2020-9-8 21:26
经疏“宋华”至“生帅师”
正义曰：此华元．归生及哀二年赵鞅．罕达客主各言帅师者．皆是将尊师众．故并具其文．或于“归生”之下无“帅师”之字．脱耳
注疏“得大”至“县南”
正义曰：此获华元．生也．哀十一年“获齐囯书”．死也．以此知生死皆曰获．昭二十三年传云：“书曰‘胡子髡．沈子逞灭．获陈夏啮’．君臣之辞也．”传言“书曰”是仲尼变例也
注疏“郑为”至“称人”
正义曰：诸经贬诸侯之卿称人者．传皆言其名氏．此传唯称赵盾及诸侯之师侵郑．诸侯之将不言名氏．则实是微者．非贬之也．赵盾畏楚而还．故贬之称人．《释例》曰：“郑受楚命伐宋．大败宋师．获其二卿．此晋之不竞也．晋于是申命众囯．大起其众．将以雪宋之耻．取威定霸．赵盾为政．而畏越椒之盛．不敢遂其所志．讬辞班师．失宋之心．孤诸侯之望．所以致贬也”
注疏“灵公”至“四年”
正义曰：《释例》曰：“经书‘赵盾弑君’．而传云‘灵公不君’．又以明于例．此弑宜称君也．弑非赵盾．而经不变文者．以示良史之意．深责执政之臣．传故特见仲尼曰：‘越竟乃免．’明盾亦应受罪也．”虽原其本心．而《春秋》不赦其罪．盖为教之远防
二年春．郑公子归生受命于楚伐宋．受楚命也．〇受命于楚．本或作命于楚．宋华元．乐吕御之．二月壬子．战于大棘．宋师败绩．囚华元．获乐吕．乐吕．司寇．获不书．非元帅也．获．生死通名．经言获华元．故传特护之曰囚．以明其生获．故得见赎而还．〇帅．所类反．赎．食欲反．及甲车四百六十乘．俘二百五十人．馘百人．狂狡辂郑人．郑人入于井．狂狡．宋大夫．辂．迎也．〇乘．绳证反．下同．俘．芳夫反．馘．古获反．馘百人或馘百者．人．衍字．狡．古卯反．辂．五嫁反．倒戟而出之．获狂狡．君子曰：“失礼违命．宜其为禽也．戎．昭果毅以听之之谓礼．听．谓常存于耳．著于心．想闻其政令．〇倒．丁老反．宜其为禽．一本作宜其禽也．毅．鱼既反．著．直略反．杀敌为果．致果为毅．易之．戮也．”易．反易．
传疏“君子”至“戮也”
正义曰：军法以杀敌为上．将军临战．必三令五申之．狂狡失即戎之礼．违元帅之命曲法以拯郑人．宜其为禽也．昭．明也．兵戎之事．明此果毅以听之之谓礼．能杀敌人是名为果．言能果敢以除贼．致此果敢乃名为毅．言能彊毅以立功．“易之．戮也”．反易此道．则合刑戮也．昭谓明晓此礼．致谓达之于敌．毅．彊也．能致用此意乃为彊人．言在军对敌必须杀也．《尚书》成汤数桀之罪以誓众云：“尔尚辅予一人．致天之罚．予其大赉汝．尔不从誓言．予则拏戮汝．”武王数纣之罪以誓众云：“勖哉夫子．尚桓桓．如虎如貔．如熊如罴．于商郊．尔所不勖．其于尔躬有戮．”二王以至圣伐至恶．尚誓众使多杀．是军法务在多杀．杀敌乃为礼也．《公羊》善宋襄公“不鼓不成列”．以为文王之战亦不过此．武王之战既知不然．文王之战岂当若是．审如《公羊》之言．文王未晓战法．其不能身定天下．岂为此乎
将战．华元杀羊食士．其御羊斟不与．及战．曰：“畴昔之羊．子为政．畴昔．犹前日也．〇食音嗣．斟．之金反．不与音预．
注疏“畴昔犹前日也”
正义曰：《礼记·檀弓》云：孔子谓子贡曰：“吾畴昔之夜．梦坐奠于两楹之间．”郑玄云：“畴昔．犹前日也”．是相传为然
今日之事．我为政．”与入郑师．故败．君子谓羊斟“非人也．以其私憾．败囯殄民．憾．恨也．殄．尽也．〇憾．本亦作感．户暗反．注同．败．必迈反．又如字．殄．大典反．于是刑孰大焉．《诗》所谓‘人之无良’者．《诗·小雅》．义取不良之人．相怨以亡．其羊斟之谓乎．残民以逞”
宋人以兵车百乘．文马百驷画马为文四百匹．〇逞．敕领反．
注疏“画马为文”
正义曰：谓文饰雕画之．若朱其尾鬛之类也
以赎华元于郑．半入．华元逃归．立于门外．告而入．告宋城门而后入．言不苟．见叔牂．曰：“子之马然也．”叔牂．羊斟也．卑贱得先归．华元见而慰之．〇牂．子郎反．对曰：“非马也．其人也．”叔牂知前言以显．故不敢让罪．既合而来奔．叔牂言毕．遂奔鲁．合．犹答也．
传疏“见叔”至“来奔”
正义曰：叔牂卑贱．故得先归．华元见而安慰之曰：往奔入郑军者．子之马．自然非子之罪．叔牂自知前言已显．不敢隐讳．乃对元曰：“非马也．其人也．”言是己为之．叔牂既答华元而即来奔鲁耳．服虔载三说．皆以“子之马然”为叔牂之语．“对曰”以不为华元之辞．贾逵云：叔牂．宋守门大夫．华元既见叔牂．牂谓华元曰：子见获于郑者．是由子之马使然也．华元对曰：非马自奔也．其人为之也．谓羊斟驱入郑也．奔．走也．言宋人赎我之事既和合．而我即来奔耳．郑玄云：叔牂即羊斟也．在先得归．华元见叔牂．牂即诬之曰：奔入郑军者．子之马然也．非我也．华元对曰：“非马也．其人也．”言是女驱之耳．叔牂既与华元合语．而即来奔鲁．又一说叔牂宋人．见宋以马赎华元．谓元以赎得归．谓元曰：子之得来．当以马赎故然．华元曰：“非马也．其人也”．言己不由马赎．自以人事来耳．赎事既合．而我即来奔．杜以传文见叔牂而即言曰．则曰下皆当为华元之语．不得为叔牂之辞．且以华元与贱人交语而称“对曰”．谓归囯而“来奔”．皆于文不顺．又羊斟与叔牂当是名字相配．故不从三家而别为之说．采郑氏来奔为奔鲁耳．合是聚合言语．故云“合犹答也”
宋城．华元为植．巡功．植．将主也．〇植．直吏反．注同．将．子匠反．
注疏“植将主也”
正义曰：《周礼·大司马》：“大役属其植．”郑司农云：“植谓部曲将吏．”故“宋城．华元为植．巡功”．是植谓将领主帅监作者也．巡功．谓巡城检作功也
城者讴曰：“睅其目．皤其腹．弃甲而复．睅．出目．皤．大腹．弃甲．谓亡师．〇讴．乌侯反．睅．户板反．《说文》．《字林》云．大目也．苏林云．寝视不安貌．孟康云．犹分然也．皤．步何反．
注疏“睅出目．皤大腹”
正义曰：《说文》云：“睅．大目也．”目大则出见．故云出目也．皤是腹之状．腹以大为异．故为大腹也
于思于思．弃甲复来．”于思．多鬓之貌．〇于思．如字．又西才反．多须貌．贾逵云．白头貌．复．扶又反．来．力知反．又如字．以协上韵．须．脩于反．字又作鬓．
注疏“于思．多鬓之貌”
正义曰：贾逵以为白头貌．成十五年华元为右师．距此三十二年．计未得头白．故杜以为多鬓貌．亦是以意言之耳
使其骖乘谓之曰：“牛则有皮．犀兕尚多．弃甲则那．”那．犹何也．〇骖．七南反．犀音西．兕．徐履反．那．乃多反．
传疏“犀兕尚多”
正义曰：《释兽》云：“犀．似豕．”郭璞曰：“形似水牛．猪头．大腹．痹脚．脚有三蹄．黑色．三角：一在顶上．一在额上．一在鼻上．鼻上者．食角也．小而不椭．好食棘．亦有一角者．刘歆期《交州记》曰：‘犀出九德．毛似豕．蹄有甲．头似马．’吴录《地理志》云：‘武陵沅南县以南皆有犀．’”《释兽》云：“兕．似牛”．郭璞云：“一角．青色．重千斤．”《说文》云：“兕如野牛．青毛．其皮坚厚．可制铠．”《交州记》曰：“兕出九德．有一角．角长三尺馀．形如马鞭柄．”遍检书传．犀．兕二兽并出南方．非宋所有．假令波及宋囯．必不能多．言“尚多”者．苟以答讴者耳
役人曰：“从其有皮．丹漆若何．”华元曰：“去之．夫其口众我寡．”传言华元不吝其咎．宽而容众．〇漆音七．吝．力刃反．咎．其九反．
秦师伐晋．以报崇也．伐崇在元年．遂围焦．焦．晋河外邑．夏．晋赵盾救焦．遂自阴地．及诸侯之师侵郑．阴地．晋河南山北．自上洛以东至陆浑．〇浑．户昏反．以报大棘之役．楚斗椒救郑．曰：“能欲诸侯．而恶其难乎．”遂次于郑．以待晋师．赵盾曰：“彼宗竞于楚．殆将毙矣．竞．强也．斗椒．若敖之族．自子文以来．世为令尹．〇恶．乌路反．难．乃旦反．毙．婢世反．姑益其疾．”乃去之．欲示弱以骄之．传言赵盾所以称人．且为四年楚灭若敖氏张本．
晋灵公不君：失君道也．以明于例应称囯以弑．〇弑．申志反．厚敛以雕墙．雕．画也．〇敛．力验反．雕．本亦作雕．墙．在良反．从台上弹人．而观其辟丸也．宰夫胹熊蹯不熟．杀之．寘诸畚．使妇人载以过朝．畚．以草索为之．筥属．〇弹．徒丹反．胹音而．煮也．蹯．扶元反．置．之豉反．畚音本．草器也．索．素各反．筥．九吕反．
传疏“宰夫胹熊蹯”
正义曰：字书“过熟曰胹”．命此宰夫胹熊蹯．其蹯不至于熟．以其违命．故杀之
注疏“畚以”至“筥属”
正义曰：《周礼》挈壶氏“挈畚以令军粮．”郑众云：县畚于廪假之处．畚．所以盛粮之器．故以畚表廪．《说文》云：“畚．蒲器．可以盛粮．”《韩诗外传》云：“鲍焦挈畚采蔬．遇子贡于道．”是畚可以盛粮盛菜．以草索为之．今人犹有此器．形制似筥．故为筥属．过朝以示人．令众惧己
赵盾．士季见其手．问其故．而患之．将谏．士季曰：“谏而不入．则莫之继也．会请先．不入．则子继之．”三进．及溜．而后视之．士季．随会也．三进三伏．公不省而又前也．公知欲谏．故佯不视．〇其手．一本作首．溜．力救反．屋霤也．
传疏“将谏”至“继之”
正义曰：言二人将欲相随入谏．士季谓盾曰：子是尊卿．今与子俱谏而不入．则莫之能继续为谏．会是卑卿．请先往谏．不入则子继之
传疏“三进及溜”
正义曰：溜．谓檐下水溜之处．入门伏而不省．起而更进．三进而及于君之屋溜．言迫于公之前也
曰：“吾知所过矣．将改之．”稽首而对曰：“人谁无过．过而能改．善莫大焉．《诗》曰：‘靡不有初．鲜克有终．’《诗·大雅》也．〇鲜．息浅反．少也．下同．夫如是．则能补过者鲜矣．君能有终．则社稷之固也．岂惟群臣赖之．又曰：‘衮职有阙．惟仲山甫补之’．能补过也．《诗·大雅》也．衮．君之上服．阙．过也．言服衮者有过．则仲山甫能补之．〇衮．古本反．君能补过．衮不废矣．”常服衮也．犹不改．宣子骤谏．公患之．使鉏麑贼之．鉏麑．晋力士．〇鉏．仕俱反．麑音迷．一音五兮反．晨往．寝门辟矣．盛服将朝．尚早．坐而假寐．不解衣冠而睡．〇辟．婢亦反．盛．音成．本或作成．睡．垂伪反．麑退．叹而言曰：“不忘恭敬．民之主也．贼民之主．不忠．弃君之命．不信．有一于此．不如死也．”触槐而死．槐．赵盾庭树．〇槐音怀．又音回．
秋．九月．晋侯饮赵盾酒．伏甲．将攻之．其右提弥明知之．右．车右．〇饮．于鸩反．提．本又作祗．上支反．弥．面皮反．趋登．曰：“臣侍君宴．过三爵．非礼也．”遂扶以下．公嗾夫獒焉．明搏而杀之．獒．猛犬也．〇遂扶．旧本皆扶．房孚反．服虔注作跣．先典反．云“徒跣也”．今杜注本往往有跣者．嗾．素口反．《说文》云．使犬也．服本作㖩．夫音扶．獒．五羔反．《尚书传》云．大犬也．《尔雅》云．狗四尺为獒．《说文》云．犬知人心可使者．搏．音博．
传疏“趋登”至“非礼也”
正义曰：此言饮赵盾酒．是小饮酒耳．非正燕礼．燕礼：献酬之后．方脱屦升堂．行无筭爵．非止三爵而已．其侍君小饮则三爵而退．《玉藻》云：“君子之饮酒也．受一爵而色洒如也．二爵而言言斯．礼已三爵而油油以退．”郑玄云：“礼饮过三爵则敬杀．可以去矣．”是三爵礼讫．自当退也．提弥明言此之时．未必已过三爵．假此辞以悟赵盾耳
传疏“遂扶”至“獒焉”
正义曰：服虔本扶作跣．注云：赵盾徒跣而下走．礼．脱屦而升堂．降阶乃纳屦．堂上无屦．跣则是常．何须云遂跣而下．且遂者．因上生下之言．提弥明言讫而遂．不得为赵盾遂也．杜本作扶．言扶盾下阶也．服虔云：嗾．㖩也．夫．语辞．獒．犬名．公乃嗾夫獒．使之噬盾也．《释畜》云：“狗四尺为獒．”是大犬之名．以其使之噬盾．故云：“獒．猛犬也．”
盾曰：“弃人用犬．虽猛何为．”责公不养士．而更以犬为己用．斗且出．提弥明死之．初．宣子田于首山．舍于翳桑．田．猎也．翳桑．桑之多荫翳者．首山在河东蒲坂县东南．〇翳．于计反．荫音阴．又于鸩反．见灵辄饿．问其病．灵辄．晋人．曰：“不食三日矣．”食之．舍其半．问之．曰：“宦三年矣．宦．学也．〇食之音嗣．下同．舍其音舍．
注疏“宦．学也”
正义曰：《曲礼》云“宦学事师”．则二者俱是学也．但宦者学仕宦．学者寻经艺．以此为异耳
未知母之存否．今近焉．去家近．请以遗之．”使尽之．而为之箪食与肉．箪．笥也．〇遗．唯季反．下注同．箪音丹．笥．思嗣反．
注疏“箪．笥也”
正义曰：郑玄《曲礼》注云：“圆曰箪．方曰笥．”然则俱是竹器．方圆异名耳．故以箪为笥．郑玄《论语》注亦云“箪．笥也”
置诸橐以与之．既而与为公介．灵辄为公甲士．〇橐．他洛反．而与音预．公介音界．倒戟以御公徒而免之．问何故．对曰：“翳桑之饿人也．”问其名居．问所居．不告而退．不望报也．遂自亡也．辄亦去．乙丑．赵穿攻灵公于桃园．穿．赵盾之从父昆弟子．乙丑．九月二十七日．〇攻．如字．本或作弑．
注疏“穿赵”至“弟子”
正义曰：《晋语》云“赵衰．赵夙之弟”．《世族谱》．盾是衰子．穿是夙孙．是穿为盾之从父昆弟之子也．《世本》：“夙为衰祖．穿为夙之曾孙．”《世本》转写多误．其本未必然也
宣子未出山而复．晋竟之山也．盾出奔．闻公弑而还．〇竟音境．下文注同．弑．申志反．大史书曰“赵盾弑其君”．以示于朝．宣子曰：“不然．”对曰：“子为正卿．亡不越竟．反不讨贼．非子而谁．”宣子曰：“乌呼．《诗》曰：‘我之怀矣．自诒伊戚．’其我之谓矣．”逸《诗》也．言人多所怀恋．则自遗忧．〇大音泰．孔子曰：“董狐．古之良史也．书法不隐．不隐盾之罪．赵宣子．古之良大夫也．为法受恶．善其为法受屈．〇为．于伪反．注同．惜也．越竟乃免．”越竟．则君臣之义绝．可以不讨贼．
注疏“越竟”至“讨贼”
正义曰：哀八年传公山不狃云：“君子违．不适雠囯．未臣而有伐之．奔命焉．死之可也．”注云“未臣所适之囯．则可还奔命．死其难”．如彼传文．虽则出奔．臣义未绝．此注云“越竟．则君臣之义绝”者．以仲尼云“越竟乃免”．出竟则免责．明其义已绝也．襄三十年“郑人杀良霄”．传曰：“不称大夫．言自外入也”．去囯不称大夫．是为义绝之验．旦受君之命．乃得为臣．今君欲杀己．逃奔他囯．君之于臣既已绝矣．臣之于君能无绝乎．董狐云“子为正卿．反不讨贼”．明其威足讨贼．卿位犹在．故责之耳．我以君宠得为囯卿．仗君之威．故群下用命．亦既失位出奔．囯人不复畏我．囯内自有贼乱．非我所能禁之．故越竟得免．由义绝故也．不狃之言．谓己以他故出奔．非是君欲杀己．闵其宗囯．宜还救之．昭二十一年．宋公子城以晋师救宋．是其事也．襄二十七年传曰：“崔氏之乱．申鲜虞来奔．仆赁于野．以丧庄公．”彼是公之宠臣．去囯而行君服．岂复责无罪而将见杀．逃窜而行免死者．皆令反服君乎．《礼·檀弓》曰：“穆公问于子思曰：‘为旧君反服．古与．’子思曰：‘古之君子．进人以礼．退人以礼．故有旧君反服之礼也．今之君子．进人若将加诸膝．退人若将队诸渊．无为戎首．不亦善乎．又何反服之礼之有．’”是言去囯虽同．本情有异．不可以一概论也
宣子使赵穿逆公子黑臀于周而立之．黑臀．晋文公子．〇臀．徒门反．
注疏“黑臀．晋文公子”
正义曰：《周语》单襄公云：“吾闻成公之生也．其母梦神规其臀以黑．曰“使有晋囯’．故命之曰‘黑臀’．”《晋世家》：“成公者．文公少子．其母周女也．”
壬申．朝于武宫．壬申．十月五日．既有日而无月．冬又在壬申下．明传文无较例．〇较音角．
初．丽姬之乱．诅无畜群公子．诅．盟誓．〇丽．力知反．诅．侧虑反．
传疏“初丽”至“公子”
正义曰：服虔云：丽姬与献公及诸大夫诅无畜群公子．欲令其二子专囯．杜虽不注．义似不然．若丽姬身为此诅．姬死即应复常．何得比至于今．囯无公族．岂复文襄之霸．遂踵丽姬法乎．盖为奚齐．卓子以庶篡适．晋囯创其为乱．不用复畜公子．案检传文及《囯语》．文公之子雍在秦．乐在陈．黑臀在周．襄公之孙谈在周．则是晋之公子悉皆出在他囯．是其因行而不改．成公今始革之．故传本其初也．则是囯内因丽姬之乱．乃设此诅．非丽姬自为诅也．若丽姬为诅．不须言丽姬之乱．以言之乱．知其创丽姬也．自此之后．虽立公族而显者亦少．唯有悼公之弟扬干．悼公之子慭．二人名见于传．昭十八年．郑人救火．“子产辞晋公子．公孙于东门”．以外更无其人．良由逼于六卿．不被任用故耳
自是晋无公族．无公子．故废公族之官．
注疏“无公”至“之官”
正义曰：不畜群公子．故无公族．是公族之官．掌教公之子弟也．下注云：“馀子．适子之母弟．亦治馀子之政．”子属馀子之官．则适子属公族之官也．孔晁注《囯语》云：“公族大夫掌公族及卿大夫子弟之官．”是卿之适子属公族也．《晋语》云：栾伯请公族．悼公曰：“荀家惇惠．荀会文敏．黡也果敢．无忌慎靖．使兹四人者为之．膏粱之性难正也．故使惇惠者教之．文敏者道之．果敢者谂之．慎靖者脩之．”使兹四人者为公族大夫．是公族主教诲也
及成公即位．乃宦卿之适子而为之田．以为公族．宦．仕也．为置田邑以为公族大夫．〇适．本又作嫡．丁历反．下注同．为置．于伪反．又宦其馀子．亦为馀子．馀子．嫡子之母弟也．亦治馀子之政．
注疏“馀子”至“之政”
正义曰：下庶子为妾子．知馀子则是适子之母弟也．言亦为馀子．则知馀子之官．亦治馀子之政．今主教卿大夫适妻之次子也．下云“庶子为公行”．掌率公之戎车．则公行不教庶子．然则卿大夫之妾子．亦是馀子之官教之矣
其庶子为公行．庶子．妾子也．掌率公戎行．〇行．户郎反．注及下同．
注疏“庶子”至“戎行”
正义曰：下句赵盾自以为庶．为旄车之族．则旄车之族即公行也．掌车而谓之公行．知其掌率公戎车之行列也
晋于是有公族．馀子．公行．皆官名．
传疏“晋于”至“公行”
正义曰：此晋有公族．馀子．公行．《诗·魏风》有公族．公路．公行．其公族．公行既同．公路似此馀子．但馀子不主路车．公路非馀子也．当与公行为一．以其主君路车谓之公路．主车行列谓之公行．其实正是一官．诗人变文以韵句耳．《周礼》无此三官之名．《夏官》有“诸子”．下大夫二人．掌囯子之倅．事与公族同也．《春官》有“巾车”．下大夫二人．掌王之五路．事与公行同也．无馀子同者．天子诸侯礼异耳
赵盾请以括为公族．括．赵盾异母弟．赵姬之中子屏季也．〇括．古活反．中．如字．又丁仲反．屏．步丁反．曰：“君姬氏之爱子也．赵姬．文公女．成公姊也．微君姬氏．则臣狄人也．”公许之．盾．狄外孙也．姬氏逆之以为适．事见僖二十四年．〇见．贤遍反．冬．赵盾为旄车之族．旄车．公行之官．盾本卿适．其子当为公族．辟屏季故．更掌旄车．〇旄音毛．一本作軞．
注疏“旄车”至“旄车”
正义曰：主公车行列谓之公行．车皆建旄．谓之旄车之族．《诗》云：“孑孑干旄．”又曰：“建旐设旄．”是公车必建旄也．《周礼》主车之官谓之巾车．巾者．衣也．主衣饰之车．谓之巾车．此掌建旄之车．谓之旄车之族．盾本卿之适子．其子世承正适．当为公族．使辟屏季．故更为旄车之族．自以身为妾子．故使其子为妾子之官．知非盾身自为旄车之族．而云使其子者．旄车之族．贱官耳．盾身既为正卿．无容退掌贱职．六年经称“晋赵盾．卫孙免侵陈”．仍书于经．非身退位．故知使其子耳．原同长而使赵括者．沈氏云：以其君姬氏之爱子．故使之．非正适也
使屏季以其故族为公族大夫．盾以其故官属与屏季．使为衰之适．〇衰．初危反．
注疏“盾以”至“之适”
正义曰：族即属也．故官属者．父时旧官属也．将父时官属尽与屏季．使季为衰之正适也．盾之此意．欲令身死之后．使屏季承其父．后为赵氏宗主．但晋人以盾之忠．更使其子朔承盾后耳