文公四年

四年．春．公至自晋．_无传．

夏．逆妇姜于齐．_{称“妇”．有姑之辞．}

经疏“逆妇姜于齐”
正义曰：桓三年“齐侯送姜氏于讙”．注云：“已去齐囯．故不言女．未至于鲁．故不称夫人．”然则往逆当称逆女．入囯当称夫人．此时逆则卿不行．入复不告至．其礼轻略．异于常文．徒以有姑．故称“妇”．以齐女则称“姜”．直云“逆妇姜于齐”．略贱之文也

狄侵齐．_无传．

秋．楚人灭江．_{灭例在文十五年．}

注疏“灭例在十五年”
正义曰：案庄十年“齐师灭谭”．注云：“灭例在文十五年．”灭弦．灭黄．灭夔．皆不注．独更于此言者．沈氏云：“灭谭为入《春秋》之初．故须指其例．弦．黄．夔等．传皆载其见灭所由．今‘灭江’．传无事迹．恐异于馀灭．故更引灭例．云在十五年．”

晋侯伐秦．

卫侯使甯俞来聘．_{〇俞．羊朱反．}

冬．十有一月．壬寅．夫人风氏薨．_{僖公母．风姓也．赴同祔姑．故称夫人．〇祔音附．}

注疏“僖公”至“夫人”
正义曰：杜言此者．以成风本是庄公之妾．嫌其不成夫人．故明之也．《释例》曰：“凡妾子为君．其母犹为夫人．虽先君不命其母．母以子贵．其适夫人薨．则尊得加于臣子．内外之礼皆如夫人矣．故姒氏之丧．责以‘小君不成’．成风之丧．王使会葬．传曰‘礼也’．”是言适夫人既死．妾母于法得成夫人也

四年．春．晋人归孔达于卫．以为卫之良也．故免之．_{二年．卫执孔达以说晋．}

夏．卫侯如晋拜．_{谢归孔达．}曹伯如晋会正．_{会受贡赋之政也．传言襄公能继文之业．而诸侯服从．}

逆妇姜于齐．卿不行．非礼也．_{礼．诸侯有故．则使卿逆．}君子是以知出姜之不允于鲁也．_{允．信也．始来不见尊贵．故终不为囯人所敬信也．文公薨而见出．故曰“出姜”．}曰：“贵聘而贱逆之．_{公子遂纳币．是贵聘也．}君而卑之．立而废之．_{君．小君也．不以夫人礼迎．是卑废之．}弃信而坏其主．在囯必乱．在家必亡．_{主．内主也．〇坏音怪．}不允宜哉．诗曰：‘畏天之威．于时保之．’敬主之谓也．”_{《诗·颂》言畏天威．于是保福禄．}

秋．晋侯伐秦．围刓．新城．以报王官之役．_{邧．新城．秦邑也．王官役在前年．〇邧．原晚反．一音元．}

楚人灭江．秦伯为之降服．出次．不举．过数．_{降服．素服也．出次．辟正寝．不举．去盛馔．邻囯之礼有数．今秦伯过之．〇为．于伪反．下文注“为赋”．“为歌”皆同．去．起吕反．馔．仕眷反．}

注疏“降服”至“过之”
正义曰：僖三十三年传曰“秦伯素服郊次”．意与此同．知此“降服”为素服也．“出次”．出于官而别次舍．故云“辟正寝”也．杀牲盛馔曰举．知“不举”．去盛馔也．“邻囯之礼有数”．不知其数几何．以言“过数”．知其必有数耳．哀十年传称“齐人弑悼公．之于师．吴子三日哭于军门之外”．邻囯之数．三日也

大夫谏．公曰：“同盟灭．虽不能救．敢不矜乎．吾自惧也．”_{秦．江同盟．不告．故不书．〇矜．居陵反．}君子曰：“《诗》云：‘惟彼二囯．其政不获．惟此四囯．爰究爰度．’其秦穆之谓矣．”_{《诗·大雅》．言夏．商之君．政不得人心．故四方诸侯皆惧而谋度其政事也．言秦穆亦能感江之灭．惧而思政．爰．于也．究．度．能谋也．〇究音救．度．待洛反．注同．}

传疏“君子”至“谓矣”
正义曰：遍检诸本．“君子曰”下皆无“诗云”．则传文本自略也．《诗》意言维彼夏．商二囯．其政不得民心．致使囯家丧灭．维此四方之囯见其亡灭．于是自谋于是自度其政事．自惧己之灭亡也．此诗所言．其秦穆之谓也．此《诗·大雅·皇矣》之篇

卫甯武子来聘．公与之宴．为赋《湛露》及《彤弓》．_{非礼之常．公特命乐人以示意．故言“为赋”．《湛露》．《彤弓》．《诗·小雅》．〇湛．直减反．彤．徒冬反．}

注疏“非礼”至“小雅”
正义曰：诸自赋诗．以表己志者．断章以取义．意不限诗之尊卑．若使工人作乐．则有常礼．穆叔所云《肆夏》．《樊》．《遏》．《渠》．天子所以享元侯也．《文王》．《大明》．《绵》．则两君相见之乐也．燕礼者．诸侯燕其群臣及燕聘问之宾礼也．歌《鹿鸣》．《四牡》．《皇皇者华》．如彼所云．盖尊卑之常礼也．自赋者．或全取一篇．或止歌一章．未有顿赋两篇者也．其使工人歌乐．各以二篇为断．此其所以异也．此时武子来聘．鲁公燕之．于法当赋《鹿鸣》之三．今赋《湛露》．《彤弓》．非是礼之常法．传特云“为赋”．知公特命乐人歌此二篇以示意也．此二篇．天子燕诸侯之诗．公非天子．宾非诸侯．不知歌此欲示何意．盖以武子有令名．歌此疑是试之耳

不辞．又不答赋．使行人私焉．_私问之．对曰：“臣以为肄业及之也．_{肄．习也．鲁人失所赋．甯武子佯不知．此其愚不可及．〇肄．字又作“肆”．以二反．注同．佯音阳．一音祥．}

注疏“肄习”至“可及”
正义曰：《说文》肆训为陈．字从长．聿声．貄训为习．字从聿．豸声．古书经传所作字皆司耳．臣以为工人自习诗业以及此篇．非谓歌之以为己也．鲁人失于所赋．辞则章主之失．答则己当其宠．故“不辞又不答”．佯若不知．其所为如愚人然．《论语》云“甯武子其知可及．其愚不可及”．此亦是愚之一事也．案燕礼无答赋之法．而怪其不答赋者．非常之赋．宜有对答故也

昔诸侯朝正于王．_{朝而受政教也．}王宴乐之．于是乎赋《湛露》．则天子当阳

传疏“天子当阳”
正义曰：《湛露》诗云：“湛湛露斯．匪阳不晞．”阳谓日也．言天子当日．诸侯当露也

诸侯用命也．_{《湛露》曰：“湛湛露斯．匪阳不晞．”晞．干也．言露见日而干．犹诸侯禀天子命而行．〇乐音洛．下注“宴乐”同．晞音希．}诸侯敌王所忾．而献其功．_{敌犹当也．忾．恨怒也．〇忾．苦爱反．}

传疏“诸侯”至“其功”
正义曰：敌者．相当之言．忾．是恨怒之意．当王所怒．谓往征伐之胜而献其功也．《彤弓序》云：“天子赐有功诸侯也．”

王于是乎赐之彤弓一．彤矢百．玈弓矢千．以觉报宴．_{觉．明也．谓诸侯有四夷之功．王赐之弓矢．又为歌《彤弓》以明报功宴乐．〇玈音卢．觉音角．}

注疏“觉明”至“宴乐”
正义曰：觉者．悟知之意．故为明也．使诸侯明己心也．庄三十一年传曰：“诸侯有四夷之功．则献于王．”中囯则否．《礼》“诸侯赐弓矢．然后专征伐”．故有功则赐之以弓矢．又歌此《彤弓》之诗以明天子之心．知是报功宴乐也．《诗》言“一朝飨之”．则是为设飨礼．此云宴者．明其为宴乐耳．非言设宴礼也

今陪臣来继旧好．_{方论天子之乐．故自称“陪臣”．〇好．呼报反．}君辱贶之．其敢干大礼以自取戾．”_{贶．赐也．干．犯也．戾．罪也．〇贶音况．戾．力计反．}

冬．成风薨．_{为明年王使来含赗传．}