文公五年

五年．春．王正月．王使荣叔归含且赗．_{珠玉曰含．含．口实．车马曰赗．〇含．本亦作唅．户暗反．《说文》作“琀”．云：“送终口中玉．”赗．芳凤反．}

经疏“王使”至“且赗”
正义曰：《公羊传》曰：“其言‘归含且赗’何．兼之．兼之．非礼也．”贾．服云：“含赗当异人．今一人兼两使．故书‘且’以讥之．”案《礼·杂记》诸侯相吊之礼．含襚赗临．同日而毕．与介代有事焉．不言遣异使也．诸侯相于．则唯遣一使．而责天子于诸侯必当异人．礼何所出而非责王也．春秋之世．风教陵迟．吉凶贺吊．罕能如礼．王之崩葬．鲁多不行．鲁之有丧．宁能尽至．王归含赗二事而已．宰咺又赗而不含不至．全无所讥．不含．又无贬责．既含且赗．便责兼之不可．是礼备不如不备．行礼不如不行．岂有如此之理哉．《左传》举“来含且赗”．“会葬”二事．乃云“礼也”．则二事俱是得礼．无讥兼之之意也．言“且”者．见有二礼而已．宰咺言“来归”．此不言“来”者．《穀梁传》曰：“其不言‘来’者．不周事之用也．赗以早．而含以晚．”其意以为含者所以实口．当及未殡而至．以其至晚．故不言“来”．以责王也．案《杂记》“含者执璧将命．坐委于殡东南．有苇席．既葬．蒲席”．然则含襚者所以助丧尽恩．示其有礼而已．既葬犹尚致之．不必以济其用．天子之与邻囯．莫不道路长远．赴者犹尚不至．责其未殡而来此．是理之不通也．且来者自外之文．非是褒贬之意．九年“秦人来归僖公．成风之襚”．襚衣是敛之所用．彼最晚矣．何以复言“来”乎．言来与不言来．史异文耳．宰咺．秦人．归之既晚．故举其所为之人．此夫人新薨．言归含赗．为夫人可知．故不言归夫人含赗也．何休《膏肓》以为礼尊不含卑．又不兼二礼．《左氏》以为“礼”．于义为短．郑康成箴云：“礼．天子于二王后之丧．含为先．襚次之．赗次之．赙次之．于诸侯含之．赗之．小君亦如之．于诸侯臣襚之．诸侯相于．如天子于二王后．于卿大夫．如天子于诸侯．于士．如天子于诸侯臣．何休云尊不含卑是违礼．非经意．其一人兼归二礼．亦是为讥．”如康成言．尊不含卑．礼无其事．康成以为讥一人兼二事者．非《左氏》意也

注疏“珠玉”至“曰赗”
正义曰：《周礼·玉府》“大丧共含玉”．《穀梁传》曰：“贝玉曰含．”《士丧礼》：“含用米贝．”《庄子》说发冢之事．云“徐徐破其颊．无伤口中珠”．是含有用珠者也．故云“珠玉曰含”．何休云“天子以珠”．《周礼》大丧共玉．不共珠也．《庄子》所言发冢．未必发天子冢也．《杂记》云“诸侯相含以璧”．未知何人用珠耳．《公羊传》曰：“含者何．口实也．”孝子不忍虚其亲之口．故以米贝珠玉实之．谓之饭含．《檀弓》曰：“饭用米贝．弗忍虚也．不以食道．用美焉尔．”《士丧礼》用生稻米．是不以食道也．车马曰赗．《公羊传》文

三月．辛亥．葬我小君成风．_{无传．反哭成丧．故曰“葬我小君”．}王使召伯来会葬．_{召伯．天子卿也．召．采地．伯．爵也．来不及葬．不讥者．不失五月之内．〇召．上照反．}

夏．公孙敖如晋．_无传．

秦人入鄀．_{入例在十五年．〇鄀音若．}

秋．楚人灭六．_{六囯．今庐江六县．〇庐．力居反．}

冬．十月．甲申．许男业卒．_{无传．与僖公六同盟．}

注疏“与僖公六同盟”
正义曰：业以僖五年即位．其年盟于首止．八年于洮．九年于葵丘．十五年于牡丘．二十一年于薄．二十七年于宋．鲁许俱在．是六同盟也

五年．春．王使荣叔来含且赗．召昭公来会葬．礼也．_{成风．庄公之妾．天子以夫人礼赗之．明母以子贵．故曰“礼”．}

注疏“成风”至“曰礼”
正义曰：传举二事．以一礼“结之．则含赗会葬皆得礼也．《释例》称“赗赙襚含．总谓之赠”．言以夫人礼赠之．指为赗含也

初．鄀叛楚即秦．又贰于楚．夏．秦人入鄀

六人叛楚即东夷．秋．楚成大心．仲归帅师灭六．_{仲归子家．}

冬．楚子燮灭蓼．_{蓼囯．今安丰蓼县．〇燮．息列反．蓼音了．字或作“鄝”．音同．}臧文仲闻六与蓼灭．曰：“皋陶庭坚不祀．忽诸．德之不建．民之无援．哀哉．”_{蓼与六．皆皋陶后也．伤二囯之君不能建德．结援大囯．忽然而亡．〇陶音遥．}

晋阳处父聘于卫．反过甯．甯嬴从之．_{甯．晋邑．汲郡脩武县也．嬴．逆旅大夫．〇嬴音盈．}

注疏“甯晋”至“大夫”
正义曰：《晋语》说此事云“舍于逆旅甯嬴氏”．注《囯语》者．贾逵．孔晁．皆以甯嬴为掌逆旅之大夫．故杜亦同之．刘炫以甯嬴直是逆旅之主．非大夫．今删定知不然者．若是逆旅之主．则身为匹庶．是卑贱之人．犹如重馆人告文仲．重丘人骂孙蒯．止应称人而已．何得名氏见传．杜以传载名氏．故为逆旅大夫．刘炫以为客舍主人而规杜氏．非也

及温而还．其妻问之．嬴曰：“以刚．《商书》曰：‘沈渐刚克．高明柔克．’_{沈渐．犹滞溺也．高明．犹亢爽也．言各当以刚柔胜己本性．乃能成全也．此在《洪范》．今谓之《周书》．〇渐．似廉反．注沈滞溺．一本作“带弱”．亢．古浪反．}

注疏“沈渐”至“周书”
正义曰：此传引《周书》是《洪范》之“三德”也．彼说人之“三德”．乃以此言覆之．孔安囯以此二句为天地之德．故注云“沈渐谓地．虽柔亦有刚．能出金石．高明谓天．言天为刚德．亦有柔克．不干四时”．杜以传证人性．即以人事解之．沈渐谓人性之沈滞濡溺也．高明谓人性之高亢明爽也．滞溺者．当以刚胜其本性．亢爽者．当以柔胜其本性．必自屈矫己．乃能成全．不然．则沈渐失于弱．高明失于刚．不能保其身也．此文在《洪范》．今谓之《周书》．箕子商人所说．故传谓之“商书”

夫子壹之．其不没乎．_{阳子性纯刚．}天为刚德．犹不于时．_{寒暑相顺．}况在人乎．且华而不实．怨之所聚也．_{言过其行．〇行．下孟反．}犯而聚怨．不可以定身．_{刚则犯人．}余惧不获其利．而离其难．是以去之．”_{为八年晋杀处父传．〇难．乃旦反．}晋赵成子．栾贞子．霍伯．臼季皆卒．_{成子．赵衰．新上军帅．中军佐也．贞子．栾枝．下军帅也．霍伯．先且居．中军帅也．臼季．胥臣．下军佐也．为六年蒐于夷传．〇帅．所类反．下同．蒐．所求反．}

注疏“成子”至“夷传”
正义曰：城濮之战．先轸．郤溱将中军．狐毛．狐偃将上军．栾枝．胥臣将下军．《晋语》云“狐毛卒．先且居将上军”．清原之蒐．三军如故．赵衰．箕郑将新上军．胥婴．先都将新下军．箕之役．先轸死．先且居将中军．不知谁代且居将上军也．此言赵衰新上军帅．中军佐．并举二官．二年彭衙之役云“先且居将中军．赵衰佐之”．注云“代郤溱”．是赵衰新上军帅．中军佐也