2020-9-8 18:18
经疏七年注“恒常”至“昏没”
正义曰:“恒.常”.《释诂》文.夜者.自昏至旦之总名.但此经不言夜中.则此言夜者.夜未至中.谓初昏之后耳.非竟夜不见星也.《穀梁》“夜”作“昔”.传曰:“日入至于星出谓之昔.不见者.可以见也.”必如彼言.星出以前名之曰昔.则名昔之时法当未有星矣.何以怪其不见而书为异也.明经所言夜者.夜昏之后.星应见之时.而不见耳.《公羊传》曰:“恒星者何.列星也.”言天官列宿常见之星也.于时周之四月.则夏之仲春.《月令》“仲春之月.日在奎.昏弧中”.郑玄云:“弧在舆鬼南.”则于时南方之星.尽当列见.谓常见之星者.谓南方星也.杜以《长历》校之.知辛卯是四月五日也.杜以五日月光尚微.不能奄星使不见.若有云蔽.当时复无云.盖日光不以昏没.是故以为异也
注疏“如而”至“知之”
正义曰:《公羊》说“如雨”者.言其状似雨也.此传言“星陨如雨.与雨偕也”.偕训为俱.与雨俱下.不得为状似雨也.故转如为而.谓星落而且雨.其数多.与雨杂下.所落非一星也.非常为异.害物为灾.此二事虽是天之变异.不见物被灾害.皆记异也.星陨非常.固可记异.雨乃常事.亦言之者.见星之陨.其势宜明.时乃阴雨.雨内见星.所以为异.主言星之异.不言雨之为异也.夜之早晚.以星为验.日光不匿.恒星不见.而云夜中者.以水漏知之.漏者.昼夜百刻.于时春分之月夜当五十刻.二十五刻而夜半也
注疏“今五”至“之苗”
正义曰:直言无麦.苗.似是麦之苗.而知麦.苗别者.《公羊传》曰:“曷为先言无麦.而后言无苗.待无麦.然后书无苗.”如彼传文.知麦.苗别也.且此秋.今之五月.麦已熟矣.不得方云麦之无苗.故知熟麦及五稼之苗皆为水漂杀也.种之曰稼.敛之曰穑.《月令》五时食谷.黍.稷.麻.麦.豆.《周礼》谓之五谷.故云五稼之苗.何休云:“禾初生曰苗.秀曰禾.”
七年.春.文姜会齐侯于防.齐志也.文姜数与齐侯会.至齐地.则奸发夫人.至鲁地.则齐侯之志.故传略举二端以言之.〇数音朔.
注疏“文姜”至“言之”
正义曰:文姜数与齐侯会者:二年于禚.四年于祝丘.五年如齐师.此年于防.于谷是也.哀十五年传称“齐致禚.媚.杏于卫”.则禚是齐地.定五年传称“季平子行东野.卒于房”.则防是鲁地.传于齐地言书奸.于鲁地言齐志.故知至齐地则奸发夫人.至鲁地则齐侯之志也.二年会之始.此年会之末.故传略举二端以言之.明其馀意同也.杜于禚.于谷.皆言齐地.于祝丘言鲁地.见其有二意.若其不然.桓五年经书“城祝丘”.祝丘鲁地.不须解之.《释例》曰:“妇人无外事.见兄弟不逾阈.故其他行.非礼所及.亦例所不存.而当其时实有出入.或以事宜.或以淫纵.小君之行.不得不书.故直书其行.而其善恶各系于本.会于禚.传称书奸.夫人入齐地也.会于防.传称齐志.齐侯入鲁地也.于经无例.传以实言之.”
夏.恒星不见.夜明也.星陨如雨.与雨偕也.偕.俱也.〇偕音皆.秋.无麦.苗.不害嘉谷也.黍稷尚可更种.故曰不害嘉谷.