2020-9-8 21:17
注疏“卿共葬事礼也”
正义曰:言“礼”者.以明天子之丧.卿吊.卿会葬.诸侯不亲行也.《释例》曰:“万囯之数至众.封疆之守至重.故天王之丧.诸侯不得越竟而奔.脩服于其囯.卿共吊送之礼.既葬.卒哭而除凶.鲁侯无故.而穆伯如周吊焉.此天子崩.诸侯遣卿吊送之经传也.”杜以往年穆伯吊丧.今令会葬二事.传无讥文.知其礼当然也.昭三十年传“郑游吉云:‘灵王之丧.我先君简公在楚’”.以不在楚.卿当亲行.而言礼不亲者.彼言由君在楚.上卿守囯.故使少卿印段往耳.言君尚亲行也
经疏“夫人”至“自齐”
正义曰:苏氏云:“夫人归宁书‘至’.唯有此耳.馀不书者.或礼仪不备.或淫纵不告庙也.”
注疏“七年同盟于扈”
正义曰:襄以僖八年即位.其年盟于洮.九年于葵丘.十五年于牡丘.二十一年于薄.今唯言“于扈”.据文公言之
注疏“地道”至“故书”
正义曰:《穀梁传》曰:“震.动也.”《公羊传》曰:“震者何.动地也”.何休云“传先动者.喻若物之动地以晓人也”.《周语》伯阳父曰:“阳伏而不能出.阴迫而不能烝.遂于是有地震.”孔晁云:“阳气伏于阴下.见迫于阴.故不能升.以至于地动.”是“地道安静.以动为异”也
注疏“称君”至“略文”
正义曰:庄二十三年“荆人来聘”.不称楚子使某至.此称君以使大夫.其礼与中囯同.其礼既同.椒亦宜书其某氏.今不书氏.传无贬文.知是史辞自略.无义例也.《释例》曰:“楚杀得臣与宜申.贾氏皆以为陋.案楚杀大夫公子侧成熊之等六七人.皆称氏族.无为独于此二人陋也.斯盖非史策旧法.故无凡例.当时诸囯.以意而赴.其自来聘使者.辞有详略.仲尼脩《春秋》.因采以示义.义之所起.则刊而正之.不者即而示之.不皆刊正也.诸侯之卿.当以名氏备书于经.其加贬损.则直称‘人’.若有褒异.则或称官.或但称氏.若无褒无贬.传所不发者.则皆就旧文.或未赐族.或时有详略也.推寻经文.自庄公以上.诸弑君者皆不书氏.闵公以下皆书氏.亦不足以明时史之同异.非仲尼所皆贬也.”
注疏“衣服”至“者辞”
正义曰:隐元年《公羊传》曰:“衣被曰隧.”《穀梁传》曰:“衣衾曰隧.”礼称襚者.君使臣致服.故云“衣服曰襚”也.秦处西戎.其囯辟陋.故不称君使.犹楚在庄世.称“荆人来聘”也.成风.夫人也.来者不言夫人.从者之辞也.先言僖公.僖公先薨也.不言及.并致之者
九年.春.王正月.己酉.使贼杀先克.箕郑等所使也.乱杀先克.不赴.故不书.乙丑.晋人杀先都.梁益耳.乙丑.正月十九日.经书二月.从告.
毛伯卫来求金.非礼也.天子不私求财.故曰“非礼”.不书王命.未葬也
二月.庄叔如周葬襄王
传疏“庄叔如周葬襄王”
正义曰:虚举此经者.嫌庄叔别以他事使周.葬王更使人会.故明之
三月.甲戌.晋人杀箕郑父.士縠.蒯得.梁益耳.蒯得不书.皆非卿.
注疏“梁益”至“非卿”
正义曰:士縠书经.则是卿也.七年令狐之战.三军将佐无士縠.十二年河曲之战.三军将佐.杜注无代士縠者.而士縠得为卿者.先蔑奔秦.传无其代.十二年“栾盾将下军”.注云“代先蔑”者.据传成文言之耳.未必不是士縠代无蔑.栾盾代士縠也.箕郑.上军将也.传文先箕郑后士縠.士縠若将下军.则是位之次也.其事似然.或者晋于将佐之外.犹别有散位从卿.若郤缺赵穿之类也.传箕郑先士縠.经士縠先箕郑者.经以杀之先后.传以位次序列.传蒯得居下.知其以位次也.贾逵云:“箕郑称‘及’.非首谋.”案襄二十三年“陈杀其大夫庆虎及庆寅”.杜云:“言‘及’.史异辞.无义例”.则此亦然也
范山言于楚子曰:“晋君少.不在诸侯.北方可图也.”范山.楚大夫.〇少.诗照反.下注同.楚子师于狼渊以伐郑.陈师狼渊.为伐郑援也.颍川颍阴县西有狼陂.〇陂.彼皮反.囚公子坚.公子尨及乐耳.三子.郑大夫.〇尨.莫江反.郑及楚平
公子遂会晋赵盾.宋华耦.卫孔达.许大夫救郑.不及楚师.卿不书.缓也.以惩不恪.华耦.华父督曾孙.公子遂独不在贬者.诸鲁事.自非指为其囯.褒贬则皆从囯史.不同之于他囯.此《春秋》大意.他皆放此.〇惩.直升反.恪.苦各反.为.于伪反.
注疏“华耦”至“放此”
正义曰:在礼.卿不会公侯.会则贬之称“人”.元年公孙敖会晋侯于戚.文无所贬.此公子遂与诸囯同行.诸卿皆贬.遂独不贬.诸如此类.莫不尽然.知诸于鲁事.自非指为其囯.褒贬皆从鲁史.以其体例已举.不假改正故也
夏.楚侵陈.克壶丘.壶丘.陈邑.以其服于晋也
秋.楚公子朱自东夷伐陈.子朱.息公也.陈人败之.获公子茷.陈惧.乃及楚平.以小胜大.故惧而请平也.传言“晋君少”.楚陵中囯.明年.所以有厥貉之会.〇茷.扶废反.貉.武百反.
冬.楚子越椒来聘.执币傲.子越椒.令尹子文从子.傲.不敬.〇傲.五报反.注下同.从.才用反.叔仲惠伯曰:“是必灭若敖氏之宗.傲其先君.神弗福也.”十二年传曰:“先君之敝器.使下臣致诸执事”.明奉使皆告庙.故言傲其先君也.为宣四年“楚灭若敖氏”张本.〇敖.五刀反.使.所吏反.
秦人来归僖公成风之襚.礼也.秦慕诸夏.欲通敬于鲁.因有翟泉之盟.故追赠僖公并及成风.本非鲁方岳同盟.无相赴吊之制.故不讥其缓.而以接好为礼.〇夏.户雅反.岳音岳.好.呼报反.下文注同.诸侯相吊贺也.虽不当事.苟有礼焉.书也.以无忘旧好.送死不及尸.故曰“不当事”.书者.书于典策.垂示子孙.使无忘过厚之好.
传疏“诸侯”至“旧好”
正义曰:此虽广言诸侯.主为秦人发传.隐元年“王使来赗”.尚讥其缓.若是同盟之囯.必讥其缓可知.《释例》曰:“秦之与鲁.本非方岳同盟.鲁薨不赴秦.秦不赗鲁.自是其常也.僖.穆二公.虽有同盟之义.二君已卒.则二子不得用同盟之礼也.今秦康公远慕诸华.欲通敬于鲁.无以为辞.因翟泉有盟.追赠僖公并及成风.假吊礼而行.故曰‘礼也’.送死不及口.谓不当其事.书者.书之于策.垂之子孙.以示过厚之好也.”是言此传主为秦也.僖公成风服除久矣.今始来吊赠.当以变礼待之.《檀弓》曰:“卫将军文子之丧.既除丧而后越人来吊.主人深衣练冠待于庙.垂涕洟.子游曰:‘将军文氏之子.其庶几乎.亡于礼者之礼也.其动也中.’”是古有以服终来吊者也.何休《膏肓》云:“礼主于敬.一使兼二丧.又于礼既缓.而《左氏》以之为礼.非也.”郑箴云:“若以为缓.案《礼》.卫将军文子之丧.既除丧而越人来吊.子游何得善之.”是郑不非其缓也.若讥一使兼二礼.《杂记》诸侯吊礼有“含襚赗临”.可以一使兼行.知休言非也