2020-9-8 20:38
注疏“四同盟”
正义曰：御说以庄十三年即位．十六年盟于幽．十九年于鄄．二十七年于幽．僖元年于柽．四年于召陵．五年于首止．七年于甯母．八年于洮．皆鲁．宋俱在．是为八同盟．不数庄公之盟．柽盟经不书．亦不数．故云“四同盟”．刘君乃数庄公之盟．又不数召陵．以为六同盟．而规杜．非也
注疏“周公”至“葵丘”
正义曰：传称“王使宰孔赐齐侯胙”．知周公即宰孔也．其官为大宰．采地名为周．天子三公．故称“公”．孔．则其名也．《穀梁传》曰：“天子之宰．通于四海．”其意言宰者．六官之长．官名通于海内．是故书其官名也．通于四海者．当谓大宰之长官耳．其属官不应得通．而宰咺．宰渠．伯纠则必非长官．亦称为宰者．盖自宰夫以上皆通也．《释例》曰：今案《春秋》以考之．其称公者皆三公．“非五等之公也”．是言祭公．周公皆三公也．《释例》又曰“王之公卿皆书爵”．则卿亦不字．杜云“三公不字”者．以入春秋以来．家父．南季皆大夫称字．宰周公文承其后．故云“不字”．不于“祭公逆王后”注者．因历序诸囯而言之．庄八年传曰：“连称．管至父戍葵丘．”杜云：“齐地．临淄县西有地名葵丘．”知此葵丘与彼异者．传称“齐侯不务德而勤远略．西为此会”．则此地远处齐西．不得近在临淄．故《释例》以为宋地．陈留外黄县东有葵丘．或曰河东汾阴县为葵丘．非也．经书夏会葵丘．九月乃盟．晋为地主．无缘欲会而不及盟也．是说不同之意
注疏“公羊”至“之冠”
正义曰：《公羊传》曰：“此未适人．何以卒．许嫁矣．妇人许嫁．字而笄之．死则以成人之丧治之．”《穀梁传》意亦与之同．嫁于大夫．死不书卒．此许嫁者．嫁于囯君也．但未往彼囯．不成彼囯之妇．故不称囯也．《丧服小记》曰：男子冠而妇人笄．其义一也．是许嫁而笄．犹丈夫之冠也．礼．男子冠而不为殇．妇人笄而不为殇．故以成人之丧治之．为之服成人之服．礼．姊妹在室．期．出嫁．大功．《檀弓》曰“姑姊妹之薄也．盖有受我而厚之者”．为夫厚之故．我降之也．《曾子问》云：“取女有吉日．而女死．如之何．孔子曰：‘婿齐衰而吊．既葬而除之．’”其夫不为服．则兄弟不为降．礼．诸侯绝旁期．此为将嫁于诸侯．故书其卒．既书其卒．当服其本服．为之齐衰期也．但于时服否．不可知耳
注疏“夏会”至“与盟”
正义曰：平丘会后即盟．不言诸侯．为间无异事故也．此亦会后为盟．间有伯姬卒．盟．会文不相比．故重言诸侯．又传称“宰孔先归”．则宰孔不盟．杜云“宰孔先归．不与盟”者．欲见纵无伯姬之卒．亦当重言诸侯
注疏“未同”至“从赴”
正义曰：甲子在戊辰之前．而书在盟后．从赴．从赴者．赴在盟后也．春秋之世．史失其守．赴告之文．多违礼制．计诸侯之薨．当具以薨之月日告于邻囯．隐三年传曰：“壬戌．平王崩．赴以庚戌．故书之．”是赴者妄称日也．襄二十八年传曰：“王人来告丧．问崩日．以甲寅告．故书之．”是元赴不以日．被问乃称日也．文十四年传曰：“七月乙卯夜．齐商人弑舍．齐人定懿公．使来告难．故书以‘九月’．”是赴者不言死月．鲁史不复审问．即书以来告之月也．此甲子晋侯卒．盖赴以日而不以月．鲁史不复审问．书其来告之日．唯称甲子而已．不知甲子是何月之日．故在戊辰后也．若赴以九月告鲁．鲁史当推其日之先后．不得甲子在戊辰后也．明告不以月．故书其日耳
九年．春．宋桓公卒．未葬而襄公会诸侯．故曰子．凡在丧．王曰小童．公侯曰子．在丧．未葬也．小童者．童蒙幼末之称．子者．继父之辞．公侯位尊．上连王者．下绝伯子男．周康王在丧．称“予一人钊．”礼称亦不言小童．或所称之辞．各有所施．此谓王自称之辞．非诸下所得书．故经无其事．传通取旧典之文．以事相接．〇称．尺证反．钊．古尧反．又音昭．
注疏“在丧”至“相接”
正义曰：既言桓公未葬．即发在丧之例．知其在丧谓未葬也．童者．未冠之名．童而又小．故为童蒙幼末之称．《易·蒙卦》云：“匪我求童蒙．童蒙求我．”蒙谓暗昧也．幼童于事多暗昧．是以谓之童蒙焉．《曲礼》曰：“夫人自称于其君曰小童．”郑玄云：“小童．若云未成人也．”王崩未葬．嗣王自称．亦言己未成人也．子者．对父之名．故云“系父之辞”．以未成君．故系于父．不忍绝之称也．诸侯爵有五等．唯言“公侯曰子”．以公侯尊也．传称：在礼．卿不会公侯．会伯子男可也．又子产云：“郑伯．男也．使从公侯之贡．惧弗给也．”是公侯之尊绝于伯子男也．此既言王．即云公侯．是其与王相连．特为公侯立称．伯子男不得同之也．《春秋》无伯子男在丧之事．既不为立称．又不得成君．不知其当何所称也．然案桓十一年．郑忽出奔卫．庄二十四年曹羁出奔陈．杜云：“先君既葬．不称爵者．囯人贱之．以名赴．”则既葬称爵．未葬称名也．“周康王在丧．称‘予一人钊’”．《尚书·康王之诰》也．《曲礼》云：“君天下者曰天子．朝诸侯．分职授政．曰余一人．天子未除丧曰余小子．”是《礼》天子自称亦不言小童也．此言“王曰小童”．必有称之时．或所称之辞各有所施．但不知施何处耳．如《曲礼》之文．天子未除丧曰余小子．则是未得称“一人”．而康王在丧称“予一人钊”者．当以诸侯列土之君．将欲各归其囯．故正其成君之称以答诸侯也．此小童者．王谦自称之辞．非诸下所得书．故经无其事．其“公侯曰子”．乃是史书之文．二者非相类之事．而并为一凡．是传通取旧典之文．以事类相接耳．非言小童是策书之例也．《释例·郊雩烝尝例》：“不云地祗及礿祠者．经无其事．故传略而不言．”此“王曰小童”．亦经无其事．所以言之者．郊雩例多．故经无者略之．此“王曰小童”与公侯相接．其文简约．经虽无事．亦连而言之．《释例》曰：“位弥高者事弥重．重虑周于经远．故仪制异于凡人．存其实．笃其志．足以叙亲疏之情．通万事之理而已．故诸列囯之君在丧．或不得已而脩会盟之事．唯公侯特称子以别尊卑．”是言独为公侯立称之意．《春秋》公侯称子．皆是其父未葬．唯二十五年“公会卫子．莒庆盟于洮”．于时卫文公已葬．而成公称子．《释例》曰：“卫文公欲平莒于鲁．未终而薨．故卫子寻父之志．鲁人由此亦脩文公之好．此孝子之至感．人情之所笃．故成公虽已免丧．至于此盟．降从在丧之名．故经随而书子．传从而释之．”云脩文公之好也
夏．会于葵丘．寻盟．且脩好．礼也．〇好．呼报反．下“干好”并注同．王使宰孔赐齐侯胙．胙．祭肉．尊之．比二王后．〇胙．才素反．
注疏“胙祭”至“王后”
正义曰：传称“大子祭于曲沃．归胙于公”．此天子有事于文．武赐齐侯以胙．知胙是祭肉也．《周礼·大宗伯》：“以脤膰之礼．亲兄弟之囯．”郑玄云：“脤膰．社稷宗庙之肉．以赐同姓之囯．同福禄也．”脤膰即胙肉也．言亲兄弟之囯．则异姓不合赐也．二十四年传曰：“宋．先代之后也．于周为客．天子有事膰焉．”是言二王之后．礼合得之．今赐齐侯．是尊之比二王后也
曰：“天子有事于文．武．有祭事也．使孔赐伯舅胙．”天子谓异姓诸侯曰伯舅．
注疏“天子”至“伯舅”
正义曰：《曲礼》曰：“五官之长曰伯．天子同姓谓之伯父．异姓谓之伯舅．”郑玄云：“谓为三公者．周礼九命作伯．”齐桓是九命之伯．故以伯舅呼之
齐侯将下拜．孔曰：“且有后命．天子使孔曰：‘以伯舅耋老．加劳．赐一级．无下拜．’”七十曰耋．级．等也．〇耋．田节反．一音他结反．劳．力报反．级音急．
注疏“七十曰耋．级．等也”
正义曰：《释言》云：“耋．老也．”舍人云：“年六十称也．”郭璞云：“八十为耋．”《释名》云：“八十曰耋．耋．铁也．皮黑如铁．”彼说或云六十．或云八十．杜云“七十曰耋”者．耋之年齿既文．《曲礼》云“七十曰老”．《尔雅》以耋为老．故以为七十．《曲礼》升阶之法云“涉级聚足”．是级为等也．法当下拜．赐之勿下．是进一等
对曰：“天威不违颜咫尺．言天鉴察不远．威严常在颜面之前．八寸曰咫．〇咫．之氏反．
注疏“言天”至“曰咫”
正义曰：颜谓额也．杨雄《方言》云：“颜．额．谓颡也．中夏谓之额．东齐谓之颡．河．颖．淮．泗之间谓之颜．”《鲁语》云：“肃慎氏贡楛矢．长尺有咫．”贾逵亦云：“八寸曰咫．”《说文》云：“周制：寸．尺．咫．寻．皆以人之体为法．中妇人手长八寸谓之咫．周尺也．”
小白余敢贪天子之命无下拜．小白．齐侯名．余．身也．
注疏“小白”至“身也”
正义曰：诸自称余者．当称名之处耳．齐侯既称小白．而复言余．故解之．“余．身”．《释诂》文．舍人曰：“余．卑谦之身也．”孙炎曰：“余．舒迟之身也．”郭璞曰：“今人亦自呼为身．”
恐陨越于下．陨越．颠坠也．据天王居上．故言恐颠坠于下．〇坠．直类反．下同．以遗天子羞．敢不下拜．”下拜．登受．拜堂下．受胙于堂上．〇遗．于季反．
传疏“下拜登受”
正义曰：《觐礼》：“天子赐侯氏以车服．诸公奉箧服．如命书于其上．升自西阶东面．大史氏右．侯氏升西面立．大史述命．侯氏降两阶之间．北面再拜稽首．升成拜．”彼侯氏降阶再拜．是此“下拜”也．“升成拜”．是此“登受”
秋．齐侯盟诸侯于葵丘．曰：“凡我同盟之人．既盟之后．言归于好．”义取脩好．故传显其盟辞．宰孔先归．既会．先诸侯去．〇先诸侯．悉荐反．遇晋侯．曰：“可无会也．晋侯欲来会葵丘．齐侯不务德而勤远略．故北伐山戎．在庄三十一年．南伐楚．在四年．西为此会也．东略之不知．西则否矣．言或向东．必不能复西略．〇复．扶又反．下“不复会”同．其在乱乎．君务靖乱．无勤于行．”在．存也．微戒献公．言晋将有乱．晋侯乃还．不复会齐．
九月．晋献公卒．里克． 㔻郑欲纳文公．故以三公子之徒作乱． 㔻郑．晋大夫．三公子：申生．重耳．夷吾． 㔻．普悲反．初．献公使荀息傅奚齐．公疾．召之．曰：“以是藐诸孤．言其幼贱．与诸子县藐．〇藐．妙小反．又亡角反．县音玄．
注疏“言其”至“县藐”
正义曰：藐者．县远之言．诸子皆长．而奚齐独幼．是小大相去县藐也．藐诸孤者．言年既幼稚．县藐于诸子之孤
辱在大夫．其若之何．”欲屈辱荀息．使保护之．稽首而对曰：“臣竭其股肱之力．加之以忠贞．其济．君之灵也．不济．则以死继之．”公曰：“何谓忠贞．”对曰：“公家之利．知无不为．忠也．送往事居．耦俱无猜．贞也．”往．死者．居．生者．耦．两也．送死事生．两无疑恨．所谓正也．〇猜．七才反．疑也．及里克将杀奚齐．先告荀息曰：“三怨将作．三公子之徒．秦．晋辅之．子将何如．”荀息曰：“将死之．”里克曰：“无益也”．荀叔曰：“吾与先君言矣．不可以贰．能欲复言而爱身乎．荀叔．荀息也．复言．言可复也．
传疏“能欲复言而爱身乎”
正义曰：意能欲使前言可反复而行之．得爱惜身命不死乎
虽无益也．将焉辟之．且人之欲善．谁不如我．我欲无贰．而能谓人已乎．言不能止里克．使不忠于申生等．〇焉．于虔反．下文“焉能克”同．
冬．十月．里克杀奚齐于次．次．丧寝．书曰“杀其君之子”．未葬也．荀息将死之．人曰：“不如立卓子而辅之．”荀息立公子卓以葬．十一月．里克杀公子卓于朝．荀息死之．君子曰：“《诗》所谓‘白圭之玷．尚可磨也．斯言之玷．不可为也’．《诗·大雅》．言此言之缺．难治甚于白圭．〇玷．丁簟反．又丁念反．缺也．荀息有焉．”有此诗人重言之义．
齐侯以诸侯之师伐晋．及高梁而还．讨晋乱也．高梁．晋地．在平阳县西南．令不及鲁．故不书．前已发不书例．今复重发．嫌霸者异于凡诸侯．〇令．力政反．本又作“命”．复．扶又反．重．直用反．
晋郤芮使夷吾重赂秦以求入．郤芮．郤克祖父．从夷吾者．〇从．才用反．曰：“人实有囯．我何爱焉．言囯非己之有．何爱而不以赂秦．入而能民．土于何有．”从之．能得民．不患无土．齐隰朋帅师会秦师．纳晋惠公．隰朋．齐大夫．惠公．夷吾．〇隰音习．秦伯谓郤芮曰：“公子谁恃．”对曰：“臣闻亡人无党．有党必有雠．言夷吾无党．无党则无雠．易出易入．以微劝秦．〇易．并以豉反．
注疏“言夷”至“劝秦”
正义曰：秦伯问“公子谁恃”．问公子于晋囯之臣．倚恃谁为内主也．对言夷吾无党无雠者．田无党．故往前易出．无雠．故此时易入．言易出易入．以微劝秦．使纳之
夷吾弱不好弄．弄．戏也．〇好．呼报反．能斗不过．有节制．长亦不改．不识其他．”公谓公孙枝曰：“夷吾其定乎．”公孙枝．秦大夫子桑也．〇长．丁丈反．对曰：“臣闻之．唯则定囯．《诗》曰：‘不识不知．顺帝之则．’文王之谓也．《诗·大雅》帝．天也．则．法也．言文王暗行自然．合天之法．又曰：‘不僣不贼．鲜不为则．’僣．过差也．贼．伤害也．皆忌克也．能不然．则可为人法则．〇僣．子念反．下注同．鲜．息浅反．无好无恶．不忌不克之谓也．今其言多忌克．既僣而贼．〇好．呼报反．又如字．恶．乌路反．难哉．”言能自定难．公曰：“忌则多怨．又焉能克．是吾利也．”其言虽多忌．适足以自害．不能胜人也．秦伯虑其还害己．故曰“是吾利”．
传疏“唯则”至“利也”
正义曰：唯身有则者．乃能定囯也．《诗》美文王之德．不记识古事．不学知今事．常顺天之法则而行之．为此行者．文王之谓也．又曰：人行不僣差．不贼害．能如此者．少不为人所法则．言必为人所法则也．此二《诗》所云者．无所偏好．无所私恶．不为忌差．不好胜人之谓也．今其此夷吾之言多有所忌．多欲陵人．以此而求安定．难哉．“今其言多忌克”．覆上“不忌不克”．上既有“无好无恶”．不覆之者．以身行忌克．则有私好私恶之心．举忌克足以包好恶也．公曰：多忌于人．则多为人怨．又焉能胜人．此乃是吾之利也．无好无恶．言文王之行也．不忌不克．述《抑》篇之义也．引二《诗》于前．以此言结之
注疏“诗大”至“之法”
正义曰：《诗·大雅·皇矣》之篇也．“则．法”．《释诂》文．彼郑笺云：“其为人．不识古．不知今．顺天之法而行之．”是言暗行自然．合天地之法也．《礼记》称“天无私覆．地无私载”．合天地法者．即无偏好．无私恶之谓也
注疏“僣过”至“法则”
正义曰：《诗·大雅·抑》之篇也．彼毛传云：“僣．差也．”郑玄云：“不残贼．是贼为害也．”心有所忌．则多过差．志在陵人．必多为贼害．下云“不忌不克”．覆述此文．故言僣贼者．皆忌克也
注疏“其言”至“吾利”
正义曰：心忌前人．则人亦忌己．志在陵人．则人亦陵己．若使人皆忌之．人皆陵之．是适足以自害．不能胜人也．秦伯闻其忌克．虑其还来害己．故以不能胜人为是吾利也
宋襄公即位．以公子目夷为仁．使为左师以听政．于是宋治．故鱼氏世为左师．〇治．直吏反．