文公五年

五年．春．王正月．王使荣叔归含且赗．_{珠玉曰含．含．口实．车马曰赗．〇含．本亦作唅．户暗反．【说文】作『琀』．云：『送终口中玉．』赗．芳凤反．}

经疏『王使』至『且赗』
正義曰：【公羊傳】曰：『其言「归含且赗」何．兼之．兼之．非禮也．』贾．服云：『含赗当异人．今一人兼两使．故书「且」以讥之．』案【禮·杂记】诸侯相吊之禮．含襚赗临．同日而毕．与介代有事焉．不言遣异使也．诸侯相於．则唯遣一使．而责天子於诸侯必当异人．禮何所出而非责王也．春秋之世．风教陵迟．吉凶贺吊．罕能如禮．王之崩葬．鲁多不行．鲁之有丧．宁能尽至．王归含赗二事而已．宰咺又赗而不含不至．全无所讥．不含．又无贬责．既含且赗．便责兼之不可．是禮备不如不备．行禮不如不行．岂有如此之理哉．【左傳】举『来含且赗』．『会葬』二事．乃云『禮也』．则二事俱是得禮．无讥兼之之意也．言『且』者．见有二禮而已．宰咺言『来归』．此不言『来』者．【穀梁傳】曰：『其不言「来」者．不周事之用也．赗以早．而含以晚．』其意以為含者所以实口．当及未殡而至．以其至晚．故不言『来』．以责王也．案【杂记】『含者执璧将命．坐委于殡东南．有苇席．既葬．蒲席』．然则含襚者所以助丧尽恩．示其有禮而已．既葬犹尚致之．不必以济其用．天子之与邻囯．莫不道路长远．赴者犹尚不至．责其未殡而来此．是理之不通也．且来者自外之文．非是褒贬之意．九年『秦人来归僖公．成风之襚』．襚衣是敛之所用．彼最晚矣．何以复言『来』乎．言来与不言来．史异文耳．宰咺．秦人．归之既晚．故举其所為之人．此夫人新薨．言归含赗．為夫人可知．故不言归夫人含赗也．何休【膏肓】以為禮尊不含卑．又不兼二禮．【左氏】以為『禮』．於義為短．郑康成箴云：『禮．天子於二王后之丧．含為先．襚次之．赗次之．赙次之．於诸侯含之．赗之．小君亦如之．於诸侯臣襚之．诸侯相於．如天子於二王后．於卿大夫．如天子於诸侯．於士．如天子於诸侯臣．何休云尊不含卑是违禮．非经意．其一人兼归二禮．亦是為讥．』如康成言．尊不含卑．禮无其事．康成以為讥一人兼二事者．非【左氏】意也

注疏『珠玉』至『曰赗』
正義曰：【周禮·玉府】『大丧共含玉』．【穀梁傳】曰：『贝玉曰含．』【士丧禮】：『含用米贝．』【庄子】说发冢之事．云『徐徐破其颊．无伤口中珠』．是含有用珠者也．故云『珠玉曰含』．何休云『天子以珠』．【周禮】大丧共玉．不共珠也．【庄子】所言发冢．未必发天子冢也．【杂记】云『诸侯相含以璧』．未知何人用珠耳．【公羊傳】曰：『含者何．口实也．』孝子不忍虚其亲之口．故以米贝珠玉实之．谓之饭含．【檀弓】曰：『饭用米贝．弗忍虚也．不以食道．用美焉尔．』【士丧禮】用生稻米．是不以食道也．车马曰赗．【公羊傳】文

三月．辛亥．葬我小君成风．_{无傳．反哭成丧．故曰『葬我小君』．}王使召伯来会葬．_{召伯．天子卿也．召．采地．伯．爵也．来不及葬．不讥者．不失五月之内．〇召．上照反．}

夏．公孙敖如晋．_无傳．

秦人入鄀．_{入例在十五年．〇鄀音若．}

秋．楚人灭六．_{六囯．今庐江六县．〇庐．力居反．}

冬．十月．甲申．许男业卒．_{无傳．与僖公六同盟．}

注疏『与僖公六同盟』
正義曰：业以僖五年即位．其年盟于首止．八年于洮．九年于葵丘．十五年于牡丘．二十一年于薄．二十七年于宋．鲁许俱在．是六同盟也

五年．春．王使荣叔来含且赗．召昭公来会葬．禮也．_{成风．庄公之妾．天子以夫人禮赗之．明母以子贵．故曰『禮』．}

注疏『成风』至『曰禮』
正義曰：傳举二事．以一禮『结之．则含赗会葬皆得禮也．【释例】称『赗赙襚含．总谓之赠』．言以夫人禮赠之．指為赗含也

初．鄀叛楚即秦．又贰於楚．夏．秦人入鄀

六人叛楚即东夷．秋．楚成大心．仲归帅师灭六．_{仲归子家．}

冬．楚子燮灭蓼．_{蓼囯．今安丰蓼县．〇燮．息列反．蓼音了．字或作『鄝』．音同．}臧文仲闻六与蓼灭．曰：『皋陶庭坚不祀．忽诸．德之不建．民之无援．哀哉．』_{蓼与六．皆皋陶后也．伤二囯之君不能建德．结援大囯．忽然而亡．〇陶音遥．}

晋阳处父聘于卫．反过甯．甯嬴从之．_{甯．晋邑．汲郡脩武县也．嬴．逆旅大夫．〇嬴音盈．}

注疏『甯晋』至『大夫』
正義曰：【晋语】说此事云『舍於逆旅甯嬴氏』．注【囯语】者．贾逵．孔晁．皆以甯嬴為掌逆旅之大夫．故杜亦同之．刘炫以甯嬴直是逆旅之主．非大夫．今删定知不然者．若是逆旅之主．则身為匹庶．是卑贱之人．犹如重馆人告文仲．重丘人骂孙蒯．止应称人而已．何得名氏见傳．杜以傳载名氏．故為逆旅大夫．刘炫以為客舍主人而规杜氏．非也

及温而还．其妻问之．嬴曰：『以刚．【商书】曰：「沈渐刚克．高明柔克．」_{沈渐．犹滞溺也．高明．犹亢爽也．言各当以刚柔胜己本性．乃能成全也．此在【洪范】．今谓之【周书】．〇渐．似廉反．注沈滞溺．一本作『带弱』．亢．古浪反．}

注疏『沈渐』至『周书』
正義曰：此傳引【周书】是【洪范】之『三德』也．彼说人之『三德』．乃以此言覆之．孔安囯以此二句為天地之德．故注云『沈渐谓地．虽柔亦有刚．能出金石．高明谓天．言天為刚德．亦有柔克．不干四时』．杜以傳证人性．即以人事解之．沈渐谓人性之沈滞濡溺也．高明谓人性之高亢明爽也．滞溺者．当以刚胜其本性．亢爽者．当以柔胜其本性．必自屈矫己．乃能成全．不然．则沈渐失於弱．高明失於刚．不能保其身也．此文在【洪范】．今谓之【周书】．箕子商人所说．故傳谓之『商书』

夫子壹之．其不没乎．_{阳子性纯刚．}天為刚德．犹不于时．_{寒暑相顺．}况在人乎．且华而不实．怨之所聚也．_{言过其行．〇行．下孟反．}犯而聚怨．不可以定身．_{刚则犯人．}余惧不获其利．而离其难．是以去之．』_{為八年晋杀处父傳．〇难．乃旦反．}晋赵成子．栾贞子．霍伯．臼季皆卒．_{成子．赵衰．新上军帅．中军佐也．贞子．栾枝．下军帅也．霍伯．先且居．中军帅也．臼季．胥臣．下军佐也．為六年蒐於夷傳．〇帅．所类反．下同．蒐．所求反．}

注疏『成子』至『夷傳』
正義曰：城濮之战．先轸．郤溱将中军．狐毛．狐偃将上军．栾枝．胥臣将下军．【晋语】云『狐毛卒．先且居将上军』．清原之蒐．三军如故．赵衰．箕郑将新上军．胥婴．先都将新下军．箕之役．先轸死．先且居将中军．不知谁代且居将上军也．此言赵衰新上军帅．中军佐．并举二官．二年彭衙之役云『先且居将中军．赵衰佐之』．注云『代郤溱』．是赵衰新上军帅．中军佐也