2020-9-8 20:35
註疏『遂兩事之辭』
正義曰：桓八年．『祭公來．遂逆王后於紀』．【公羊傳】曰：『遂者何．生事也．謂本無向紀之心．至魯始生意也．』【穀梁傳】曰：『遂．繼事之辭也．』此云『兩事之辭』．謂既有上事．復為下事．不以本謀有心無心為異也．此齊侯先有伐楚之心．因行而侵蔡耳．三十年『襄仲將聘於周．遂初聘於晉』．桓十八年『公將有行．遂與姜氏如齊』．如此之類．本謀為二事也．六年諸侯伐鄭．『楚人圍許．諸侯遂救許』．莊十九年『公子結媵陳人之婦於鄄．遂及齊侯．宋公盟』．如此之類．本無謀而因事便行也．但是兩事．皆稱為遂．故曰『兩事之辭』．不別本謀與否
經疏『許男新臣卒』
正義曰：成十三年『曹伯盧卒於師』．此不言『於師』者．【穀梁傳】曰：『諸侯死於囯．不地．死於外．地．死於師．何為不地．內桓師也．』注云：『齊桓威德洽著．諸侯安之．雖卒於外．與其在囯同．』賈逵云：『不言於師．善會主加禮．若卒於囯．』左氏無此義．【釋例】曰：『若卒於朝會．或書師．或書地者．史之成文．非義所存．』然則或言於師．或不言於師．亦是史有詳略．無義例也．注稱『赴以名』者．公雖在軍．死須相赴．史得赴乃書耳
註疏『屈完』至『縣也』
正義曰：【公羊傳】曰：『屈完者何．楚大夫也．何以不稱使．尊屈完也．曷為尊屈完．以當桓公也．』其意言屈完．楚之貴者．尊之以敵齊侯．若屈完足以自專．無假君命．不為楚子所使．故作自來之文．服虔取以為說．案孔子曰：『君使臣以禮．臣事君以忠．』此聖人之明訓也．今乃尊人之臣．許其不為君使．輕人之主．以為不合使臣．是乃縱群下以覬覦．教強臣以專恣．約之以禮．豈當然乎．故杜別為此解．楚子本使屈完如師．以觀齊師之強弱．強則欲服．弱則欲拒．屈完睹齊之盛．因而求盟．盟非楚子之意．故不稱使．以屈完自來盟為文．【穀梁傳】曰：『其不言使．權在屈完也．』是其權時之便．自來與齊盟也．完之本意．欲即盟於軍．齊桓喜其來服．退舍以禮楚．言『來盟於師』．書屈完之意也．『盟於召陵』．書實盟之所也．成二年齊侯使囯佐如師．不言『來』．而此言『來』者．彼既云『如師』．不須稱『來』．此不言『如師』．故云『來』耳．此既云『來盟』．不復須言『及屈完盟』．彼無『來盟』之文．故別言『及囯佐盟』．意異於此．故文不同．服虔云：『言來者．外楚也．嫌楚無罪．言來以外之．』來者．自外之文．非別罪之所在．若以言來即為罪楚．則仲孫高子之來也．復外齊而罪之乎．且惡楚者．當惡其辟在蠻夷．負固不服．不服之日．容可外之．服而又外．欲何為也
註疏『受齊』至『七年』
正義曰：直言及江．黃者．將卑師少．故不言主師．言微者及之．宣七年傳例曰：『凡師出．與謀曰及．不與謀曰會．』而【春秋】征伐受命於盟主者．實是與謀．皆不言『及』．【釋例】曰：『盟主之令．則上行乎下．非匹敵和成之類．故雖或先謀．皆從不與謀之例．』然則此伐陳者．受齊之命討陳之罪．亦是上行乎下．而經書『及』者．於時齊師不行．使魯為主．魯與江．黃謀之．然後共伐．故以與謀為文
四年．春．齊侯以諸侯之師侵蔡．蔡潰．遂伐楚．楚子使與師言曰：『君處北海．寡人處南海．唯是風馬牛不相及也．楚界猶未至南海．因齊處北海．遂稱所近．牛馬風逸．蓋末界之微事．故以取喻．〇近．附近之近．
註疏『楚界』至『取喻』
正義曰：襄十三年傳稱楚子囊述共王之德．『撫有蠻夷．奄征南海』．唯言『征南海』耳．其竟未必至南海也．因齊實處北海．遂稱所近．言其相去遠也．服虔云：『風．放也．牝牡相誘謂之風．【尚書】稱：「馬牛其風．」』此言『風馬牛』．謂馬牛風逸．牝牡相誘．蓋是末界之微事．言此事不相及．故以取喻．不相干也
不虞君之涉吾地也何故．』管仲對曰：『昔召康公命我先君大公．召康公．周大保召公奭也．〇大音泰．注同．奭音釋．
傳疏『召康公』
正義曰：諡法：安樂撫民曰康
曰：「五侯九伯．女實征之．以夾輔周室．」五等諸侯．九州之伯．皆得征討其罪．齊桓因此命以夸楚．〇女音汝．夾．古洽反．舊．古協反．夸．苦瓜反．
註疏『五等』至『夸楚』
正義曰：大公為王官之伯．得以王命征討天下．隨罪所在．各致其罰．故五等諸侯．九州之伯．皆得征討其罪．齊桓因大公有此王命．言己上世先公得征討有罪．所以夸楚也．鄭玄以為周之制．每州以一侯為牧．二伯佐之．九州有九侯十八伯．大公為東西大伯中分天下者．當各統四侯半．一侯不可分．故言五侯．其伯則各有九耳．侯為牧．伯佐之．言是周制．其事無所出也．且征者．征其所統之囯．非征侯伯之身．何當校計人數．以充五九之言．即如其言．使伯佐牧．二伯共佐治而已．非是分州之半．復安得征九伯也．校數煩碎．非復人情．故先儒無同之者
賜我先君履．東至於海．西至於河
傳疏『東至於海．西至於河』
正義曰：【釋例】曰：『海自遼西．北平．漁陽．章武．渤海．樂陵．樂安．北海．東萊．城陽．東海．廣陵．吳郡．會稽十四郡之東界以東．河出西平西南二千裏．從西平東北經金城．故北地．朔方．五原．至故云中．南經平陽．河東之西界．東經河東．河內之南界．東北經汲郡．頓丘．陽平．平原．樂陵之東南入海．』杜之此言．據其當時之河耳．【禹貢】：『導河積石．至於龍門．南至『於華陰．東至於厎柱．又東至於孟津．東過洛汭．至於大伾．北過降水．至於大陸．又北播為九河．同為逆河．入於海．』案：驗其地．自大伾以上．河道不改．大伾以下．即是汲郡以東．河水東流．秦漢以來始然也．古之河道．自大伾而北過降水．故跡不可復知．其大陸則趙地之廣澤也．大陸以北．播為九河．九河故道．河間成平以南．平原鬲縣以北．其九河者：徒駭一．大史二．馬頰三．覆釜四．胡蘇五．簡六．絜七．鈎盤八．鬲津九．徒駭最西．以次而東．故鄭注【禹貢】河間弓高縣往往有其處．【中候】云：『齊桓霸．遏八流以自廣．』計桓公之時．齊之西竟當在九河之最西．徒駭蓋是齊之西界．其東至於海．當盡樂安．北海之東界也
南至於穆陵．北至於無棣．穆陵．無棣．皆齊竟也．履．所踐履之界．齊桓又因以自言其盛．〇棣．大計反．竟音境．下皆同．爾貢包茅不入．王祭不共．無以縮酒．寡人是征．包．裹束也．茅．菁茅也．束茅而灌之以酒為縮酒．【尚書】：『包匭菁茅．』茅之為異未審．〇共音恭．本亦作供．下及注同．縮．所六反．裹音果．菁．子丁反．苞．或作包．匭音軌．本或作軌．
註疏『包裹』至『未審』
正義曰：【禹貢】：『荊州：包匭菁茅．』孔安囯云：『其所包裹而致者．匭匣也．菁以為菹．茅以縮酒．』【郊特牲】云：『縮酌用茅．』鄭玄云：『泲之以茅．縮去滓也．』【周禮·甸師】：『祭祀．共蕭茅．』鄭興云：『蕭字或為莤．莤讀為縮．束茅立之祭前．沃酒其上．酒滲下去．若神飲之．故謂之縮．縮．滲也．故齊桓公責楚不貢包茅．王祭不共．無以縮酒．』杜用彼鄭興之說也．孔安囯以菁與茅別．杜云『茅．菁茅』．則以菁．茅為一．特令荊州貢茅．必當異於餘處．但更無傳說．故云『茅之為異未審』也．沈氏云：『太史公【封禪書】云：「江淮之間．一茅三脊．」』杜云『未審』者．以三脊之茅．比目之魚．比翼之鳥．皆是靈物．不可常貢．故杜云『未審』也
昭王南征而不復．寡人是問．』昭王．成王之孫．南巡守．涉漢．船壞而溺．周人諱而不赴．諸侯不知其故．故問之．〇守．手又反．溺．乃歷反．
註疏『昭王』至『問之』
正義曰：『昭王．成王之孫』．【周本紀】文也．【呂氏春秋·季夏紀】云：『周昭王親將征荊蠻．辛餘靡長且多力．為王右．還反涉漢．梁敗．王及祭公隕於漢中．辛餘靡振王北濟．反振祭公．』高誘注引此傳云：『昭王之不復．君其問諸水濱．』由此言之．昭王為沒於漢．辛餘靡焉得振王北濟也．振王為虛．誠如高誘之注．又稱『梁敗』．復非般壞．舊說皆言漢濱之人以膠膠船．故得水而壞．昭王溺焉．不知本出何書
對曰：『貢之不入．寡君之罪也．敢不共給．昭王之不復．君其問諸水濱．』昭王時．漢非楚竟．故不受罪．〇濱音賓．
註疏『昭王』至『受罪』
正義曰：【楚世家】．成王封熊繹於楚以子男之田．囯居丹陽．宋仲子云：丹陽．南郡按江縣也．枝江去漢．其路甚遙．昭王時漢非楚竟．故不受罪也
師進．次於陘．楚不服罪．故復進師．〇復．扶又反．夏．楚子使屈完如師．如陘之師．觀強弱．師退．次於召陵．完請盟故．齊侯陳諸侯之師．與屈完乘而觀之．乘．共載．〇乘．繩證反．注同．齊侯曰：『豈不穀是為．先君之好是繼．與不穀同好如何．』言諸侯之附從非為己．乃尋先君之好．謙而自廣．因求與楚同好．孤．寡．不穀．諸侯謙稱．〇是為．於偽反．注同．好．呼報反．下及注同．稱．尺證反．
傳疏『言諸』至『謙稱』
正義曰：諸侯之交．必稱先君以相接．此時諸侯有魯．宋．陳．衛．鄭．許．曹．桓公以前．皆嘗與齊交接．故齊侯稱繼先君之好．謙以自廣也．【老子】曰：『孤．寡．不穀．王侯之謙稱也．』【曲禮】云：諸侯與民言．自稱寡人．庶方小侯自稱曰孤．其在四夷．雖大曰子．於內．自稱不穀．【禮記】雖為定例．事在臨時所稱．此齊侯自稱『不穀』．襄王出奔亦稱『不穀』．皆出自當時之意耳．【爾雅】訓谷為善．谷是養人之物．言我不似谷之養人．是謙也
對曰：『君惠徼福於敝邑之社稷．辱收寡君．寡君之願也．』齊侯曰：『以此眾戰．誰能御之．以此攻城．何城不克．』對曰：『君若以德綏諸侯．誰敢不服．君若以力．楚囯方城以為城．漢水以為池．方城山在南陽葉縣南．以言竟土之遠．漢水出武都．至江夏南入江．言其險固以當城池．〇僥．古堯反．要也．『漢以為池』．本或作『漢水以為池』．『水』衍字．葉．始涉反．當．丁浪反．雖眾．無所用之．』屈完及諸侯盟
陳轅濤塗謂鄭申侯曰：『師出於陳．鄭之間．囯必甚病．申侯．鄭大夫．當有共給之費故．〇費．芳味反．若出於東方．觀兵於東夷．循海而歸．其可也．』東夷．郯．莒．徐夷也．觀兵．示威．〇郯音談．申侯曰：『善．』濤塗以告齊侯．許之．許出東方．申侯見曰：『師老矣．若出於東方而遇敵．懼不可用也．若出於陳．鄭之間．共其資糧屝屨．其可也．』屝．草屨．〇見．賢遍反．糧音良．屝．符費反．
傳疏『資糧屝屨』
正義曰：【少儀】云：『君將適他．臣如致金玉貨貝於君．則曰致馬資於有司．』鄭玄云：『資．猶用也．』然則諸所費用之物皆為資也．糧謂米粟．行道之食也．屝屨俱是在足之物．善惡異名耳．楊雄【方言】云：『屝．粗屨也．絲作之曰履．麻作之曰屝．不借粗者謂之屨．』【喪服傳】曰：『疏屨者．藨蒯之菲也．』是屝用草為之也．注云『草屨者．履．屨通言耳．相形以曉人也．定本為『草屨』
齊侯說．與之虎牢．還以鄭邑賜之．〇說音悅．執轅濤塗
秋．伐陳．討不忠也．以濤塗為誤軍道．
許穆公卒於師．葬之以侯．禮也．男而以侯禮．加一等．凡諸侯薨於朝．會．加一等．諸侯命有三等：公為上等．侯．伯中等．子．男為下等．死王事．加二等．謂以死勤事．
傳疏『諸侯薨』至『二等』
正義曰：沈氏云：『朝．會亦王事．而別言死王事者．謂因王事或戰陳而死．故別其文也．』
於是有以袞斂．袞衣．公服也．謂加二等．〇袞．古本反．袞冕．上公服．斂．力驗反．
冬．叔孫戴伯帥師．會諸侯之師侵陳．陳成．歸轅濤塗．陳服罪．故歸其大夫．戴．諡也．
初．晉獻公欲以驪姬為夫人．卜之．不吉．筮之．吉
傳疏『卜之不吉筮之吉』
正義曰：【曲禮】云：『卜筮不相襲．』鄭玄云：『卜不吉．則又筮．筮不吉．則又卜．是瀆龜筮也．晉獻公卜娶驪姬．不吉．公曰「筮之」是也．』如彼【記】文．卜之不吉．不合更筮．但獻公既愛驪姬．欲必尊其位．故卜既不吉．更令筮之．冀乎筮而得吉．所以遂己心也．【詩】云：『我龜既厭．不我告猶．』鄭玄云：『卜筮數而瀆龜．龜靈厭之．不復告其所圖之吉凶．』由是貫瀆龜筮．不復告之以實．故終實不吉．而筮稱其吉．是筮非不知．而不以實告也．【周禮·筮人】云：『凡囯之大事．先筮而後卜．』鄭玄云：『當用卜者先筮之．即事斬也．於筮之凶．則止不卜．』而傳稱桓公卜季友．晉獻公卜驪姬．晉文公卜納王．趙鞅卜救鄭．皆先卜而後筮者．【周禮】言其正法耳．春秋之世．臨時請問者．或卜或筮．出自當時之心．不必皆先筮後卜．崔靈恩以為囯之大事．先筮而後卜．筮凶則止不卜者．筮必以三代之法．若三法皆凶．則止不卜．若兩法是凶．一法為吉．名為筮逆．猶是疑限．故更卜以決之．則【洪範】『筮逆龜從』是也．故大卜掌三兆．三易．【儀禮】特牲．少牢筮皆旅占．是筮有眾占之法．則靈恩之說．義亦可通
公曰：『從筮．』卜人曰：『筮短龜長．不如從長．物生而後有象．象而後有滋．滋而後有數．龜象筮數．故象長數短．〇不如．依字讀．或音而據反．
註疏『物生』至『數短』
正義曰：『有數』以上皆十五年傳文．象者．物初生之形．數者．物滋見之狀．凡物皆先有形象．乃有滋息．是數從象生也．龜以本象金．木．水．火．土之兆以示人．故為長．筮以末數七．八．九．六之策以示人．故為短．【周禮】：『占人掌占龜．』鄭玄云：『占人亦占筮．言「掌占龜」者．筮短龜長．主於長者．』亦用此傳為說．案【易·繫辭】云：『蓍之德．圓而神．卦之德．方以知．神以知來．知以藏往．』然則知來藏往．是為極妙．雖龜之長．無以加此．聖人演筮以為【易】．所知豈短於卜．卜人慾令公舍筮從卜．故云『筮短龜長』．非是龜能實長．杜欲成『筮短龜長』之意．故引傳文以證之．若至理而言．卜．筮實無長短
且其繇曰：「專之渝．攘公之羭．繇．卜兆辭．渝．變也．攘．除也．羭．美也．言變乃除公之美．〇繇．直救反．渝．羊朱反．下羭同音．攘．如羊反．一薰一蕕．十年尚猶有臭．」薰．香草．蕕．臭草．十年有臭．言善易消．惡難除．〇薰．許雲反．蕕音由．易．以豉反．
傳疏『專之』至『有臭』
正義曰：言公若專心愛之．公心必將改變．變乃除公之美．公先有美．此人將除去之．薰是香草．蕕是臭草．一薰一蕕．言分數正等．使之相和．雖積十年．尚猶有臭氣．香氣盡而臭氣存．言善惡聚而多少敵．善不能止惡．而惡能消善
註疏『繇卜』至『之美』
正義曰：筮卦之辭．亦名為繇．但此是卜人之言．知是卜兆辭也．卜人舉此辭以止公．則兆頌舊有此辭．非卜人始為之也．卜人言其辭而不言其意．不知得何兆．此義何所出也．『渝．變』．『攘．除』皆【釋言】文也．【釋畜】云：『夏羊．牡羭．牝羖．』則羭是羊之名．美善之字皆從羊．故羭為美也．『變乃除公之美』．言公心必變．而除公美也
註疏『薰香』至『難除』
正義曰：此傳之意言善惡相雜．二字皆從草．知是香草．臭草也．【月令】五時各言其臭．中央土云『其臭香』．【易·繫辭】云『其臭如蘭』．傳稱『在君之臭味』．則臭是氣之總名．元非善惡之稱．但既謂善氣為香．故專以惡氣為臭耳．十是數之小成．故舉以為言焉．十年香氣盡矣．惡氣尚存．言善易消．而惡難滅也．杜知蕕是臭者．【內則】云：『牛夜鳴則𢉷．』彼『𢉷』亦是臭義．其字雖異．其意亦同．『尚猶有臭』．『猶』則『尚』之義．重言之耳．猶【尚書】云『弗遑暇食』．『遑』則『暇』也
必不可．』弗聽．立之．生奚齊．其娣生卓子．及將立奚齊．既與中大夫成謀．姬謂大子曰：『君夢齊姜．必速祭之．』齊姜．大子母．言求食．〇卓．吐濁反．大子祭於曲沃．歸胙於公．胙．祭之酒肉．〇胙．才故反．公田．姬寘諸宮六日．公至．毒而獻之．毒酒經宿輒敗．而經六日．明公之惑．〇寘．之豉反．公祭之地．地墳．與犬．犬斃．與小臣．小臣亦斃
傳疏『公田』至『亦斃』
正義曰：【晉語】說此事云：『公田．驪姬受胙．乃寘鴆於酒．寘堇於肉．公至．召申生獻．公祭地．地墳．申生恐而出．驪姬與犬肉．犬斃．飲小臣酒．亦斃．』此傳既略．當如【囯語】也．賈逵云：『堇．烏頭也．』【穀梁傳】曰：『以鴆為酒．藥脯以毒．』
註疏『毒酒』至『之惑』
正義曰：毒酒經宿使敗．而公不怪其六日仍得如故．明公之惑於驪姬．不以六日為怪也
姬泣曰：『賊由大子．』大子奔新城．新城．曲沃．〇墳．扶粉反．斃．婢世反．公殺其傅杜原款．或謂大子：『子辭．君必辯焉．』以六日之狀自理．〇款．苦管反．辯．兵免反．大子曰：『君非姬氏．居不安．食不飽．我辭．姬必有罪．君老矣．吾又不樂．』吾自理則姬死．姬死則君必不樂．不樂．為由吾也．〇樂音洛．注同．曰：『子其行乎．』大子曰：『君實不察其罪．被此名也以出．人誰納我．』十二月．戊申．縊於新城．姬遂譖二公子曰：『皆知之．』重耳奔蒲．夷吾奔屈．二子時在朝．為明年晉殺申生傳．〇被．皮寄反．又皮綺反．縊．一賜反．譖．側鴆反．