2020-9-8 20:38
註疏『四同盟』
正義曰：御說以莊十三年即位．十六年盟於幽．十九年於鄄．二十七年於幽．僖元年於檉．四年於召陵．五年於首止．七年於甯母．八年於洮．皆魯．宋俱在．是爲八同盟．不數莊公之盟．檉盟經不書．亦不數．故云『四同盟』．劉君乃數莊公之盟．又不數召陵．以爲六同盟．而規杜．非也
註疏『周公』至『葵丘』
正義曰：傳稱『王使宰孔賜齊侯胙』．知周公即宰孔也．其官爲大宰．采地名爲周．天子三公．故稱『公』．孔．則其名也．【穀梁傳】曰：『天子之宰．通於四海．』其意言宰者．六官之長．官名通於海內．是故書其官名也．通於四海者．當謂大宰之長官耳．其屬官不應得通．而宰咺．宰渠．伯糾則必非長官．亦稱爲宰者．蓋自宰夫以上皆通也．【釋例】曰：今案【春秋】以考之．其稱公者皆三公．『非五等之公也』．是言祭公．周公皆三公也．【釋例】又曰『王之公卿皆書爵』．則卿亦不字．杜云『三公不字』者．以入春秋以來．家父．南季皆大夫稱字．宰周公文承其後．故云『不字』．不於『祭公逆王后』注者．因歷序諸囯而言之．莊八年傳曰：『連稱．管至父戍葵丘．』杜云：『齊地．臨淄縣西有地名葵丘．』知此葵丘與彼異者．傳稱『齊侯不務德而勤遠略．西爲此會』．則此地遠處齊西．不得近在臨淄．故【釋例】以爲宋地．陳留外黃縣東有葵丘．或曰河東汾陰縣爲葵丘．非也．經書夏會葵丘．九月乃盟．晉爲地主．無緣欲會而不及盟也．是說不同之意
註疏『公羊』至『之冠』
正義曰：【公羊傳】曰：『此未適人．何以卒．許嫁矣．婦人許嫁．字而笄之．死則以成人之喪治之．』【穀梁傳】意亦與之同．嫁於大夫．死不書卒．此許嫁者．嫁於囯君也．但未往彼囯．不成彼囯之婦．故不稱囯也．【喪服小記】曰：男子冠而婦人笄．其義一也．是許嫁而笄．猶丈夫之冠也．禮．男子冠而不爲殤．婦人笄而不爲殤．故以成人之喪治之．爲之服成人之服．禮．姊妹在室．期．出嫁．大功．【檀弓】曰『姑姊妹之薄也．蓋有受我而厚之者』．爲夫厚之故．我降之也．【曾子問】云：『取女有吉日．而女死．如之何．孔子曰：「婿齊衰而吊．既葬而除之．」』其夫不爲服．則兄弟不爲降．禮．諸侯絕旁期．此爲將嫁於諸侯．故書其卒．既書其卒．當服其本服．爲之齊衰期也．但於時服否．不可知耳
註疏『夏會』至『與盟』
正義曰：平丘會後即盟．不言諸侯．爲間無異事故也．此亦會後爲盟．間有伯姬卒．盟．會文不相比．故重言諸侯．又傳稱『宰孔先歸』．則宰孔不盟．杜云『宰孔先歸．不與盟』者．欲見縱無伯姬之卒．亦當重言諸侯
註疏『未同』至『從赴』
正義曰：甲子在戊辰之前．而書在盟後．從赴．從赴者．赴在盟後也．春秋之世．史失其守．赴告之文．多違禮制．計諸侯之薨．當具以薨之月日告於鄰囯．隱三年傳曰：『壬戌．平王崩．赴以庚戌．故書之．』是赴者妄稱日也．襄二十八年傳曰：『王人來告喪．問崩日．以甲寅告．故書之．』是元赴不以日．被問乃稱日也．文十四年傳曰：『七月乙卯夜．齊商人弒舍．齊人定懿公．使來告難．故書以「九月」．』是赴者不言死月．魯史不覆審問．即書以來告之月也．此甲子晉侯卒．蓋赴以日而不以月．魯史不覆審問．書其來告之日．唯稱甲子而已．不知甲子是何月之日．故在戊辰後也．若赴以九月告魯．魯史當推其日之先後．不得甲子在戊辰後也．明告不以月．故書其日耳
九年．春．宋桓公卒．未葬而襄公會諸侯．故曰子．凡在喪．王曰小童．公侯曰子．在喪．未葬也．小童者．童蒙幼末之稱．子者．繼父之辭．公侯位尊．上連王者．下絕伯子男．周康王在喪．稱『予一人釗．』禮稱亦不言小童．或所稱之辭．各有所施．此謂王自稱之辭．非諸下所得書．故經無其事．傳通取舊典之文．以事相接．〇稱．尺證反．釗．古堯反．又音昭．
註疏『在喪』至『相接』
正義曰：既言桓公未葬．即發在喪之例．知其在喪謂未葬也．童者．未冠之名．童而又小．故爲童蒙幼末之稱．【易·蒙卦】云：『匪我求童蒙．童蒙求我．』蒙謂暗昧也．幼童於事多暗昧．是以謂之童蒙焉．【曲禮】曰：『夫人自稱於其君曰小童．』鄭玄云：『小童．若雲未成人也．』王崩未葬．嗣王自稱．亦言己未成人也．子者．對父之名．故云『系父之辭』．以未成君．故繫於父．不忍絕之稱也．諸侯爵有五等．唯言『公侯曰子』．以公侯尊也．傳稱：在禮．卿不會公侯．會伯子男可也．又子產云：『鄭伯．男也．使從公侯之貢．懼弗給也．』是公侯之尊絕於伯子男也．此既言王．即雲公侯．是其與王相連．特爲公侯立稱．伯子男不得同之也．【春秋】無伯子男在喪之事．既不爲立稱．又不得成君．不知其當何所稱也．然案桓十一年．鄭忽出奔衛．莊二十四年曹羈出奔陳．杜云：『先君既葬．不稱爵者．囯人賤之．以名赴．』則既葬稱爵．未葬稱名也．『周康王在喪．稱「予一人釗」』．【尚書·康王之誥】也．【曲禮】云：『君天下者曰天子．朝諸侯．分職授政．曰餘一人．天子未除喪曰余小子．』是【禮】天子自稱亦不言小童也．此言『王曰小童』．必有稱之時．或所稱之辭各有所施．但不知施何處耳．如【曲禮】之文．天子未除喪曰余小子．則是未得稱『一人』．而康王在喪稱『予一人釗』者．當以諸侯列土之君．將欲各歸其囯．故正其成君之稱以答諸侯也．此小童者．王謙自稱之辭．非諸下所得書．故經無其事．其『公侯曰子』．乃是史書之文．二者非相類之事．而並爲一凡．是傳通取舊典之文．以事類相接耳．非言小童是策書之例也．【釋例·郊雩烝嘗例】：『不雲地祗及礿祠者．經無其事．故傳略而不言．』此『王曰小童』．亦經無其事．所以言之者．郊雩例多．故經無者略之．此『王曰小童』與公侯相接．其文簡約．經雖無事．亦連而言之．【釋例】曰：『位彌高者事彌重．重慮周於經遠．故儀制異於凡人．存其實．篤其志．足以敘親疏之情．通萬事之理而已．故諸列囯之君在喪．或不得已而脩會盟之事．唯公侯特稱子以別尊卑．』是言獨爲公侯立稱之意．【春秋】公侯稱子．皆是其父未葬．唯二十五年『公會衛子．莒慶盟於洮』．於時衛文公已葬．而成公稱子．【釋例】曰：『衛文公欲平莒於魯．未終而薨．故衛子尋父之志．魯人由此亦脩文公之好．此孝子之至感．人情之所篤．故成公雖已免喪．至於此盟．降從在喪之名．故經隨而書子．傳從而釋之．』雲脩文公之好也
夏．會於葵丘．尋盟．且脩好．禮也．〇好．呼報反．下『干好』並注同．王使宰孔賜齊侯胙．胙．祭肉．尊之．比二王后．〇胙．才素反．
註疏『胙祭』至『王后』
正義曰：傳稱『大子祭於曲沃．歸胙於公』．此天子有事於文．武賜齊侯以胙．知胙是祭肉也．【周禮·大宗伯】：『以脤膰之禮．親兄弟之囯．』鄭玄云：『脤膰．社稷宗廟之肉．以賜同姓之囯．同福祿也．』脤膰即胙肉也．言親兄弟之囯．則異姓不合賜也．二十四年傳曰：『宋．先代之後也．於周爲客．天子有事膰焉．』是言二王之後．禮合得之．今賜齊侯．是尊之比二王后也
曰：『天子有事於文．武．有祭事也．使孔賜伯舅胙．』天子謂異姓諸侯曰伯舅．
註疏『天子』至『伯舅』
正義曰：【曲禮】曰：『五官之長曰伯．天子同姓謂之伯父．異姓謂之伯舅．』鄭玄云：『謂爲三公者．周禮九命作伯．』齊桓是九命之伯．故以伯舅呼之
齊侯將下拜．孔曰：『且有後命．天子使孔曰：「以伯舅耋老．加勞．賜一級．無下拜．」』七十曰耋．級．等也．〇耋．田節反．一音他結反．勞．力報反．級音急．
註疏『七十曰耋．級．等也』
正義曰：【釋言】云：『耋．老也．』舍人云：『年六十稱也．』郭璞云：『八十爲耋．』【釋名】云：『八十曰耋．耋．鐵也．皮黑如鐵．』彼說或雲六十．或雲八十．杜云『七十曰耋』者．耋之年齒既文．【曲禮】云『七十曰老』．【爾雅】以耋爲老．故以爲七十．【曲禮】升階之法云『涉級聚足』．是級爲等也．法當下拜．賜之勿下．是進一等
對曰：『天威不違顏咫尺．言天鑑察不遠．威嚴常在顏面之前．八寸曰咫．〇咫．之氏反．
註疏『言天』至『曰咫』
正義曰：顏謂額也．楊雄【方言】云：『顏．額．謂顙也．中夏謂之額．東齊謂之顙．河．穎．淮．泗之間謂之顏．』【魯語】云：『肅慎氏貢楛矢．長尺有咫．』賈逵亦云：『八寸曰咫．』【說文】云：『周制：寸．尺．咫．尋．皆以人之體爲法．中婦人手長八寸謂之咫．周尺也．』
小白余敢貪天子之命無下拜．小白．齊侯名．余．身也．
註疏『小白』至『身也』
正義曰：諸自稱余者．當稱名之處耳．齊侯既稱小白．而復言余．故解之．『余．身』．【釋詁】文．舍人曰：『余．卑謙之身也．』孫炎曰：『余．舒遲之身也．』郭璞曰：『今人亦自呼爲身．』
恐隕越於下．隕越．顛墜也．據天王居上．故言恐顛墜於下．〇墜．直類反．下同．以遺天子羞．敢不下拜．』下拜．登受．拜堂下．受胙於堂上．〇遺．於季反．
傳疏『下拜登受』
正義曰：【覲禮】：『天子賜侯氏以車服．諸公奉篋服．如命書於其上．升自西階東面．大史氏右．侯氏升西面立．大史述命．侯氏降兩階之間．北面再拜稽首．升成拜．』彼侯氏降階再拜．是此『下拜』也．『升成拜』．是此『登受』
秋．齊侯盟諸侯於葵丘．曰：『凡我同盟之人．既盟之後．言歸於好．』義取脩好．故傳顯其盟辭．宰孔先歸．既會．先諸侯去．〇先諸侯．悉薦反．遇晉侯．曰：『可無會也．晉侯欲來會葵丘．齊侯不務德而勤遠略．故北伐山戎．在莊三十一年．南伐楚．在四年．西爲此會也．東略之不知．西則否矣．言或向東．必不能復西略．〇復．扶又反．下『不復會』同．其在亂乎．君務靖亂．無勤於行．』在．存也．微戒獻公．言晉將有亂．晉侯乃還．不復會齊．
九月．晉獻公卒．里克． 㔻鄭欲納文公．故以三公子之徒作亂． 㔻鄭．晉大夫．三公子：申生．重耳．夷吾． 㔻．普悲反．初．獻公使荀息傅奚齊．公疾．召之．曰：『以是藐諸孤．言其幼賤．與諸子縣藐．〇藐．妙小反．又亡角反．縣音玄．
註疏『言其』至『縣藐』
正義曰：藐者．縣遠之言．諸子皆長．而奚齊獨幼．是小大相去縣藐也．藐諸孤者．言年既幼稚．縣藐於諸子之孤
辱在大夫．其若之何．』欲屈辱荀息．使保護之．稽首而對曰：『臣竭其股肱之力．加之以忠貞．其濟．君之靈也．不濟．則以死繼之．』公曰：『何謂忠貞．』對曰：『公家之利．知無不爲．忠也．送往事居．耦俱無猜．貞也．』往．死者．居．生者．耦．兩也．送死事生．兩無疑恨．所謂正也．〇猜．七才反．疑也．及里克將殺奚齊．先告荀息曰：『三怨將作．三公子之徒．秦．晉輔之．子將何如．』荀息曰：『將死之．』里克曰：『無益也』．荀叔曰：『吾與先君言矣．不可以貳．能欲復言而愛身乎．荀叔．荀息也．復言．言可復也．
傳疏『能欲復言而愛身乎』
正義曰：意能欲使前言可反覆而行之．得愛惜身命不死乎
雖無益也．將焉辟之．且人之欲善．誰不如我．我欲無貳．而能謂人已乎．言不能止里克．使不忠於申生等．〇焉．於虔反．下文『焉能克』同．
冬．十月．里克殺奚齊於次．次．喪寢．書曰『殺其君之子』．未葬也．荀息將死之．人曰：『不如立卓子而輔之．』荀息立公子卓以葬．十一月．里克殺公子卓於朝．荀息死之．君子曰：『【詩】所謂「白圭之玷．尚可磨也．斯言之玷．不可爲也」．【詩·大雅】．言此言之缺．難治甚於白圭．〇玷．丁簟反．又丁念反．缺也．荀息有焉．』有此詩人重言之義．
齊侯以諸侯之師伐晉．及高梁而還．討晉亂也．高梁．晉地．在平陽縣西南．令不及魯．故不書．前已發不書例．今復重發．嫌霸者異於凡諸侯．〇令．力政反．本又作『命』．復．扶又反．重．直用反．
晉郤芮使夷吾重賂秦以求入．郤芮．郤克祖父．從夷吾者．〇從．才用反．曰：『人實有囯．我何愛焉．言囯非己之有．何愛而不以賂秦．入而能民．土於何有．』從之．能得民．不患無土．齊隰朋帥師會秦師．納晉惠公．隰朋．齊大夫．惠公．夷吾．〇隰音習．秦伯謂郤芮曰：『公子誰恃．』對曰：『臣聞亡人無黨．有黨必有讎．言夷吾無黨．無黨則無讎．易出易入．以微勸秦．〇易．並以豉反．
註疏『言夷』至『勸秦』
正義曰：秦伯問『公子誰恃』．問公子於晉囯之臣．倚恃誰爲內主也．對言夷吾無黨無讎者．田無黨．故往前易出．無讎．故此時易入．言易出易入．以微勸秦．使納之
夷吾弱不好弄．弄．戲也．〇好．呼報反．能鬥不過．有節制．長亦不改．不識其他．』公謂公孫枝曰：『夷吾其定乎．』公孫枝．秦大夫子桑也．〇長．丁丈反．對曰：『臣聞之．唯則定囯．【詩】曰：「不識不知．順帝之則．」文王之謂也．【詩·大雅】帝．天也．則．法也．言文王暗行自然．合天之法．又曰：「不僣不賊．鮮不爲則．」僣．過差也．賊．傷害也．皆忌克也．能不然．則可爲人法則．〇僣．子念反．下注同．鮮．息淺反．無好無惡．不忌不克之謂也．今其言多忌克．既僣而賊．〇好．呼報反．又如字．惡．烏路反．難哉．』言能自定難．公曰：『忌則多怨．又焉能克．是吾利也．』其言雖多忌．適足以自害．不能勝人也．秦伯慮其還害己．故曰『是吾利』．
傳疏『唯則』至『利也』
正義曰：唯身有則者．乃能定囯也．【詩】美文王之德．不記識古事．不學知今事．常順天之法則而行之．爲此行者．文王之謂也．又曰：人行不僣差．不賊害．能如此者．少不爲人所法則．言必爲人所法則也．此二【詩】所云者．無所偏好．無所私惡．不爲忌差．不好勝人之謂也．今其此夷吾之言多有所忌．多欲陵人．以此而求安定．難哉．『今其言多忌克』．覆上『不忌不克』．上既有『無好無惡』．不覆之者．以身行忌克．則有私好私惡之心．舉忌克足以包好惡也．公曰：多忌於人．則多爲人怨．又焉能勝人．此乃是吾之利也．無好無惡．言文王之行也．不忌不克．述【抑】篇之義也．引二【詩】於前．以此言結之
註疏『詩大』至『之法』
正義曰：【詩·大雅·皇矣】之篇也．『則．法』．【釋詁】文．彼鄭箋云：『其爲人．不識古．不知今．順天之法而行之．』是言暗行自然．合天地之法也．【禮記】稱『天無私覆．地無私載』．合天地法者．即無偏好．無私惡之謂也
註疏『僣過』至『法則』
正義曰：【詩·大雅·抑】之篇也．彼毛傳云：『僣．差也．』鄭玄云：『不殘賊．是賊爲害也．』心有所忌．則多過差．志在陵人．必多爲賊害．下云『不忌不克』．覆述此文．故言僣賊者．皆忌克也
註疏『其言』至『吾利』
正義曰：心忌前人．則人亦忌己．志在陵人．則人亦陵己．若使人皆忌之．人皆陵之．是適足以自害．不能勝人也．秦伯聞其忌克．慮其還來害己．故以不能勝人爲是吾利也
宋襄公即位．以公子目夷爲仁．使爲左師以聽政．於是宋治．故魚氏世爲左師．〇治．直吏反．