2020-9-8 20:35
注疏“遂两事之辞”
正义曰：桓八年．“祭公来．遂逆王后于纪”．《公羊传》曰：“遂者何．生事也．谓本无向纪之心．至鲁始生意也．”《穀梁传》曰：“遂．继事之辞也．”此云“两事之辞”．谓既有上事．复为下事．不以本谋有心无心为异也．此齐侯先有伐楚之心．因行而侵蔡耳．三十年“襄仲将聘于周．遂初聘于晋”．桓十八年“公将有行．遂与姜氏如齐”．如此之类．本谋为二事也．六年诸侯伐郑．“楚人围许．诸侯遂救许”．庄十九年“公子结媵陈人之妇于鄄．遂及齐侯．宋公盟”．如此之类．本无谋而因事便行也．但是两事．皆称为遂．故曰“两事之辞”．不别本谋与否
经疏“许男新臣卒”
正义曰：成十三年“曹伯卢卒于师”．此不言“于师”者．《穀梁传》曰：“诸侯死于囯．不地．死于外．地．死于师．何为不地．内桓师也．”注云：“齐桓威德洽著．诸侯安之．虽卒于外．与其在囯同．”贾逵云：“不言于师．善会主加礼．若卒于囯．”左氏无此义．《释例》曰：“若卒于朝会．或书师．或书地者．史之成文．非义所存．”然则或言于师．或不言于师．亦是史有详略．无义例也．注称“赴以名”者．公虽在军．死须相赴．史得赴乃书耳
注疏“屈完”至“县也”
正义曰：《公羊传》曰：“屈完者何．楚大夫也．何以不称使．尊屈完也．曷为尊屈完．以当桓公也．”其意言屈完．楚之贵者．尊之以敌齐侯．若屈完足以自专．无假君命．不为楚子所使．故作自来之文．服虔取以为说．案孔子曰：“君使臣以礼．臣事君以忠．”此圣人之明训也．今乃尊人之臣．许其不为君使．轻人之主．以为不合使臣．是乃纵群下以觊觎．教强臣以专恣．约之以礼．岂当然乎．故杜别为此解．楚子本使屈完如师．以观齐师之强弱．强则欲服．弱则欲拒．屈完睹齐之盛．因而求盟．盟非楚子之意．故不称使．以屈完自来盟为文．《穀梁传》曰：“其不言使．权在屈完也．”是其权时之便．自来与齐盟也．完之本意．欲即盟于军．齐桓喜其来服．退舍以礼楚．言“来盟于师”．书屈完之意也．“盟于召陵”．书实盟之所也．成二年齐侯使囯佐如师．不言“来”．而此言“来”者．彼既云“如师”．不须称“来”．此不言“如师”．故云“来”耳．此既云“来盟”．不复须言“及屈完盟”．彼无“来盟”之文．故别言“及囯佐盟”．意异于此．故文不同．服虔云：“言来者．外楚也．嫌楚无罪．言来以外之．”来者．自外之文．非别罪之所在．若以言来即为罪楚．则仲孙高子之来也．复外齐而罪之乎．且恶楚者．当恶其辟在蛮夷．负固不服．不服之日．容可外之．服而又外．欲何为也
注疏“受齐”至“七年”
正义曰：直言及江．黄者．将卑师少．故不言主师．言微者及之．宣七年传例曰：“凡师出．与谋曰及．不与谋曰会．”而《春秋》征伐受命于盟主者．实是与谋．皆不言“及”．《释例》曰：“盟主之令．则上行乎下．非匹敌和成之类．故虽或先谋．皆从不与谋之例．”然则此伐陈者．受齐之命讨陈之罪．亦是上行乎下．而经书“及”者．于时齐师不行．使鲁为主．鲁与江．黄谋之．然后共伐．故以与谋为文
四年．春．齐侯以诸侯之师侵蔡．蔡溃．遂伐楚．楚子使与师言曰：“君处北海．寡人处南海．唯是风马牛不相及也．楚界犹未至南海．因齐处北海．遂称所近．牛马风逸．盖末界之微事．故以取喻．〇近．附近之近．
注疏“楚界”至“取喻”
正义曰：襄十三年传称楚子囊述共王之德．“抚有蛮夷．奄征南海”．唯言“征南海”耳．其竟未必至南海也．因齐实处北海．遂称所近．言其相去远也．服虔云：“风．放也．牝牡相诱谓之风．《尚书》称：‘马牛其风．’”此言“风马牛”．谓马牛风逸．牝牡相诱．盖是末界之微事．言此事不相及．故以取喻．不相干也
不虞君之涉吾地也何故．”管仲对曰：“昔召康公命我先君大公．召康公．周大保召公奭也．〇大音泰．注同．奭音释．
传疏“召康公”
正义曰：谥法：安乐抚民曰康
曰：‘五侯九伯．女实征之．以夹辅周室．’五等诸侯．九州之伯．皆得征讨其罪．齐桓因此命以夸楚．〇女音汝．夹．古洽反．旧．古协反．夸．苦瓜反．
注疏“五等”至“夸楚”
正义曰：大公为王官之伯．得以王命征讨天下．随罪所在．各致其罚．故五等诸侯．九州之伯．皆得征讨其罪．齐桓因大公有此王命．言己上世先公得征讨有罪．所以夸楚也．郑玄以为周之制．每州以一侯为牧．二伯佐之．九州有九侯十八伯．大公为东西大伯中分天下者．当各统四侯半．一侯不可分．故言五侯．其伯则各有九耳．侯为牧．伯佐之．言是周制．其事无所出也．且征者．征其所统之囯．非征侯伯之身．何当校计人数．以充五九之言．即如其言．使伯佐牧．二伯共佐治而已．非是分州之半．复安得征九伯也．校数烦碎．非复人情．故先儒无同之者
赐我先君履．东至于海．西至于河
传疏“东至于海．西至于河”
正义曰：《释例》曰：“海自辽西．北平．渔阳．章武．渤海．乐陵．乐安．北海．东莱．城阳．东海．广陵．吴郡．会稽十四郡之东界以东．河出西平西南二千里．从西平东北经金城．故北地．朔方．五原．至故云中．南经平阳．河东之西界．东经河东．河内之南界．东北经汲郡．顿丘．阳平．平原．乐陵之东南入海．”杜之此言．据其当时之河耳．《禹贡》：“导河积石．至于龙门．南至“于华阴．东至于厎柱．又东至于孟津．东过洛汭．至于大伾．北过降水．至于大陆．又北播为九河．同为逆河．入于海．”案：验其地．自大伾以上．河道不改．大伾以下．即是汲郡以东．河水东流．秦汉以来始然也．古之河道．自大伾而北过降水．故迹不可复知．其大陆则赵地之广泽也．大陆以北．播为九河．九河故道．河间成平以南．平原鬲县以北．其九河者：徒骇一．大史二．马颊三．覆釜四．胡苏五．简六．絜七．钩盘八．鬲津九．徒骇最西．以次而东．故郑注《禹贡》河间弓高县往往有其处．《中候》云：“齐桓霸．遏八流以自广．”计桓公之时．齐之西竟当在九河之最西．徒骇盖是齐之西界．其东至于海．当尽乐安．北海之东界也
南至于穆陵．北至于无棣．穆陵．无棣．皆齐竟也．履．所践履之界．齐桓又因以自言其盛．〇棣．大计反．竟音境．下皆同．尔贡包茅不入．王祭不共．无以缩酒．寡人是征．包．裹束也．茅．菁茅也．束茅而灌之以酒为缩酒．《尚书》：“包匦菁茅．”茅之为异未审．〇共音恭．本亦作供．下及注同．缩．所六反．裹音果．菁．子丁反．苞．或作包．匦音轨．本或作轨．
注疏“包裹”至“未审”
正义曰：《禹贡》：“荆州：包匦菁茅．”孔安囯云：“其所包裹而致者．匦匣也．菁以为菹．茅以缩酒．”《郊特牲》云：“缩酌用茅．”郑玄云：“泲之以茅．缩去滓也．”《周礼·甸师》：“祭祀．共萧茅．”郑兴云：“萧字或为莤．莤读为缩．束茅立之祭前．沃酒其上．酒渗下去．若神饮之．故谓之缩．缩．渗也．故齐桓公责楚不贡包茅．王祭不共．无以缩酒．”杜用彼郑兴之说也．孔安囯以菁与茅别．杜云“茅．菁茅”．则以菁．茅为一．特令荆州贡茅．必当异于馀处．但更无传说．故云“茅之为异未审”也．沈氏云：“太史公《封禅书》云：‘江淮之间．一茅三脊．’”杜云“未审”者．以三脊之茅．比目之鱼．比翼之鸟．皆是灵物．不可常贡．故杜云“未审”也
昭王南征而不复．寡人是问．”昭王．成王之孙．南巡守．涉汉．船坏而溺．周人讳而不赴．诸侯不知其故．故问之．〇守．手又反．溺．乃历反．
注疏“昭王”至“问之”
正义曰：“昭王．成王之孙”．《周本纪》文也．《吕氏春秋·季夏纪》云：“周昭王亲将征荆蛮．辛馀靡长且多力．为王右．还反涉汉．梁败．王及祭公陨于汉中．辛馀靡振王北济．反振祭公．”高诱注引此传云：“昭王之不复．君其问诸水滨．”由此言之．昭王为没于汉．辛馀靡焉得振王北济也．振王为虚．诚如高诱之注．又称“梁败”．复非般坏．旧说皆言汉滨之人以胶胶船．故得水而坏．昭王溺焉．不知本出何书
对曰：“贡之不入．寡君之罪也．敢不共给．昭王之不复．君其问诸水滨．”昭王时．汉非楚竟．故不受罪．〇滨音宾．
注疏“昭王”至“受罪”
正义曰：《楚世家》．成王封熊绎于楚以子男之田．囯居丹阳．宋仲子云：丹阳．南郡按江县也．枝江去汉．其路甚遥．昭王时汉非楚竟．故不受罪也
师进．次于陉．楚不服罪．故复进师．〇复．扶又反．夏．楚子使屈完如师．如陉之师．观强弱．师退．次于召陵．完请盟故．齐侯陈诸侯之师．与屈完乘而观之．乘．共载．〇乘．绳证反．注同．齐侯曰：“岂不穀是为．先君之好是继．与不穀同好如何．”言诸侯之附从非为己．乃寻先君之好．谦而自广．因求与楚同好．孤．寡．不穀．诸侯谦称．〇是为．于伪反．注同．好．呼报反．下及注同．称．尺证反．
传疏“言诸”至“谦称”
正义曰：诸侯之交．必称先君以相接．此时诸侯有鲁．宋．陈．卫．郑．许．曹．桓公以前．皆尝与齐交接．故齐侯称继先君之好．谦以自广也．《老子》曰：“孤．寡．不穀．王侯之谦称也．”《曲礼》云：诸侯与民言．自称寡人．庶方小侯自称曰孤．其在四夷．虽大曰子．于内．自称不穀．《礼记》虽为定例．事在临时所称．此齐侯自称“不穀”．襄王出奔亦称“不穀”．皆出自当时之意耳．《尔雅》训谷为善．谷是养人之物．言我不似谷之养人．是谦也
对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷．辱收寡君．寡君之愿也．”齐侯曰：“以此众战．谁能御之．以此攻城．何城不克．”对曰：“君若以德绥诸侯．谁敢不服．君若以力．楚囯方城以为城．汉水以为池．方城山在南阳叶县南．以言竟土之远．汉水出武都．至江夏南入江．言其险固以当城池．〇侥．古尧反．要也．“汉以为池”．本或作“汉水以为池”．“水”衍字．叶．始涉反．当．丁浪反．虽众．无所用之．”屈完及诸侯盟
陈辕涛涂谓郑申侯曰：“师出于陈．郑之间．囯必甚病．申侯．郑大夫．当有共给之费故．〇费．芳味反．若出于东方．观兵于东夷．循海而归．其可也．”东夷．郯．莒．徐夷也．观兵．示威．〇郯音谈．申侯曰：“善．”涛涂以告齐侯．许之．许出东方．申侯见曰：“师老矣．若出于东方而遇敌．惧不可用也．若出于陈．郑之间．共其资粮屝屦．其可也．”屝．草屦．〇见．贤遍反．粮音良．屝．符费反．
传疏“资粮屝屦”
正义曰：《少仪》云：“君将适他．臣如致金玉货贝于君．则曰致马资于有司．”郑玄云：“资．犹用也．”然则诸所费用之物皆为资也．粮谓米粟．行道之食也．屝屦俱是在足之物．善恶异名耳．杨雄《方言》云：“屝．粗屦也．丝作之曰履．麻作之曰屝．不借粗者谓之屦．”《丧服传》曰：“疏屦者．藨蒯之菲也．”是屝用草为之也．注云“草屦者．履．屦通言耳．相形以晓人也．定本为“草屦”
齐侯说．与之虎牢．还以郑邑赐之．〇说音悦．执辕涛涂
秋．伐陈．讨不忠也．以涛涂为误军道．
许穆公卒于师．葬之以侯．礼也．男而以侯礼．加一等．凡诸侯薨于朝．会．加一等．诸侯命有三等：公为上等．侯．伯中等．子．男为下等．死王事．加二等．谓以死勤事．
传疏“诸侯薨”至“二等”
正义曰：沈氏云：“朝．会亦王事．而别言死王事者．谓因王事或战陈而死．故别其文也．”
于是有以衮敛．衮衣．公服也．谓加二等．〇衮．古本反．衮冕．上公服．敛．力验反．
冬．叔孙戴伯帅师．会诸侯之师侵陈．陈成．归辕涛涂．陈服罪．故归其大夫．戴．谥也．
初．晋献公欲以骊姬为夫人．卜之．不吉．筮之．吉
传疏“卜之不吉筮之吉”
正义曰：《曲礼》云：“卜筮不相袭．”郑玄云：“卜不吉．则又筮．筮不吉．则又卜．是渎龟筮也．晋献公卜娶骊姬．不吉．公曰‘筮之’是也．”如彼《记》文．卜之不吉．不合更筮．但献公既爱骊姬．欲必尊其位．故卜既不吉．更令筮之．冀乎筮而得吉．所以遂己心也．《诗》云：“我龟既厌．不我告犹．”郑玄云：“卜筮数而渎龟．龟灵厌之．不复告其所图之吉凶．”由是贯渎龟筮．不复告之以实．故终实不吉．而筮称其吉．是筮非不知．而不以实告也．《周礼·筮人》云：“凡囯之大事．先筮而后卜．”郑玄云：“当用卜者先筮之．即事斩也．于筮之凶．则止不卜．”而传称桓公卜季友．晋献公卜骊姬．晋文公卜纳王．赵鞅卜救郑．皆先卜而后筮者．《周礼》言其正法耳．春秋之世．临时请问者．或卜或筮．出自当时之心．不必皆先筮后卜．崔灵恩以为囯之大事．先筮而后卜．筮凶则止不卜者．筮必以三代之法．若三法皆凶．则止不卜．若两法是凶．一法为吉．名为筮逆．犹是疑限．故更卜以决之．则《洪范》“筮逆龟从”是也．故大卜掌三兆．三易．《仪礼》特牲．少牢筮皆旅占．是筮有众占之法．则灵恩之说．义亦可通
公曰：“从筮．”卜人曰：“筮短龟长．不如从长．物生而后有象．象而后有滋．滋而后有数．龟象筮数．故象长数短．〇不如．依字读．或音而据反．
注疏“物生”至“数短”
正义曰：“有数”以上皆十五年传文．象者．物初生之形．数者．物滋见之状．凡物皆先有形象．乃有滋息．是数从象生也．龟以本象金．木．水．火．土之兆以示人．故为长．筮以末数七．八．九．六之策以示人．故为短．《周礼》：“占人掌占龟．”郑玄云：“占人亦占筮．言‘掌占龟’者．筮短龟长．主于长者．”亦用此传为说．案《易·系辞》云：“蓍之德．圆而神．卦之德．方以知．神以知来．知以藏往．”然则知来藏往．是为极妙．虽龟之长．无以加此．圣人演筮以为《易》．所知岂短于卜．卜人欲令公舍筮从卜．故云“筮短龟长”．非是龟能实长．杜欲成“筮短龟长”之意．故引传文以证之．若至理而言．卜．筮实无长短
且其繇曰：‘专之渝．攘公之羭．繇．卜兆辞．渝．变也．攘．除也．羭．美也．言变乃除公之美．〇繇．直救反．渝．羊朱反．下羭同音．攘．如羊反．一薰一莸．十年尚犹有臭．’薰．香草．莸．臭草．十年有臭．言善易消．恶难除．〇薰．许云反．莸音由．易．以豉反．
传疏“专之”至“有臭”
正义曰：言公若专心爱之．公心必将改变．变乃除公之美．公先有美．此人将除去之．薰是香草．莸是臭草．一薰一莸．言分数正等．使之相和．虽积十年．尚犹有臭气．香气尽而臭气存．言善恶聚而多少敌．善不能止恶．而恶能消善
注疏“繇卜”至“之美”
正义曰：筮卦之辞．亦名为繇．但此是卜人之言．知是卜兆辞也．卜人举此辞以止公．则兆颂旧有此辞．非卜人始为之也．卜人言其辞而不言其意．不知得何兆．此义何所出也．“渝．变”．“攘．除”皆《释言》文也．《释畜》云：“夏羊．牡羭．牝羖．”则羭是羊之名．美善之字皆从羊．故羭为美也．“变乃除公之美”．言公心必变．而除公美也
注疏“熏香”至“难除”
正义曰：此传之意言善恶相杂．二字皆从草．知是香草．臭草也．《月令》五时各言其臭．中央土云“其臭香”．《易·系辞》云“其臭如兰”．传称“在君之臭味”．则臭是气之总名．元非善恶之称．但既谓善气为香．故专以恶气为臭耳．十是数之小成．故举以为言焉．十年香气尽矣．恶气尚存．言善易消．而恶难灭也．杜知莸是臭者．《内则》云：“牛夜鸣则𢉷．”彼“𢉷”亦是臭义．其字虽异．其意亦同．“尚犹有臭”．“犹”则“尚”之义．重言之耳．犹《尚书》云“弗遑暇食”．“遑”则“暇”也
必不可．”弗听．立之．生奚齐．其娣生卓子．及将立奚齐．既与中大夫成谋．姬谓大子曰：“君梦齐姜．必速祭之．”齐姜．大子母．言求食．〇卓．吐浊反．大子祭于曲沃．归胙于公．胙．祭之酒肉．〇胙．才故反．公田．姬寘诸宫六日．公至．毒而献之．毒酒经宿辄败．而经六日．明公之惑．〇寘．之豉反．公祭之地．地坟．与犬．犬毙．与小臣．小臣亦毙
传疏“公田”至“亦毙”
正义曰：《晋语》说此事云：“公田．骊姬受胙．乃寘鸩于酒．寘堇于肉．公至．召申生献．公祭地．地坟．申生恐而出．骊姬与犬肉．犬毙．饮小臣酒．亦毙．”此传既略．当如《囯语》也．贾逵云：“堇．乌头也．”《穀梁传》曰：“以鸩为酒．药脯以毒．”
注疏“毒酒”至“之惑”
正义曰：毒酒经宿使败．而公不怪其六日仍得如故．明公之惑于骊姬．不以六日为怪也
姬泣曰：“贼由大子．”大子奔新城．新城．曲沃．〇坟．扶粉反．毙．婢世反．公杀其傅杜原款．或谓大子：“子辞．君必辩焉．”以六日之状自理．〇款．苦管反．辩．兵免反．大子曰：“君非姬氏．居不安．食不饱．我辞．姬必有罪．君老矣．吾又不乐．”吾自理则姬死．姬死则君必不乐．不乐．为由吾也．〇乐音洛．注同．曰：“子其行乎．”大子曰：“君实不察其罪．被此名也以出．人谁纳我．”十二月．戊申．缢于新城．姬遂谮二公子曰：“皆知之．”重耳奔蒲．夷吾奔屈．二子时在朝．为明年晋杀申生传．〇被．皮寄反．又皮绮反．缢．一赐反．谮．侧鸩反．