2020-9-8 17:54
注疏“经之”至“嬴县”
正义曰：桓公元年．二年．十年．十八年．凡四年于春有王．九年春．无王．无月．其馀十三年．虽春有月．悉皆无王．《穀梁传》曰：“桓无王．其曰王何也．谨始也．其曰无王何也．桓弟弑兄．臣弑君．天子不能定．诸侯不能救．百姓不能去．以为无王之道．遂可以至焉尔．元年有王．所以治桓也．二年有王．正与夷之卒也．十年有王．正终生之卒也．”十八年书王．范甯注云：“此年书王．以王法终治桓之事．”先儒多用《穀梁》之说．贾逵云：“不书王．弑君．易祊田．成宋乱．无王也．”元年治桓．二年治督．十年正曹伯．十八年终始治桓．杜以正是王正历从王出．故以为王者班历．史乃书王．明此历．天王之所班也．其或废法违常．失不班历则诸侯之史不得书王言此十三年无王皆王不班历故也．刘炫规过云：“然天王失不班历．经不书王．乃是囯之大事．何得传无异文．又昭二十三年以后．王室有子朝之乱．经皆书王．岂是王室犹能班历．又襄二十七年再失闰．杜云‘鲁之司历顿置两闰’．又哀十三年十二月螽．杜云‘季孙虽闻仲尼之言．而不正历’．如杜所注．历既天王所班．鲁人何得擅改．又子朝奔楚．其年王室方定．王位犹且未定．诸侯不知所奉．复有何人尚能班历．昭二十三年秋．乃书天王居于狄泉．则其春未有王矣．时未有王．历无所出．何故其年亦书王也．若春秋之历必是天王所班．则周之错失不关于鲁．鲁人虽或知之．无由辄得改正．襄二十七年传称‘司历过．再失闰’者．是周司历也．鲁司历也．而杜《释例》云：鲁之司历‘始觉其谬．顿置两闰．以应天正’．若历为王班．当一论王命．宁敢专置闰月．改易岁年．哀十三年十二月螽．仲尼曰：‘火犹西流．司历过也．’杜于《释例》又云：‘季孙虽闻此言．犹不即改．明年复螽．于是始悟．十四年春．乃置闰．欲以补正时历．’既言历为王班．又称鲁人辄改．改之不惮于王．亦复何须王历．杜之此言自相矛盾．以此立说．难得而通．又案《春秋》经之阙文甚多．其事非一．亦如夫人有氏无姜．有姜无氏．及大雨霖．廧咎如溃之类也．此无王者．正是阙文耳．”今删定．知此不书王．非是经之阙文．必以为失不班历者．杜之所据．虽无明文．若必阙文．止应一事两事而已．不应一公之内十四年并阙王字．杜以《周礼》有“颁告朔于邦囯都鄙”．以有成文．故为此说．但齐桓．晋文以前．翼戴天子．王室虽微．犹能班历．至灵王．景王以后．王室卑微．历或诸侯所为．亦遥禀天子正朔．所以有子朝之乱．经仍称王．不责人所不得也．犹如大夫之卒．公疾在外．虽不与小敛．亦同书日之限．然则司历之过．鲁史所改．据此而言．有何可责．刘君不寻此旨．横生异同．以规杜过．恐非其义也
注疏“既尽”至“不见”
正义曰：食既者．谓日光尽也．故云：“既．尽也”．月体无光．待日照而光生．半照即为弦．全照乃成望．望为日光所照．反得夺月光者．历家之说．当日之冲．有大如日者谓之暗虚．暗虚当月．则月必灭光．故为月食．张衡《灵宪》曰：当日之冲．光常不合．是谓暗虚．在星则星微．遇月则月食．是言日夺月光．故月食也．若是日夺月光．则应每望常食．而望亦有不食者．由其道度异也．日月异道．有时而交．交则相犯．故日月递食．交在望前．朔则日食．望则月食．交在望后．望则月食．后月朔则日食．交正在朔．则日食既前．后望不食．交正在望．则月食既前．后朔不食．大率一百七十三日有馀而道始一交．非交则不相侵犯．故朔望不常有食也．道不正交．则日斜照月．故月光更盛．道若正交．则日冲当月．故月光即灭．譬如火斜照水．日斜照镜．则水镜之光旁照他物．若使镜正当日．水正当火．则水镜之光不能有照．日之夺月．亦犹是也．日月同会．道度相交．月揜日光．故日食．日夺月光．故月食．言月食是日光所冲．日食是月体所映．故日食常在朔．月食常在望也．“食有上下者．行有高下”．谓月在日南．从南入食．南下北高．则食起于下．月在日北．从北入食．则食发于高．是其行有高下．故食不同也．故《异义》云月高则其食亏于上．月下则其食亏于下也．日月之体．大小正同．相揜密者．二体相近．正映其形．故光得溢出而中食也．相揜疏者．二体相远．月近而日远．自人望之．则月之所映者广．故日光不复能见而日食既也．日食者．实是月映之也．但日之所在则月体不见．圣人不言月来食日．而云有物食之．以自食为文．阙于所不见也
注疏“礼君”至“卿逆”
正义曰：天子尊．无与敌．不自亲逆．使卿逆而上公临之．诸侯则亲逆．有故得使卿．八年“祭公逆王后于纪”．传曰“礼也”．是当使人．天子不亲逆也．襄十五年传曰：“官师从单靖公逆王后于齐．卿不行．非礼也．”是知天子之礼．当使卿逆而上公临之也．《礼记·哀公问》曰：“冕而亲迎．不已重乎．”孔子对曰：“合二姓之好．以继先圣之后．以为天地宗庙社稷之主．君何谓已重乎．”此对哀公指言鲁事．是诸侯正礼当亲逆也．庄二十四年“公如齐逆女”．丘明不为之传．以其得礼故也．文四年“逆妇姜于齐”．传曰：“卿不行．非礼也．”以卿不行为非礼．知君有故得使卿逆也
经疏“有年”
正义曰：年训为稔．谓岁为年者．取其岁谷一熟之义．故禾稼既收．农功毕入．以其岁丰于常．故史书“有年”于策．此书“有年”．宣十六年书“大有年”．《穀梁传》曰：“五谷皆熟为有年”．“五谷大熟为大有年．”杜取《穀梁》为说．其义亦当然也．《周礼·疾医》以五谷养病．郑玄云“五谷．麻．黍．稷．麦．豆”．即《月令》五时所食谷也．贾云“桓恶而有年丰．异之也．”言有非其所宜有．案昭元年传曰：“囯无道而年谷和熟．天赞之也．”是言岁丰为佐助之非．妖异之物也．君行既恶．泽不下流．遇有丰年．辄以为异．是则无道之世．唯宜有大饥．不宜有丰年．非上天佑民之本意也．且言有不宜有．传无其说．《释例》曰：“刘．贾．许因有年．大有年之经．有鸲鹆来巢．书所无之传．以为经诸言有．皆不宜有之辞也．”据经螟螽不书有．传发于鲁之无鸲鹆．不以有字为例也．经书十有一年．十有一月．不可谓不宜有此年．不宜有此月也．螟螽俱是非常之灾．亦不可谓其宜有也
三年春．曲沃武公伐翼．次于陉庭．韩万御戎．梁弘为右．武公．曲沃庄伯子也．韩万．庄伯弟也．御戎．仆也．右．戎车之右．
注疏“武公”至“之右”
正义曰：“武公．庄伯子”．“韩万．庄伯弟”．《世本》．《世家》文也．《周礼》：“戎仆掌驭戎车”．“戎右掌戎车之兵革使．”故知御为戎仆．右是戎车之右也
逐翼侯于汾隰．汾隰．汾水边．〇汾．扶云反．汾水名．下湿曰隰．
注疏“汾隰．汾水边”
正义曰：《释例》曰：“汾水出大原故汾阳县东南．至晋阳县西南．经西河平阳至河东汾阳县入河．”《尔雅·释地》云：“下湿曰隰．”知汾隰．汾水边也
骖絓而止．骖．𬴂马．〇骖．七南反．絓．户卦反．𬴂．芳非反．
注疏“骖．𬴂马”
正义曰：《说文》云“𬴂．骖．旁马”．是𬴂．骖为一也．初驾马者．以二马夹辕而已．又驾一马．以两服为参．故谓之骖．又驾一马．乃谓之驷．故《说文》云：“骖．驾三马也．驷．一乘也．”两服为主．以渐参之．两旁二马遂名为骖．故总举一乘则谓之驷．指其𬴂马则谓之骖．《诗》称“两骖如舞”．二马皆称骖．《礼记》称“说骖而赙之”．一马亦称骖．是本其初参．遂以为名也．骖马在衡外挽靷．每絓于木．由颈不当衡故也．名𬴂者．以驷马有𬴂𬴂之容．故《少仪》云“𬴂𬴂翼翼”是也
夜获之．及栾共叔．共叔．桓叔之傅．栾宾之子也．身傅翼侯．父子各殉所奉之主．故并见获而死．〇共音恭．注同．殉．似俊反．
“会于嬴”．成昏于齐也．公不由媒介．自与齐侯会而成昏．非礼也．〇介音界．
注疏“公不”至“礼也”
正义曰：此成昏谓聘文姜也．《诗》剌鲁桓公不能禁制文姜．云：“取妻如之何．匪媒不得．既曰得止．曷又极止．”言桓公以媒得文姜．此云不由媒者．公亲会齐侯．必无媒也．《诗》举正法以剌上．传据实事以解经．故不同耳
“夏．齐侯．卫侯胥命于蒲”．不盟也
“公会杞侯于郕”．杞求成也．二年入祀．故今来求成．
“秋．公子翚如齐逆女”．修先君之好．故曰“公子”．昏礼虽奉时君之命．其言必称先君以为礼辞．故公子翚逆女．传称修先君之好．公子遂逆女．传称尊君命．互举其义．〇好．呼报反．注同
注疏“昏礼”至“其义”
正义曰：公子遂逆女．传言尊君命．是奉时君之命也．此言“脩先君之好”．是称先君为辞也．翚．遂俱是逆女．传文各言其一．是互举其义．《昏礼》纳采辞曰：“某有先人之礼使某也．请纳采．”其纳征辞曰：“某有先人之礼使某也．请纳征．”是男家辞也．主人醴宾辞曰：“子为事故至于某之室．某有先人之礼．请醴从者．”是女家辞也．彼士礼也．故称先人．若诸侯．则称先君．以此知其言必称先君以为礼辞
“齐侯送姜氏”．非礼也．凡公女嫁于敌囯．姊妹．则上卿送之．以礼于先君．公子．则下卿送之．于大囯．虽公子．亦上卿送之．于天子．则诸卿皆行．公不自送．于小囯．则上大夫送之．〇“齐侯送姜氏”．本或作“送姜氏于讙”．公子则下卿送．公子．公女．
传疏“凡公”至“送之”
正义曰：昏以相敌为耦．先以敌囯为文．然后于大囯小囯辨其所异．姊妹于敌囯．犹上卿送之．于大囯则上卿必矣．且姊妹礼于先君．不以所嫁轻重．虽则小囯．亦使上卿送也．“于小囯．则上大夫送之”．文承“公子”之下．谓送公子．非送姊妹也．《周礼》序官唯有中大夫．无上大夫也．《礼记·王制》曰：“诸侯之上大夫卿．”郑玄云“上大夫曰卿”．则上大夫即卿也．又无上大夫矣．而此云上大夫者．诸侯之制．三卿．五大夫．五人之中．又复分为上下．成三年传曰：“次囯之上卿当大囯之中．中当其下．下当其上大夫．小囯之上卿当大囯之下卿．中当其上大夫．下当其下大夫．”是分大夫为上下也
冬．齐仲年来聘．致夫人也．古者女出嫁．又使大夫随加聘问．存谦敬．序殷勤也．在鲁而出．则曰致女．在他囯而来．则总曰聘．故传以致夫人释之．
注疏“古者”至“释之”
正义曰：经书“来聘”．传言“致夫人”．是行聘礼而致之也．故知使大夫随加聘问．得所以存谦敬．序殷勤也．其意言不堪事宗庙．则欲以之归也．成九年．“季孙行父如宋致女”．与此事同而文异．故辨之．云“在鲁而出．则曰致女．在他囯而来．则总曰聘”．是详内略外之文．传嫌其不同．故以“致夫人”释之
芮伯万之母芮姜恶芮伯之多宠人也．故逐之．出居于魏．为明年秦侵芮张本．芮囯在冯翊临晋县．魏囯．河东河北县．〇芮．如锐反．囯名．恶．乌路反．翊音翼．
注疏“为明”至“北县”
正义曰：《地理志》云“冯翊临晋县芮乡．故芮囯也．河东郡河北县．《诗》魏囯也”．《世本》：芮．魏皆姬姓．《尚书·顾命》：成王将崩．有芮伯为卿士．名谥不见．魏之初封．不知何人．闵元年晋献公灭魏．芮则不知谁灭之