不赴於諸侯．故不曰薨．不反哭於寢．故不稱夫人．不祔於姑．故不言葬．文次相屬．事乃似然．但顧下傳．義則不爾．定十五年『姒氏卒』．傳曰：『不稱夫人．不赴．且不祔也．』哀十二年『孟子卒』．傳曰：『死不赴．故不稱夫人．不反哭．故不言葬小君．』彼二傳皆以『不赴』解『不稱夫人』．以『不反哭』解『不書葬』．然則由不赴．故不曰薨．由不反哭．故不書葬也．二事既然．則由不祔．故不稱夫人．斷可知矣．傳文不以次相配者．初死乃赴．葬乃反哭．反哭之後始祔．三者依事之先後為文也．至書於經．則夫人與薨共文．故先言不稱夫人．後言不書葬．順經之先後為文也．【禮】之本意．必赴乃稱薨．祔乃稱夫人．反哭乃書葬者．夫人與君同體．死必赴於鄰囯．若不以赴告於鄰囯．則夫人之禮不成．尊成以否．義由赴告．成尊之狀．在於書薨．故赴則稱薨．不赴則不稱薨也．【禮】：適祔於適祖姑．妾祔於妾祖姑．亦既不祔於姑．便是適．妾莫辯．故祔則稱夫人．不祔則不稱夫人也．既葬於墓．反哭於寢．哀之尤極．情之最切．既葬而不反哭．全是不念其親．葬與不葬．殆無以異．故不反哭．則不書葬也．皆所以懲臣子．責其不行禮也．人之行禮．有勤有惰．未必廢則俱廢．行則皆行．此聲子自三禮皆闕．其餘或可一行一否．【釋例】曰：『夫人子氏赴而不反哭．故不書葬．定姒則反哭而不赴．故書葬而不言小君．』以此二者據傳則然．理在不惑．但不知赴而不祔．祔而不赴者．辭當云何耳．薨者．夫人之死號．不稱夫人．必不得稱薨也．小君者．夫人之別號．不稱夫人．必不得稱小君也．『孟子卒』下注云：『不稱夫人．故不言薨．』是夫人與薨．文相將也．『葬定姒』傳曰：『不稱小君．不成喪也．』注云：『不赴不祔．故不稱小君．』傳以『不赴不祔』解『不稱夫人』．注以『不赴不祔』解『不稱小君』．是夫人．小君．文相將也．夫人也．薨也．小君也．三者相將之物．不可致詰．蓋赴．祔二禮．課行一事．則具此三文．二事並廢．則三文皆去耳．何則．檢此傳相配．不赴則不曰薨．不祔則不稱夫人．是稱夫人由祔不由赴也．孟子之傳乃云：『不赴．故不稱夫人．』是稱夫人由於赴．不由於祔也．定姒之傳云：『不稱夫人．不赴且不祔．』又以二事並解不稱夫人．注云：『赴同祔姑．夫人之禮．二者皆闕．故不曰夫人．』明是二者俱闕．乃去夫人．課行一事．則稱夫人．稱夫人則必書薨．書薨則必稱小君．所異者．不反哭則不書葬．若不書葬則小君之文無所施耳．即仲子是也．赴同祔姑皆是夫人之禮．故赴而不祔．祔而不赴．則皆曰夫人某氏薨．惠公自有元妃．別為仲子立廟．則仲子未必祔姑．蓋以赴同之．故得稱夫人薨也
不書姓．為公故．曰君氏．不書姓．辟正夫人也．隱見為君．故特書於經．稱『曰君氏』．以別凡妾媵．〇為公．音於偽反．見．賢遍反．別．彼別反．
註疏『不書』』至『妾媵』
正義曰：辟正夫人．謂辟仲子耳．何則．妾子為君．則其母得為夫人．不須辟仲子也．但公以讓位之故．不從正君之禮．故亦不備禮於其母．使之辟仲子也．【釋例】曰：『凡妾子為君．其母猶為夫人．雖先君不命其母．母以子貴．其適夫人薨．則尊得加於臣子．外內之禮皆如夫人矣．故姒氏之喪．責以小君不成．成風之喪．王使會葬．傳曰「禮也」．隱以讓桓攝位．故不成禮於聲子．假稱君氏．以別凡妾媵．蓋是一時之宜．隱之至義也．』是其辟仲子之意也
鄭武公．莊公為平王卿士．卿士．王卿之執政者．言父子秉周之政．王貳於虢．虢．西虢公．亦仕王朝．王欲分政於虢．不復專任鄭伯．〇朝．直遙反．復．扶又反．任．而鴆反．後不音者皆同．鄭伯怨王．王曰：『無之．』故周．鄭交質．王子狐為質於鄭．鄭公子忽為質於周．王子狐．平王子．〇質音致．下同．狐音胡．王崩．周人將畀虢公政．周人遂成平王本意．〇畀．必二反．與也．四月．鄭祭足帥師取溫之麥．秋．又取成周之禾．四月．今二月也．秋．今之夏也．麥．禾皆未熟．言取者蓋芟踐之．溫．今河內溫縣．成周．洛陽縣也．〇祭．側界反．芟．所銜反．
註疏『四月』至『陽縣也』
正義曰：此直言秋．秋有三月．若是季秋．則今之七月．杜必知『秋．今之夏』者．以此傳在武氏之上．案經．武氏之下有『八月．宋公和卒』．則知此是七月．故為今之夏．謂今之五月也．麥熟在夏．而雲麥．禾皆未熟者．謂四月之時麥未熟．七月之時禾未熟．二者異時．故言皆也
周．鄭交惡．兩相疾惡．君子曰：『信不由中．質無益也．明恕而行．要之以禮．雖無有質．誰能間之．苟有明信．澗谿沼沚之毛．谿亦澗也．沼．池也．沚．小渚也．毛．草也．〇要．於遙反．間．間廁之間．谿．苦兮反．【爾雅】云：『山夾水曰澗』．『山瀆無所通曰谿．』沼．之紹反．沚音止．亦音市．本又作畤．蘋蘩薀藻之菜．蘋．大蓱也．蘩．皤蒿．薀藻．聚藻也．〇蘋音頻．蘩音煩．薀．紆紛反．藻音早．蓱．蒲丁反．皤．蒲多反．白蒿也．
傳疏『澗谿』至『之菜』
正義曰：毛即菜也．而重其文者．谿沼言地之陋．蘋藻言菜之薄．故文重也
註疏『谿亦』至『毛草』
正義曰：【爾雅·釋山】云：『山夾水．澗．』李巡曰：『山間有水．』【釋名】曰：『言水在兩山間也．』【釋水】曰：『水注川曰谿．』李巡曰：『水出於山．入於川．』【釋山】又云：『山豄無所通．谿．』李巡曰：『山中水瀆．雖無所通．與水注川同名．』宋均曰：『無水曰谷．有水曰谿．』然則谿亦山間有水之名．是澗之類．故云『谿亦澗也』．沼者．池之別名．張揖【廣雅】亦云：『沼．池也．』應劭【風俗通】云：『池者．陂池．從水．也聲．』沚與畤音義同．【釋水】曰：『小渚曰沚．』【釋名】曰：『沚．止也．小水可止息其上．』草是地之毛．【周禮】『宅不毛』．謂宅內無草木也．故杜以毛為草．草即下句蘋蘩薀藻是也．蘩．陸菜．而雲沼沚之毛者．或采之水旁．非皆水內也
註疏『蘋大』至『聚藻也』
正義曰：【釋草】云：『苹．蓱．其大者蘋．』舍人曰：『苹．一名蓱．大者名蘋．』郭璞曰：『水中浮蓱．江東謂之薸．』陸機【毛詩義疏】云：『今水上浮蓱是也．其粗大者謂之蘋．小者曰蓱．季春始生．可糝蒸為茹．又可苦酒淹以就酒．』【釋草】又云：『蘩．皤蒿．』孫炎曰：『白蒿也．』陸機【疏】曰：『凡艾白色為皤蒿．今白蒿．春始生．及秋香美．可生食．又可烝．一名游胡．北海人謂之旁勃．故【大戴禮·夏小正】傳曰：「蘩．游胡．」游胡．旁勃也．』許慎【說文】云：『藻．水草．從月．從水．巢聲．或作藻．從澡．』【毛詩傳】曰：『藻．聚藻也．』然則此草好聚生．薀訓聚也．故云『薀藻．聚藻也』．陸機【疏】云：『生水底．有二種：其一種葉如雞蘇．莖大如著．長四五尺．其一種莖大如釵股．葉如蓬．謂之聚藻．』又云：『扶風人謂之藻．聚為發聲也．此二藻皆可食．煮熟捼去腥氣．米麵糝蒸為茹．嘉美．楊州人饑荒可以當穀食．』
筐筥錡釜之器．方曰筐．員曰筥．無足曰釜．有足曰錡．〇筐．丘方反．筥．九呂反．錡．其綺反．筐．筥皆器也．
註疏『方曰』至『曰錡』
正義曰：此皆【毛·詩傳】．鄭箋之文也．【說文】云：『筥．飯牛筐也．』【廣雅】云：『錡．釜也．』
潢污行潦之水．潢污．停水．行潦．流潦．〇潢音黃．污音烏．潦音老
註疏『潢污』至『流潦』
正義曰：停水．謂水不流也．行．道也．雨水謂之潦．言道上聚流者也．服虔云：『畜小水謂之潢．水不流謂之污．行潦．道路之水．』是也．此水用為飲食．故引【泂酌】之篇．藻雖潦水所生．要此潦非生菜處也
可薦於鬼神．可羞於王公．羞．進也．
傳疏『可薦』至『王公』
正義曰：上言鬼神．此言王公．是生王公也．或以為王公亦謂鬼神．非生王公也．此傳之意．取【詩】為言．【泂酌】論天子之事．是羞於王也．【采蘩】云公侯之事．是羞於公也．言薦又言羞者．鄭玄注【庖人】云：『備品物曰薦．致滋味乃為羞．』
而況君子結二囯之信．行之以禮．又焉用質．通言盟約彼此之情．故言二囯．〇焉．於虔反．約．如字．又於妙反．【風】有【采蘩】．【采蘋】．【采蘩】．【采蘋】．【詩·囯風】．義取於不嫌薄物．【雅】有【行葦】．【泂酌】．【詩·大雅】也．【行葦】篇．義取忠厚也．【泂酌】篇．義取雖行潦可以共祭祀也．〇葦．於鬼反．泂音迥．共音恭．
傳疏『【雅】有【行葦】』
正義曰：【采蘩】．【采蘋】．【泂酌】．上傳所言皆有彼篇之事．其言未及【行葦】．今言【行葦】者．其意別取忠厚．非以結上也
昭忠信也．』明有忠信之行．雖薄物皆可為用．〇行．下孟反．
武氏子來求賻．王未葬也
宋穆公疾．召大司馬孔父而屬殤公焉．曰：『先君舍與夷而立寡人．先君．穆公兄宣公也．與夷．宣公子．即所屬殤公．〇屬．章欲反．注同．殤．舒羊反．舍音舍．與．如字．一音餘．
傳疏『武氏』至『葬也』
正義曰：蘇氏云：案文九年『毛伯來求金』．傳曰『不書王命．未葬也』．此傳直云『王未葬』．不同者．毛伯直釋．不稱使．故云『不書王命』．此武氏子．非但不稱使．又稱父族．二事皆由未葬．故直云『王未葬也』
傳疏『而立寡人』
正義曰：【曲禮】下曰：『諸侯見天子曰臣某．侯某．其與民言自稱曰寡人．』今與臣言亦云寡人．則知其對臣民自稱同也．【老子】曰：『孤寡不穀．王侯之謙稱．』故以下諸侯自稱．亦多言不穀
寡人弗敢忘．若以大夫之靈．得保首領以沒．先君若問與夷．其將何辭以對．請子奉之．以主社稷．寡人雖死．亦無悔焉．』對曰：『群臣原奉馮也．』馮．穆公子莊公也．〇沒．本亦作歿．同．馮．皮冰反．本亦作憑．公曰：『不可．先君以寡人為賢．使主社稷．若棄德不讓．是廢先君之舉也．豈曰能賢．言不讓則不足稱賢．光昭先君之令德．可不務乎．吾子其無廢先君之功．』先君以舉賢為功．我若不賢是廢之．使公子馮出居於鄭．辟殤公也．八月庚辰．宋穆公卒．殤公即位．君子曰：『宋宣公可謂知人矣．立穆公．其子饗之．命以義夫．命出於義也．夫．語助．〇夫音符．注同．
傳疏『命以義夫』
正義曰：義者宜也．錯心方直．動合事宜．乃謂之為義．宣公之立穆公．知穆公之賢．必以義理．不棄其子．今穆公方卒．命孔父以義事而立殤公．是穆公命立殤公．出於仁義之中．故杜云『命出於義也』．必知『命以義夫』謂穆公命立殤公者．以杜注云『帥義而行．則殤公宜受此命．宜荷此祿』．『公子馮不帥父義』．『終傷咸宜之福』．明知殤公受穆公之命與殷湯．武丁同有『咸宜』．是知穆公命殤公是為義也
【商頌】曰：「殷受命咸宜．百祿是荷．」其是之謂乎．』【詩·頌】言殷湯．武丁受命皆以義．故任荷天之百祿也．帥義而行．則殤公宜受此命．宜荷此祿．公子馮不帥父義．忿而出奔．因鄭以求入．終傷『咸宜』之福．故知人之稱唯在宣公也．殷禮有兄弟相及．不必傳子孫．宋其後也．故指稱【商頌】．〇頌．似用反．荷．本又作何．何可反．又音何．注同．任也．任音壬．忿．芳粉反．稱．尺證反．傳．直專反．
傳疏『商頌』至『謂乎』
正義曰：【商頌·玄鳥】之卒章．言成湯．武丁．此二王者．受天之命．皆得其宜．故天之百種之祿．於是乎荷負之．言天祿皆歸．故得而荷負也．今穆公立殤公亦得其宜．故殤公宜荷其祿．【詩】之意其是此事之謂乎
註疏『詩頌』至『商頌』
正義曰：唐虞之代．契為司徒．封於商．十四世至湯．王有天下．遂以商為代號．後世有武丁者．中興賢君．時有作詩頌之者．謂之【商頌】．美湯與武丁能荷天祿．今殤公亦荷天祿．與【詩】義同．故引以證之．【公羊傳】言宋之禍．宣公為之．尤其舍子立弟．果令馮有爭心．以馮之爭為宣公之過．今此傳善宣公．故申明其事．若使帥義而行．則殤公宜受此命．宜荷此祿．但公子馮不帥父義．失其咸宜．故知人之稱唯在宣公．止善宣公知穆公耳．馮自爭囯．非宣公之罪．故善之．傳言使公子馮出居於鄭．則是父使之出．注言忿而出奔者．四年傳曰：『公子馮出奔鄭．鄭人慾納之．』又告宋曰：『君若伐鄭．以除君害．』是馮出奔鄭．求入．欲害宋囯也．父使居鄭．欲以辟殤公．馮乃因鄭．欲以害殤公．故據父言之．則雲使之出居．據馮言之．則雲忿而出奔．各從其實而為之文也．諡法：『短折不成曰殤』．『布德執義曰穆』
冬．齊．鄭盟於石門．尋盧之盟也．盧盟在春秋前．盧．齊地．今濟北盧縣故城．庚戌．鄭伯之車僨於濟．既盟而遇大風．傳記異也．十二月無庚戌．日誤．〇僨．弗問反．仆也．
註疏『既盟』至『日誤』
正義曰：【釋言】云：『僨．僵也．』舍人曰：『背．踣意也．』車踣而入濟．是風吹之隊濟水．非常之事．故云傳記異也．【禹貢】：『導沇水東流為濟．入於河．溢為榮．』【釋例】曰：『濟自熒陽卷縣東經陳留至濟陰．北經高平．東經濟北．東北經濟南．至樂安博昌縣入海．』案：檢水流之道．今古或殊．杜既考校元由．據當時所見．載於【釋例】．今一皆依杜．雖與【水經】乖異．亦不復根尋也．庚戌無月．而雲十二月者．以經盟於石門在十二月．知此亦十二月也．經書十二月．下云『癸未．葬宋穆公』．計庚戌在癸未之前三十三日．不得共在一月．彼【長曆】推此年十二月甲子朔．十一日有甲戌．二十二日在丙戌．不得有庚戌．而月有癸未．則月不容誤．知日誤也
衛莊公娶於齊東宮得臣之妹．曰莊姜．得臣．齊大子也．此太子不敢居上位．故常處東宮．
傳疏『衛莊』至『莊姜』
正義曰：【齊囯侯爵譜】云：『姜姓．大公望之後．其先四岳．佐禹有功．或封於呂．或封於申．故太公曰呂望也．太公股肱周室．成王封之於營丘．今臨淄是也．』僖公九年．魯隱公之元年也．簡公四年．獲麟之歲也．簡公弟平公十三年．【春秋】之傳終矣．平公二十五年卒．後二世七十年而田氏奪齊．太公之後滅矣．案【齊世家】．莊公生僖公．東宮得臣．未知何公太子．案【史記·十二年諸侯年表】．衛莊公之立在春秋前二十五年．齊僖公之立在春秋前八年．然則莊姜必非齊僖公之女．蓋是莊公之女．僖公姊妹也．得臣為太子．早死．故僖公立也．不言僖公姊妹．而系得臣者．見其是適女也．得臣為太子．雲常處東宮者．四時東為春．萬物生長在東．西為秋．萬物成就在西．以此君在西宮．太子常處東宮也．或可據【易·象】：西北為干．干為君父．故君在西．東方震．震為長男．故太子在東宮也
美而無子．衛人所為賦【碩人】也．【碩人】詩．義取莊姜美於色．賢於德．而不見答．終以無子．囯人憂之．〇為音於偽反．
傳疏『所為賦【碩人】也』
正義曰：此賦謂自作詩也．班固曰：『不歌而誦亦曰賦．』鄭玄云：『賦者．或造篇．或誦古．』然則賦有二義．此與閔二年鄭人賦【清人】．許穆夫人賦【載馳】．皆初造篇也．其餘言賦者．則皆誦古詩也
又娶於陳．曰厲媯．生孝伯．早死．陳．今陳囯陳縣．〇媯．九危反．
傳疏『又娶於陳』
正義曰：【陳囯侯爵譜】云：『媯姓．虞舜之後．當周之興．有虞遏父者為周陶正．武王賴其利器用．與其先聖之後．以元女大姬妃遏父之子滿．封於陳．賜姓曰媯．號胡公．桓公二十三年．魯隱公之元年也．湣公二十一年．獲麟之歲也．二十四年．楚滅陳．』此當桓公時．二媯．蓋桓公姊妹也
其娣戴媯．生桓公．莊姜以為己子．媯．陳姓也．厲．戴皆諡．雖為莊姜子．然大子之位未定．
註疏『媯陳』至『未定』
正義曰：諡法：『暴慢無親曰厲．』典禮：『無愆曰戴．』是皆諡也．石碏言：『將立州吁．乃定之矣．』請定州吁．明大子之位未定．【衛世家】言立完為大子．非也
公子州吁．嬖人之子也．嬖．親幸也．〇吁．混於反．嬖．必計反．賤而得幸曰嬖．有寵而好兵．公弗禁．莊姜惡之．石碏諫曰：『臣聞愛子．教之以義方．石碏．衛大夫．〇好．呼報反．禁．居鴆反．一音金．惡．烏路反．碏．七略反．弗納於邪．驕．奢．淫．泆．所自邪也．四者之來．寵祿過也．將立州吁．乃定之矣．若猶未也．階之為禍．言將立為太子．則宜早定．若不早定．州吁必緣寵而為禍．〇邪．似嗟反．下同．泆音逸．
傳疏『弗納』至『過也』
正義曰：驕謂恃己陵物．奢謂夸矜僣上．淫謂耆欲過度．泆謂放恣無藝．此四者之來．從邪而起．故服虔云『言此四者過從邪起』．是也．劉炫云：『此四者所以自邪己身．言為之不已．將至於邪．邪謂惡逆之事．』劉又難服云：『邪是何事．能起四過．若從邪起．何須雲四者之來寵祿過也．寵祿豈是邪事．四者得從而來乎．且言弗納於邪．懼其緣驕以至於邪．非先邪而後驕也．』
夫寵而不驕．驕而能降．降而不憾．憾而能眕者．鮮矣．如此者少也．降其身則必恨．恨則思亂．不能自安自重．〇夫音扶．發句之端．後放此．憾．本又作感．同．胡暗反．恨也．五年同．眕．之忍反．重也．鮮．息淺反．少也．
傳疏『夫寵而』至『鮮矣』
正義曰：恃君寵愛．未有不驕．亦既驕矜．必不能自降其心．強降其心．未有不恨．亦既怨恨．必不能自重其身．【釋言】云：『眕．重也』．言恨則思亂．必不能自安自重也．寵而必驕．降而必憾．言其勢必自然．故言其能不然者少也．驕而不能降．憾而不能眕．言其心難自抑．故言其能然者少也．鮮訓少．以一鮮總四事．言四事皆鮮也
且夫賤妨貴．少陵長．遠間親．新間舊．小加大．小囯而加兵於大囯．如息侯伐鄭之比．〇妨音芳．少．詩照反．長．丁丈反．間．間廁之間．下同．比二反．淫破義．所謂六逆也．君義．臣行．父慈．子孝．兄愛．弟敬．所謂六順也．臣行君之義
傳疏『賤妨』至『破義』
正義曰：賤妨貴．謂位有貴賤．少陵長．謂年有長幼．楚公子申多受小囯之賂．以逼子重．子辛．是賤人而妨貴人也．邾捷菑以弟而欲奪兄位．是年少而陵年長也．齊東郭偃．棠無咎專崔氏之政．而侮崔成．崔彊．是疏遠而間親戚也．晉胥童．夷羊五得君寵．而去三郤．是新臣而間舊臣也．息伐鄭．曹奸宋．是小囯而加大囯也．陳靈．蔡景奸穢無度．是邪淫而破正義也．妨謂有所害．陵謂加尚之．間謂居其間使彼疏遠也．加亦加陵．破謂破散．淫義不兩立．行惡則破善．故言破也
去順效逆．所以速禍也．君人者．將禍是務去．而速之．無乃不可乎．』弗聽．其子厚與州吁游．禁之．不可．桓公立．乃老．老．致仕也．四年經書州吁弒其君．故傳先經以始事．〇去．起呂反．下同．弒音試．先．悉薦反．
傳疏『去順效逆』
正義曰：州吁於逆則少陵長．於順則弟不敬．是去順效逆也．六順．六逆．因事廣言．非謂州吁遍犯之也
註疏『老致』至『始事』
正義曰：【禮】：『七十而致事』．言還其所掌之事於君也．傳之初始有此故言傳先經以始事．餘不注．從可知也