2020-9-8 17:50
桓公〇陆曰：“桓公名轨．惠公之子．隐公之弟．母仲子．《史记》亦名允．谥法‘辟土服远曰桓’．”
经疏正义曰：《鲁世家》“桓公名允．惠公之子．隐公之弟．仲子所生．以桓王九年即位．庄王三年薨”．《世本》“桓公名轨”．《世族谱》亦为轨．谥法“辟土服远曰桓”．谥法非一．略举一耳．亦不知本以何行而为此谥．他皆放此．是岁．岁在玄枵
注疏“嗣子”至“备矣”
正义曰：《顾命》曰“乙丑成王崩．使齐侯吕伋以二干戈逆子钊于南门之外．延入翼室．恤宅宗”．孔安囯云：“明室路寝延之．使居忧为天下宗主．”天子初崩．嗣子定位．则诸侯亦当然也．《释例》曰：“《商书·顾命》．天子在殡之遗制也．推此亦足以准诸侯之礼矣．”是知嗣子位定于初丧．孝子缘生以事死．岁之首日．必朝事宗庙．因即改元．《释例》曰：“襄二十九年经书‘春王正月公在楚’．传曰：‘释不朝正于庙也．’”然则诸侯每岁首必有礼于庙．今遭丧继立者．每新年正月亦改元正位．百官以序．故囯史因书即位于策．以表之．此新君之常礼也．桓之于隐．本无君臣之义．计隐公之死．桓公即合改元．不假逾年方行即位．犹如晋厉被弑．悼公即位改元．今桓虽实篡立．归罪寪氏．诈言不与贼谋而用常礼．自同于遭丧继位者．亦既实即其位．囯史依实书之．仲尼因而不改．反明公实篡立而自同于常．亦足见桓之篡也
注疏“公以”至“为文时之所隐”
正义曰：成会礼于垂．既易许田．然后盟以结之．故先会．次假田．然后书盟也．言迎之成礼于垂者．垂是卫地．沈以为公迎郑伯于垂．知时史之所隐讳者．传不言书曰．知非仲尼本意也
元年．春．公即位．修好于郑．郑人请复祀周公．卒易祊田．事在隐八年．〇复．扶又反．公许之．“三月．郑伯以璧假许田”．为周公．祊故也．鲁不宜听郑祀周公．又不宜易取祊田．犯二不宜以动．故隐其实．不言祊．称璧假．言若进璧以假田．非久易也．〇为．于伪反．
注疏“鲁不”至“易也”
正义曰：祊薄于许．加之以璧．易取许田．非假借之也．今经乃以璧假为文．故传言为周公．祊故．解经璧假之言也．注又解传之意．周公非郑之祖．鲁不宜听郑祀周公．天子赐鲁以许田．义当传之后世．不宜易取祊田．于此一事．犯二不宜以动．故史官讳其实．不言以祊易许．乃称以璧假田．言若进璧于鲁以权借许田．非久易然．所以讳囯恶也．不言以祊假而言以璧假者．此璧实入于鲁．但诸侯相交．有执圭璧致信命之理．今言以璧假．似若进璧以致辞然．故璧犹可言．祊则不可言也．何则．祊．许俱地．以地借地．易理已章．非复得为隐讳故也
“夏．四月．丁未．公及郑伯盟于越”．结祊成也．结成易二田之事也．传以经不书祊．故独见祊．〇见．贤遍反．盟曰：“渝盟．无享囯．”渝．变也．〇渝．羊朱反．享．许丈反．
注疏“渝．变也”
正义曰：《释言》文也．传载其盟辞者．以易田恶事．而誓不变改．见其终无悔心．所以深恶鲁也．此时许田已入于郑．而《诗颂》僖公云：“居常与许．复周公之宇．”盖僖公之时复得之也．齐人取讙及阐．及其归也．经复书之．自此以后不书郑人来归许田者．此经书假．言若暂以借郑．地仍鲁物．不得书郑人归之
“秋．大水”．凡平原出水为大水．广平曰原．
传疏“凡平原”至“大水”
正义曰：《洪范》云：“水曰润下．”言雨自上而下浸润于土．陂鄣下地．可使水潦停焉．平原高地则不宜有也．凡平原出水则为大水．平原出水．言水不入于土而出于地上．非涌泉出也
注疏“广平曰原”
正义曰：《释地》文也．李巡曰：“谓土地宽博而平正．名之曰原．”
冬．郑伯拜盟．郑伯若自来．则经不书．若遣使．则当言郑人．不得称郑伯．疑谬误．〇使．所吏反．
注疏“郑伯”至“谬误”
正义曰：六年传云：“鲁为其班后．”郑注云“鲁亲班齐馈”．则亦使大夫戍齐矣．经不书．盖史阙文．然则经所不书．自有阙文之类．注既疑此事．不云阙文而云缪误者．师出征伐．贵贱皆书．经所不书．必是文阙．若使事重．使人虽贱亦书．郑人来渝平．齐人归讙及阐是也．今以拜盟事轻．若其使贱．则例不合书．故杜云．若遣使来．传当云郑人．疑传缪误．知非实是郑伯．为不见公．不书者．以鲁郑相亲．易田结好．郑伯既拜盟而来．鲁君无容不见．故知非实是郑伯．止是郑人而已
宋华父督见孔父之妻于路．华父督．宋戴公孙也．孔父嘉．孔子六世祖．〇华．户化反．大夫氏也．后皆同．督音笃．
注疏“华父”至“世祖”
正义曰：案《世本》云：“华父督．宋戴公之孙．好父说之子．孔父嘉生木金父．木金父生祁父．其子奔鲁为防叔．防叔生伯夏．伯夏生叔梁纥．叔梁纥生仲尼．”是孔父嘉为孔子六世祖
目逆而送之．曰：“美而艳．”色美曰艳．〇艳．以赡反．美色也．
传疏“目逆”至“而艳”
正义曰：未至则目逆．既过则目送．俱是目也．故以目冠之．美者．言其形貌美．艳者．言其颜色好．故曰“美而艳”．为二事之辞．“色美曰艳”．《诗毛传》文也