2020-9-8 21:29
注疏“义与五年书过同”
正义曰:被执不以为耻.而亦告庙饮至.故书之以示过也.故杜云“义与五年书过同”
注疏“盖有”至“礼也”
正义曰:下言其卒.故疑有疾而还也.《聘礼》曰:“宾入竟而死.遂也.”若宾死未将命.则既敛于棺.造于朝.介将命.”哀十五年传曰:“有朝聘而终.以尸将事之礼.”是入所聘之竟则当遂行.黄是齐竟.遂以疾还.非礼也
注疏“有事”至“书地”
正义曰:有事.祭也者.谓禘祭也.《释例》以昭十五年.有事于武宫.传称“禘于武公”.则知此言有事.亦是禘也.祭之日仲遂卒.不言禘.而略言有事者.禘事得常.不主书禘.为下绎祭张本耳.上言“公子遂如齐”.此言“仲遂卒”.不言公子者.此书有事.为仲遂卒而书之.与上相连犹是一事.因上行还间无异事.省公子之文.从可知也.卫氏难杜云:其间有“辛巳.有事于大庙”.何得为间无异事.秦氏释云:“有事于大庙”.是为仲遂卒起文.止是一事.故云间无异事也.既不书公子.而称仲遂者.时君所嘉宠.故称其字.非义例也.定五年传.“季平子行东野.卒于房”.房是鲁地.卒于竟内.故不书其地.垂是齐地.非鲁竟.故书地也
注疏“绎又”至“声闻”
正义曰:“绎.又祭”.《释天》文.孙炎云:“祭之明日.寻绎复祭”也.《公羊传》曰:“绎者何.祭之明日也.”《穀梁传》云:“绎者.祭之旦日之享宾也.”天子诸侯谓之为绎.少牢馈食.大夫之礼也.谓之宾尸.《释诂》云“绎.陈也”.是陈昨日之礼.以宾敬此尸也.《公羊传》曰:“万者何.干舞也.籥者何.籥舞也.其言万入去籥何.去其有声者.废其无声者.知其不可而为之也.犹者何.通可以已也”.是万为舞名.《礼·明堂位》曰:“朱干玉戚.冕而舞《大武》.”干.楯也.戚.斧也.此舞者.左手执楯.右手执斧.故谓之武舞.言王者.以万人服天下.故以万为名.《诗》言硕人之舞云:“左手执籥.右手秉翟.”郑玄云“籥如管.六孔”何休云:“吹之以节舞也.”故吹籥而舞谓之文舞.鲁人知卿佐之丧不宜作乐.故去其有声.而不知废绎.纳舞去籥.恶其声闻也.寻杜注意.直云万舞名.又注隐五年.亦直云万舞也.下问羽数.则万是舞之大名.不取《公羊》万是干舞之义.则执羽吹籥是为万舞.故杜云:“纳舞去籥.恶其声闻.”是无干舞.籥舞之别名也.沈氏云.案《曾子问》“尝禘郊社.簠簋既陈.天子崩.后之丧废”.则卿丧不废正祭.绎是又祭.为轻故当废之
注疏“敬谥”
正义曰:《谥法》:“夙夜敬事曰敬.”
经疏“雨不”至“克葬”
正义曰:定十五年九月“丁巳.葬我君定公.雨.不克葬.戊午.日下昃.乃克葬”.彼云乃此.云而者.《公羊传》曰:“而者何.难也.乃者何.难也.曷为或言而.或言乃.乃难乎而也.”何休云:“难者.臣子重难.不得以正日葬其君.言乃者.内而深.言而者.外而浅.下昃日昳久.故言乃.”《左氏无传.杜又不说.或如《公羊》之言.或是史家异辞
八年.春.白狄及晋平.夏.会晋伐秦.经在仲遂卒下.从赴.晋人获秦谍.杀诸绛市.六日而苏.盖记异也.〇谍.徒协反.间也.今谓之细作.绛.古巷反.
有事于大庙.襄仲卒而绎.非礼也
楚为众舒叛.故伐舒蓼.灭之.舒.蓼.二囯名.〇为.于伪反.
注疏“舒蓼二囯名”
正义曰:舒蓼二囯名者.盖转写误.当云一囯名.案《释例·土地名》有“舒.群舒.舒蓼.舒庸.舒鸠”.以为五名.则与文五年灭蓼同.盖蓼灭后更复.故楚今更灭之.刘炫以杜为一囯而规之.非也
楚子疆之.正其界也.〇疆.居良反.
及滑汭.滑.水名.〇滑.于八反.汭.如蜕反.一音如悦反.盟吴.越而还.吴囯.今吴郡.越囯.今会稽山阴县也.传言楚彊.吴.越服从.〇会.古外反.稽.古兮反.彊.其良反.
传疏“盟吴越而还”
正义曰:《谱》云:“吴.姬姓.周大王之子大伯.仲雍之后.大伯.仲雍让其弟季历.而去之荆蛮.自号句吴.句或为工.夷言发声也.大伯无子而卒.仲雍嗣之.当武王克殷.而因封其曾孙周章于吴.为吴子.又别封章弟虞仲于虞.自大伯五世而得封.十二世而晋灭虞.虞灭而吴始大.至寿梦而称王.寿梦以上.世数可知.而不纪其年.寿梦元年.鲁成公之六年也.夫差十五年.获麟之岁也.二十三年.鲁哀公之二十二年.而越灭吴.”“越.姒姓.其先.夏后少康之庶子也.封于会稽.自号于越.于者.夷言发声也.滨在南海.不与中囯通.后二十馀世至于允常.鲁定公五年始伐吴.允常卒.子句践立.是为越王.越王元年.鲁定公之十四年也.鲁哀公二十二年.句践灭吴.霸中囯.卒.春秋后七世.大为楚所破.遂微弱矣.”《外传》曰“芈姓归越”.是越本楚之别封也.或非夏后之后也
晋胥克有蛊疾.惑以丧志.〇蛊音古.丧.息浪反.郤缺为政.代赵盾.秋.废胥克.使赵朔佐下军.朔.盾之子.代胥克.为成十七年胥童怨郤氏张本.
冬.葬敬嬴.旱.无麻.始用葛茀.记礼变之所由.茀.所以引柩.殡则有之.以备火.葬则以下柩.〇茀.方勿反.引棺索也.柩.其又反.
注疏“记礼”至“下柩”
正义曰:《礼记》诸言自某始者.皆与后人为始.此云“始用葛茀”.则自此以后常用葛.故云记礼变之所由.茀字.《礼》或作绋.或作綍.绳之别名也.《周礼·遂人》.大丧属六绋.天子用六也.《丧大记》.君葬用四绋.大夫士葬用二绋.是绋者所以引柩也.于殡则已有之.系于輴车.以备火灾.有灾则引柩以辟火.及葬.则用之以下柩也
雨.不克葬.礼也.礼.卜葬.先远日.辟不怀也.怀.思也.
传疏“雨不”至“怀也”
正义曰:《曲礼》云:“凡卜筮日.旬之外曰远某日.旬之内曰近某日.丧事先远日.吉事先近日.”郑玄云:“丧事.葬与练祥也.吉事.祭祀冠取之属也.”然则远近日.先卜上旬.不吉.卜次旬.又不吉.卜下旬.丧事则先卜.下旬卜葬先卜.远日辟不思念其亲.似欲汲汲而早葬之也.今若冒雨而葬.亦是不思其亲.欲得早葬.故举卜葬先远日.以证为雨而止.礼也.《王制》云:“庶人葬.不为雨止”者.郑玄云:“虽雨犹葬.礼仪少也.”
城平阳.书.时也
陈及晋平.楚师伐陈.取成而还.言晋.楚争强.