2020-9-8 21:13
註疏『孟明』至『衙城』
正義曰：於例．將卑師眾稱『師』．今稱『秦師』．知將非尊者．故云『孟明名氏不見．非命卿也』．傳稱秦伯不廢孟明．復使為政．則孟明．秦之執政之卿也．而言非卿者．成二年注云『曹大夫常不書．而書公子首者．首命於囯．備於禮．成為卿故也』．然則備卿禮乃成為卿．禮不備則不書．秦是辟陋之囯．不以卿禮成孟明．不言孟明非執政也．此年晉士縠堪其事．故名書於垂隴．襄二十九年．鄭公孫段攝卿以行．名見於城杞．況此真卿而不書者．以秦辟陋在戎．異於中囯．禮命不足．故云『非命卿』也
註疏『主者』至『於廟』
正義曰：主所用木．經無正文．【公羊傳】曰：『主者曷用．虞主用桑．練主用栗．』【左傳】唯言『祔而作主』．主一而已．非虞．練再作．【公羊】之言．不可通於此也．【論語】：『哀公問主於宰我．宰我對曰：「夏后氏以松．殷人以柏．周人以栗．」』先儒舊解．或有以為宗廟主者．故杜依用之．案古【論語】及孔．鄭皆以為社主．社為木主者．古【論】不行於世．且社主．【周禮】謂之『田主』．無單稱主者．以張包周等並為廟主．故杜所依用．劉炫就此以規杜過．未為得也
註疏『處父』至『晉都』
正義曰：【春秋】卿則書名氏．賤者則稱『人』．外卿之貶．例皆稱『人』．魯卿之貶．乃去其族．去族以稱人相類．即是不為卿也．處父為晉正卿．不能匡君以禮．君使盟魯即從君命．親與公盟．故貶去其族．若言處父是晉之賤人．則不復書『公』．直言『及晉處父盟』．若言魯之賤人往與之盟也．魯之賤人不合書名．舉其所為之事而已．言『及』不言名．是微人之常稱也．以微人常稱與處父為偶．若處父亦賤人也．魯以微人敵微人．直也．晉以卿敵公．不直也．如此書經者．以魯之直厭晉之不直也．然則不貶處父稱人者．貶之稱人．則惡名不見．貶其族留其名．所以惡處父也．【釋例】曰：『隨此稱人．則所罪之名不章．故特書「處父」也．』翟泉．澶淵．亦會公侯．所以稱『人』者．以其眾卿非一．依例總貶．不地者．盟於晉之都也．諸侯會聚．盟於他囯之都者．即以囯名為盟地．魯之君臣獨往他囯而與之盟者．不復舉囯地．三年『冬．公如晉』．十二月『公及晉侯盟』是也
註疏『大事』至『其文』
正義曰：昭十五年『有事於武宮』．傳稱『禘於武宮』．有事是禘．則知大事亦是禘也．『躋．升也』．【釋詁】文．【公羊傳】曰：『躋者何．升也．』禘祭之禮．審諦昭穆．諸廟已毀未毀之主．皆於太祖廟中以昭穆為次序．父為昭．子為穆．太祖東向．昭南向．穆北向．孫從王父．以次而下．祭畢則復其廟．其兄弟相代．則昭穆同班．近據春秋以來．惠公與莊公當同南面西上．隱．桓與閔．僖亦同北面西上．僖是閔之庶兄．繼閔而立．昭穆雖同．位次閔下．今升在閔上．故書而譏之．僖公以其三十三年十一月薨．至此年十一月喪服始畢．今始八月．時未應吉禘．而於大廟行之．與閔公二年吉禘於莊公．其違禮同也．彼書『吉禘』．其譏已明．則此亦從譏可知．不復更譏其速也．徒猶空也．空以逆祀之故．亂囯大典．故特大其事．謂之『大事』．譏逆祀也．【釋例】曰：『文公二年．僖公之喪未終．未應行吉禘之禮．而於大廟行之．其譏已明．徒以躋僖而退閔．故特大其事．異其文．定八年亦特書「順祀」．皆所以起非常也．「有事於武宮」及「順祀」．傳皆稱「禘」．則知大事．有事於大廟．亦禘也．』
註疏『四人』至『尊秦』
正義曰：四囯大夫．傳皆稱名氏．是四人皆卿也．秦穆悔過．終用孟明．仲尼特善其事．無辭可以寄文．故貶四囯大夫稱『人』．所以尊崇秦德．以諸侯之名無所可加．貶大夫以尊秦．大夫非有罪也．襄八年邢丘之會．晉悼霸功既就．德立刑行．貶諸侯之卿以尊晉侯．其事與此同也．【釋例】曰：『秦伯終用孟明而致敗．敗而罪己．赦其闕而養其志．孟明增修其德．以霸西戎．夫子嘉之．故於伐秦之役貶四囯大夫．四囯大夫奉君命而行．今以一義變例．故稱「尊秦」．謂之崇德．明罪不在四囯大夫也．』
註疏『傳曰』至『昏禮』
正義曰：【公羊傳】曰：『此何以書．譏．何譏爾．譏喪娶也．娶在三年之外．則何譏乎喪娶．三年之內不圖昏．』其意謂此喪服未畢而行昏禮也．何休據此作【膏肓】．以【左氏】為短．今【左氏傳】謂之『禮也』．必是喪服已終．杜以【長曆】推之．知僖公以其三十三年十一月薨．至此年十一月．喪已畢矣．納幣雖則無月以傳言『禮』．則知納在十二月也．【士昏】六禮．其一納采．次有問名．納吉．至納徵始有玄纁束帛．士謂之納徵．諸侯則謂之納幣．以其幣帛多．其禮大．與士禮不同．故異其名也．案士之昏禮．納采．問名同日行事．納采者．納其採擇之禮．主人既許．賓即問名．將歸卜其吉凶也．卜而得吉．又遣使納吉．如納采之禮．納吉之後．方始納徵．征．成也．使使納幣．以成昏禮也．此納幣以前已有三禮．須再度遣使．一月之內不容三遣適齊．蓋公為大子時已行昏禮．疑在僖公之世己行納．採納．吉今續而成之也．杜言『其一納采』．欲明納徵之前更有昏禮．納幣非昏禮之始．豫為下句『公為大子時己行昏禮』張本也．六子昏禮．理自不書．雖則公昏唯書納幣．其納采．納吉亦不書也．【釋例】曰：『諸侯昏禮亡．以士昏禮准之．不得唯止於納幣逆女．逆女納幣二事．皆必使卿行．卿行則書之．他禮非卿則不書也．「宋公使華元來聘」．聘不應使卿．故傳但言「聘共姬也」．「使公孫壽來納幣」．納幣應使卿．故傳明言「得禮也」．魯君之昏．亦唯存納幣逆女．此其義．』
二年．春．秦孟明視帥師伐晉．以報殽之役．二月．晉侯御之．先且居將中軍．趙衰佐之．代郤溱．〇御．魚呂反．將．子匠反．衰．初危反．溱．側巾反．王官無地御戎．代梁弘．狐鞫居為右．鞫居．續簡伯．〇鞫．九六反．甲子．及秦師戰於彭衙．秦師敗績．晉人謂秦『拜賜』之師．以孟明言『三年將拜君賜』．故嗤之．〇嗤．尺之反．戰於殽也．晉梁弘御戎．萊駒為右．戰之明日．晉襄公縛秦囚．使萊駒以戈斬之．囚呼．萊駒失戈．狼瞫取戈以斬囚．禽之以從公乘．遂以為右．箕之役．箕役在僖三十三年．〇呼．火故反．瞫．尺其反．【字林】式衽反．乘．繩證反．先軫黜之．而立續簡伯
傳疏『箕之』至『黜之』
正義曰：御與車右雖有常員．必臨戰更選定之．韓之戰．上右慶鄭吉是其事也．自殽戰之後．狼瞫為右．箕之役．將戰選右．先軫黜之．箕戰先軫死焉．非既戰乃黜之也
狼瞫怒．其友曰：『盍死之．』瞫曰：『吾未獲死所．』未得可死處．〇盍．戶臘反．處．昌慮反．其友曰：『吾與女為難．』欲共殺先軫．〇女音汝．難．乃旦反．瞫曰：『【周志】有之．「勇則害上．不登於明堂．」【周志】．周書也．明堂．祖廟也．所以策功序德．故不義之士不得升．死而不義．非勇也．共用之謂勇．共用．死囯用．〇共音恭．注同．吾以勇求右．無勇而黜．亦其所也．言今死而不義．更成無勇．宜見退．謂上不我知．黜而宜．乃知我矣．言今見黜而合宜．則吾不得復言上不我知．〇復．扶又反．子姑待之．』
傳疏『周志』至『待之』
正義曰：周之志記有之．曰．有勇以害在上．則為不義之人．不得升於明堂．若殺先軫．則必死．死而不義．非勇也．如以死共囯家之用．是之謂勇．吾自以有勇之故．求為車右．若殺先軫．則是無勇．無勇而被黜退．亦是得其所也．吾復安得為恨．吾今恨者．謂在上不我知也．言其不知我有勇也．若殺先軫．即是成為無勇．無勇被黜退．則黜而合其宜也．乃是在上知我矣．不得言在上不我知也．子且待之
註疏『周志』至『得升』
正義曰：志者．記也．謂之【周志】．明是周世之書．不知其書何所名也．鄭玄以為明堂在囯之陽．與祖廟別處．【左氏】舊說及賈逵．盧植．蔡邕．服虔等．皆以祖廟與明堂為一．故杜同之．【祭統】云『古者明君必賜爵祿於大廟』．傳稱公行還告廟．舍爵策勛．是明堂之中所以策功序德．故不義之人不得升之也．害上即是不義．故不得登明堂也
及彭衙．既陳．以其屬馳秦師．死焉．屬．屬己兵．〇陳．直覲反．晉師從之．大敗秦師．君子謂狼瞫於是乎君子．【詩】曰：『君子如怒．亂庶遄沮．』【詩·小雅】．言君子之怒必以止亂．遄．疾也．沮．止也．〇遄．市專反．沮．在汝反．又曰：『王赫斯怒．爰整其旅．』【詩·大雅】．言文王赫然奮怒．則整師旅以討亂．〇赫．火百反．怒不作亂．而以從師．可謂君子矣
秦伯猶用孟明．孟明增脩囯政．重施於民．趙成子言於諸大夫曰：成子．趙衰．〇施．式豉反．『秦師又至．將必辟之．懼而增德．不可當也．【詩】曰：「毋念爾祖．聿脩厥德．」【詩·大雅】．言念其祖考．則宜述脩其德以顯之．毋念．念也．〇辟音避．毋音無．注同．孟明念之矣．念德不怠．其可敵乎．』為明年秦人伐晉傳．
『丁丑．作僖公主』．書．不時也．過葬十月．故曰：『不時』．例在僖三十三年．
註疏『過葬』至『三年』
正義曰：僖三十三年傳已發例．言『作主非禮』．此復云『書．不時』者．彼因『葬緩』．遂通譏『作主』之失．未辯失之所由．於此又言『不時』．以明失禮之狀．接成彼義也
晉人以公不朝來討．公如晉．夏．四月．己巳．晉人使陽處父盟公以恥之．使大夫盟公．欲以恥辱魯也．經書『三月乙巳』．經．傳必有誤．書曰『及晉處父盟』．以厭之也．厭猶損也．晉以非禮盟公．故文『厭之』以示譏．〇厭．於涉反．注同．適晉不書．諱之也．不書『公如晉』．
公未至．六月．穆伯會諸侯
傳疏『公未』至『諸侯』
正義曰：沈云：『非公命不書．此穆伯會諸侯．公未至而書者．此公既在外．命正卿守囯．故守囯之臣亦合告廟而行．故得書之也．』
及晉司空士縠盟於垂隴．晉討衛故也．討元年衛人伐晉．士縠．士蒍子．〇蒍．於委反．書士縠．堪其事也．晉司空．非卿也．以士谷能堪卿事．故書．〇『書士谷』或作『書晉士谷』．
註疏『晉司』至『故書』
正義曰：傳舉司空之官．雲堪其事乃書之．明本不當書．故知非卿也．成二年傳稱魯『賜晉三帥三命之服．司空亞旅皆受一命之服』．是其知司空非卿之文也
陳侯為衛請成於晉．執孔達以說．陳始與衛謀．謂可以強得免．今晉不聽．故更執孔達以苟免也．〇為．於偽反．
秋．八月．丁卯．『大事於大廟．躋僖公』．逆祀也．僖是閔兄．不得為父子．嘗為臣．位應在下．令居閔上．故曰『逆祀』．〇令．力呈反．『閔上』．時掌反．一本無『上』字．
註疏『僖是』至『逆祀』
正義曰：禮．父子異昭穆．兄弟昭穆故同．僖．閔不得為父子．同為穆耳．當閔在僖上．今升僖先閔．故云『逆祀』．二公位次之逆．非昭穆亂也．【魯語】云：『將躋僖公．宗有司曰：「非昭穆也．」弗忌曰：「我為宗伯．明者為昭．其次為穆．何常之有．」』如彼所言．似閔．僖異昭穆者．位次之逆．如昭穆之亂．假昭穆以言之．非謂異昭穆也．若兄弟相代．即異昭穆．設令兄弟四人皆立為君．則祖父之廟即已從毀．知其理必不然．故先儒無作此說
於是夏父弗忌為宗伯．宗伯．掌宗廟昭穆之禮．〇夏．戶雅反．昭．上遙反．後昭穆之例放此．
註疏『宗伯』至『之禮』
正義曰：【周禮】『大宗伯掌建邦之天神人鬼地祇之禮．小宗伯掌建囯之神位．辯廟祧之昭穆』．諸侯之官所掌亦當然也
尊僖公．且明見曰：『吾見新鬼大．故鬼小．新鬼．僖公．既為兄．死時年又長．故鬼．閔公．死時年少．弗忌明言其所見．〇長．丁丈反．少．詩照反．
註疏『新鬼』至『所見』
正義曰：且明見者．既尊崇僖公．且明言其意之所見．見其順大小．升聖賢也．劉炫以為直據兄弟大小為義．不須雲死之長幼．以規杜氏．今刪定知不然者．以傳云『新鬼大．故鬼小』．則大小之語總該諸事．非直獨據兄弟．明知亦據年時也
先大後小．順也．躋聖賢．明也．又以僖公為聖賢．明順．禮也．』君子以為失禮
傳疏『君子以為失禮』
正義曰：傳有評論．皆託之君子．此下盡『先姑』以來．皆是一君子之辭耳．引【詩】二文．於詩之下．各言君子者．君子謂作詩之人．此論事君子．又引彼作詩君子以為證耳．僖公薨後始．作【魯頌】．為傳之時．乃設此辭．非當時君子有此言也．弗忌之意．以先大後小為順．故言『明順．禮也』．君子之意．以臣不先君為順．故云『禮無不順』．各言其順．順不同也．【魯語】『展禽云：「夏父弗忌必有天殃．其葬也．焚．煙達於上」』．孔晁云『已葬而柩焚．煙達槨外』
禮無不順．祀．囯之大事也．而逆之．可謂禮乎．子雖齊聖．不先父食．久矣．齊．肅也．臣繼君猶子繼父．〇先．悉薦反．下『不先』皆同．故禹不先鯀．湯不先契．鯀．禹父．契．湯十三世祖．〇鯀．古本反．契．息列反．殷始封之君．
註疏『鯀父』至『世祖』
正義曰：鯀．禹父．【夏本紀】文也．契．湯十三世祖．【殷本紀】文．契生昭明．昭明生相土．相土生昌若．昌若生曹圉．曹圉生冥．冥生振．振生微．微生報丁．報丁生報乙．報乙生報丙．報丙生主壬．主壬生主癸．主癸生天乙．天乙即湯也．下注云『不窋．后稷子』．【周本紀】文．服虔云『周家祖后稷．以配天明．不可先也．故言「不先不窋」．禹．湯異代之王．故言「不先鯀．契」也』．然則文．武大聖．后稷賢耳．非是不可先也．下句引【詩】『皇祖后稷』．不欲重文．故舉『不窋』以辟之
文．武不先不窋．不窋．后稷子．〇窋．知律反．宋祖帝乙．鄭祖厲王．猶上祖也．帝乙．微子父．厲王．鄭桓公父．二囯不以帝乙．厲王不肖而猶尊尚之．〇肖．悉召反．
註疏『帝乙』至『尚之』
正義曰：帝乙．微子父．【宋世家】文．厲王．鄭桓公父．【鄭世家】文．微子．桓公．宋．鄭始祖也．言『宋祖帝乙．鄭祖厲王』．則二囯立其廟而祖祀之．微子不先帝乙．桓公不先厲王．『猶上祖也』．言不以不肖猶尊尚之也．宋為王者之後．得祀殷之先王帝乙之廟不毀者．蓋以為其所出．故特存焉．周制．王子有功德出封者．得廟祀所出之王．魯以周公之故．得立文王之廟．襄十一年傳稱『魯為諸姬臨於周廟』．周廟．文王廟也．鄭之桓武．世有大功．故得立厲王之廟．昭十八年傳稱鄭人救火．『使祝史徙主祏於周廟』．周廟．厲王廟也
是以【魯頌】曰：『春秋匪解．享祀不忒．皇皇后帝．皇祖后稷．』忒．差也．皇皇．美也．後帝．天也．詩頌僖公．郊祭上天．配以后稷．〇解．戶賣反．忒．他得反．差二也．
傳疏『魯頌』至『后稷』
正義曰：【魯頌·閟宮】之篇．美僖公之德也．上『皇皇』為美．下『皇』為君．言僖公春秋祭祀非有懈倦．其所享祀不有差忒．所祀之神．有『皇皇』之美者為君之上天．配之以君祖后稷也
君子曰禮．謂其后稷親而先帝也．先稱帝也．【詩】曰：『問我諸姑．遂及伯姊．』【詩·邶風】也．衛女思歸而不得．故原致問於姑姊．〇邶音佩．君子曰禮．謂其姊親而先姑也．僖親文公父．夏父弗忌欲阿時君．先其所親．故傳以此二詩深責其意．仲尼曰：『臧文仲．其不仁者三．不知者三．下展禽．展禽．柳下惠也．文仲知柳下惠之賢而使在下位．己欲立而立人．〇不知．音智．下同．廢六關．塞關．陽關之屬．凡六關．所以禁絕末游而廢之．塞．悉再反．妾織蒲．三不仁也．家人販席．言其與民爭利．〇販．甫萬反．作虛器．謂居蔡山節藻梲也．有其器．而無其位．故曰虛．〇梲．章悅反．縱逆祀．聽夏父．躋僖公．祀爰居．三不知也．』海鳥曰『爰居』．止於魯東門外．文仲以為神．命囯人祀之．〇爰居．【爾雅】一名雜縣．樊光云『似鳳皇』．爰居事見【囯語】．【莊子】云：『魯侯御而觴之於廟．』
傳疏『仲尼』至『知也』
正義曰：魯臣多矣．而獨譏文仲者．以文仲執囯之政．有大知之名．為不知之事．故特譏之．其餘則不足責矣．【論語】稱『仁者愛人．知者不惑』．故以害於物者為不仁．暗於事者為不知．卑下展禽而不肯舉薦．廢去六關而不設防禁．妾織蒲蓆而與民爭利．此三事為不仁也．無其位而作虛器．不知禮而縱逆祀．不識鳥而祀爰居．此三事為不知也
註疏『展禽』至『立人』
正義曰：【論語】云：『臧文仲．其竊位者與．知柳下惠之賢而不與立也．』又曰：『仁者．己欲立而立人．』知賢不舉．是無恕心．故為不仁也
註疏『塞關』至『廢之』
正義曰：昭五年傳稱孟丙仲壬之子殺豎牛於塞關之外．襄十七年傳稱『師自陽關逆臧孫』．二關見於傳．如此之屬．凡有六也．民以田農為本．商賈為末．農民力以自食．商民游以求食．【漢書】賈誼說上曰『今區攵民而歸之農．皆著其本．各食其力．末伎游食之民．轉而緣南畝．則畜積足矣』．杜稱『末游』者．謂此末伎游食之民也．【周禮·司關】『司貨賄之出入．掌其治禁』．是所以禁約末游者．令其出入有度．今而廢之．使末游之人無所禁約．損害農民．是不仁也
註疏『家人』至『爭利』
正義曰：【家語】說此事．作『妾織席』．知『織蒲』是為席以販賣之也．【大學】云『食祿之家不與民爭利』．故以此為不仁也
註疏『謂居』至『曰虛』
正義曰：【論語】云：『子曰：臧文仲居蔡．山節藻梲．何如其知也．』鄭玄云：『節．栭也．刻之為山．梲．梁上楹也．畫以藻文．』『蔡』謂囯君之守龜．『山藻節梲』．天子之廟飾．皆非文仲所當有之．有其器而無其位．故曰『虛』．君子下不僣上．其居奢如此．是不知也
傳疏『海鳥』至『祀之』
正義曰：【魯語】云：『海鳥曰「爰居」．止於魯東門之外三日．臧文仲命囯人祭之．展禽曰：「越哉．臧孫之為政也．」夫祀．囯之大節也．節．政之所成也．故制祭祀以為囯典．今無故而加典．非政之宜也．今海鳥至．己不知而祀之．以為囯典．難以言仁且知矣．無功而祀之．非仁也．弗知而不問．非知也．今茲海其有災乎．夫廣川之鳥獸．皆知辟其災．是歲．海多大風．冬暖．』
冬．晉先且居．宋公子成．陳轅選．鄭公子歸生伐秦．取汪及彭衙而還．以報彭衙之役．卿不書．為穆公故．尊秦也．謂之崇德．〇成音城．本或作『戌』．音恤．選．息兗反．汪．烏黃反．為．於偽反．
襄仲如齊納幣．禮也．凡君即位．好舅甥．脩昏姻．娶元妃以奉粢盛．孝也．謂諒暗既終．嘉好之事通於外內．外內之禮始備．此除凶之即位也．於是遣卿申好舅甥之囯．修禮以昏姻也．元妃．嫡夫人．奉粢盛．供祭祀．〇好．呼報反．注同．娶．七住反．妃．芳菲反．粢音咨．盛音成．嫡．丁歷反．共音恭．孝．禮之始也