2020-9-8 21:32
注疏“晋上”至“郑地”
正义曰：此一军成陈．两军不成陈．成陈者虽少．以“战”为文．案昭二十三年．鸡父之战．六囯成陈．而楚不成陈．成陈者多．而以“败”为文者．六囯虽众．楚为兵主．楚既未陈．故以独败为文．与此异也
注疏“萧宋”至“九日”
正义曰：庄十二年“宋万弑闵公”．萧叔人心者．宋萧邑之大夫也．平宋乱．立桓公．宋人嘉之．以萧邑封叔为附庸．庄二十三年萧叔朝公．是其事也．此年楚子灭萧．定十一年．宋公之弟辰入于萧以叛．则此后复为宋邑也．杜以《长历》校之．十二月无戊寅．戊寅乃是十一月九日．此不言月．误．《长历》云“日月必有误者”．案传称“师人多寒”．若是十一月．则今之九月．未是寒时．当月是而日误也
注疏“晋卫”至“东南”
正义曰：传云．盟曰恤病讨贰．陈贰于楚．而宋伐之．卫救陈．不讨贰也．楚伐宋而晋．卫不救．不恤病也．是晋．卫背盟．故贬其大夫而称“人”．曹是小囯．贬与不贬俱当称“人”．故不言曹也．明年传称：“君子曰：‘清丘之盟．唯宋可以免．’”则宋不违盟而亦贬宋卿者．彼晋．卫．曹并皆伪妄．“华椒承群伪之言．以误其囯”．致使宋为盟故伐陈．卫人救之．楚人讨之．伐陈怒楚．被伐无救．“宋虽有守信之善．而椒犹不免讥”者．为诸囯失信．而累及椒也．晋．卫不信．乃在盟后．非是心欲不信而妄作此盟．当盟之时．未有不信之状．在后违约．不可豫知．而亦并责椒者．君子结交．当择善而从之．所与不善．必将败德．椒与不信约盟．则是不信之党．虽独守信．并亦贬之．戒后之人．使择交也
十二年．春．楚子围郑．旬有七日．郑人卜行成．不吉．卜临于大宫．临．哭也．大宫．郑祖庙．〇临．力鸩反．下注同．大宫音泰．注同．
注疏“临哭”至“祖庙”
正义曰：案《杂记》．客致含赗讫请临．襄十二年传：“吴子寿梦卒．临于周庙．”故云“临．哭也”．宫即庙也．象其尊貌则谓之为庙．言其墙屋则称之为宫．大宫．宫之大者．郑祖庙者．谓郑大祖之庙也
且巷出车．吉．出车于巷．示将见迁．不得安居．囯人大临．守陴者皆哭．陴．城上俾倪．皆哭．所以告楚穷也．〇陴．婢支反．徐．扶移反．俾．普计反．倪．五计反．
注疏“陴城上俾倪”
正义曰：陴．城上小墙．俾倪者．看视之名．襄六年．晏弱围莱．“堙之环城．傅于堞”．注云“堞．女墙也”．又二十五年．吴子“门于巢”．“巢牛臣隐于短墙以射之”．二十七年．“卢蒲嫳攻崔氏．崔氏堞其宫而守之”．注云：“堞．短垣也．”陴．堞．俾倪．短墙．短垣．女墙．皆一物也．《说文》云：“堞．城上女垣也．”《广雅》云：“陴倪．女墙也．”《释名》云：“城上垣曰陴．于其孔中俾倪非常．亦言陴益也．助城之高也．或曰．女墙言其卑小．比之于城．如女子之于丈夫也．”
楚子退师．郑人脩城．进复围之．三月．克之．哀其穷哭．故为退师．而犹不服．故复围之九十日．〇复．扶又反．注同．故为．于伪反．
注疏“哀其”至“十日”
正义曰：杜以“三月克之”．谓围经三月．方始克之．故云“九十日”也．知非季春克之者．下云“六月晋师救郑”．“及河．闻郑既及楚平．桓子欲还”．是将欲至河．郑犹未败．至河闻败．犹欲还师．在囯闻败．师必不发．若是季春克之．不应此至六月而晋人不闻．以此知“三月”非季春也．经．传皆言春围郑．不知围以何月为始．围经旬有七日．为之退师．闻其脩城．乃复更进．围三月方始克之．则从初以至于克．凡经一百二十许日．盖以三月始围．至六月乃克也
入自皇门．至于逵路．涂方九轨曰逵．〇逵．求龟反．《尔雅》云：“九达谓之逵．”《说文》作馗．云：“九达道．似龟背．故谓之馗．”逵．或馗字．郑伯肉袒牵羊以逆．肉袒牵羊．示服为臣仆．〇袒．徒旱反．曰：“孤不天．不为天所佑．〇佑音又．不能事君．使君怀怒以及敝邑．孤之罪也．敢不唯命是听．其俘诸江南以实海滨．亦唯命．其翦以赐诸侯．使臣妾之．亦唯命．翦．削也．〇俘．方夫反．囚也．滨音宾．翦．子浅反．若惠顾前好．楚．郑世有盟誓之好．〇好．呼报反．注同．徼福于厉．宣．桓．武．不泯其社稷．周厉王．宣王．郑之所自出也．郑桓公．武公．始封之贤君也．原楚要福于此四君．使社稷不灭．泯．犹灭也．〇厉．宣．郑桓公友．周厉王之子．宣王之母弟．桓．武．郑武公名滑突．桓公之子．泯．弥忍反．徐．亡轸反．要．于遥反．
注疏“周厉”至“灭也”
正义曰：郑桓公是周厉王之子．宣王母弟．又宣王封之．故僖二十四年及此皆厉．宣并言之．桓公始封西郑．武公姑居东郑．二公是始封之贤君．若其存郑．则四君祐楚．故原楚要福于此四君．使社稷不灭．“泯．灭也”．《释诂》文
使改事君．夷于九县．楚灭九囯以为县．原得比之．〇九县．庄十四年灭息．十六年灭邓．僖五年灭弦．十二年灭黄．二十六年灭夔．文四年灭江．五年灭六．灭蓼．十六年灭庸．传称楚武王克权．使斗缗尹之．又称文王县申．息．此十一囯．不知何以言九．
注疏“楚灭”至“比之”
正义曰：楚灭诸囯见于传者．哀十七年称文王“县申．息”．庄六年称楚灭邓．十八年称“武王克权”．僖五年“灭弦”．十二年“灭黄”．二十六年“灭夔”．文四年“灭江”．五年“灭六”．又“灭蓼”．十六年“灭庸”．凡十一囯见于传．僖二十八年传曰：“汉阳诸姬．楚实尽之．”则楚之灭囯多矣．言九县者．申．息定是其二．馀不知所谓．苏氏．沈氏以权是小囯．庸先属楚．自外为九也
君之惠也．孤之原也．非所敢望也．敢布腹心．君实图之．”左右曰：“不可许也．得囯无赦．”王曰：“其君能下人．必能信用其民矣．庸可几乎．”退三十里．而许之平．退一舍以礼郑．〇下．遐嫁反．几音冀．
传疏“庸可几乎”
正义曰：庸．用也．几读如冀．言用可冀幸而得之乎．何必灭其囯
潘尫入盟．子良出质．潘尫．楚大夫．子良．郑伯弟．〇尫．乌黄反．质音致．
夏．六月．晋师救郑．荀林父将中军．代郤缺．〇将．子匠反．下及注并同．下尹将．将左．将右皆放此．先縠佐之．彘季代林父．〇縠．户木反．本又作谷．音同．彘．直例反．
注疏“彘季代林父”
正义曰：服虔云：“食采于彘．”或当然也．文十二年河曲之战．荀林父佐中军．臾骈佐上军．栾盾将下军．自尔以来．传无其代．知先縠代林父．郤克代臾骈．赵朔代栾盾也．八年传赵朔佐下军．知栾书代赵朔也．案传文皆称彘子．今注云彘季者．勘《谱》亦以彘子．彘季为一人．则杜君别有所据．书传残缺．不可得而知也．刘炫云：“传文皆称彘子．何以知是彘季．”以縠非彘季以规杜．今知非者．杜以子为男子之称．季是幼小之辞．季之与子．是得通称．子路或为季路．举其常称谓之子．论其字谓之季．故公子友或称季友．而刘以传唯称彘子．无彘季．而规杜．非也
士会将上军．河曲之役．郤缺将上军．宣八年．代赵盾为政．将中军．士会代将上军．郤克佐之．郤缺之子．代臾骈．〇臾．滋朱反．骈．蒲边反．赵朔将下军．代栾盾．栾书佐之．栾盾之子．代赵朔．赵括．赵婴齐为中军大夫．括．婴齐．皆赵盾异母弟．巩朔．韩穿为上军大夫．荀首．赵同为下军大夫．荀首．林父弟．赵同．赵婴兄．〇巩．九勇反．韩厥为司马．韩万玄孙．
注疏“韩万玄孙”
正义曰：《韩世家》云韩之先事晋．得封韩原．曰韩武子．后三世有韩厥．《世本》云：“桓叔生子万．万生求伯．求伯生子舆．子舆生献子厥．”《史记》所云武子．盖韩万也．如彼二文．厥是万之曾孙．而服虔．杜预皆言厥韩万玄孙．不知何所据也
及河．闻郑既及楚平．桓子欲还．曰：“无及于郑而剿民．焉用之．桓子．林父．剿．劳也．〇剿．初交反．徐又子小反．焉．于虔反．楚归而动．不后．”动兵伐郑．随武子曰：“善．武子．士会．会闻用师．观衅而动．衅．罪也．〇衅．许靳反．服云．间也．
注疏“衅．罪也”
正义曰：衅训为罪者．衅是间隙之名．今人谓瓦裂．龟裂皆为衅．既有间隙．故为得罪也
德．刑．政．事．典．礼不易．不可敌也．不为是征．言征伐为有罪．不为有礼．〇为．于伪反．注同．
传疏“德刑”至“是征”
正义曰：既言观衅而动．更说无衅之事．德．刑．政．事．典．礼．此六事行之不变易者．不可与之敌也．圣王之制．征伐者为有罪者耳．不为是六事不易．行征伐也．此举六事之目．下文历说楚不易六事以充之
楚军讨郑．怒其贰而哀其卑．叛而伐之．服而舍之．德．刑成矣．伐叛．刑也．柔服．德也．二者立矣．昔岁入陈．讨征舒．今兹入郑．民不罢劳．君无怨讟．讟．谤也．〇罢音皮．讟．徒木反．
传疏“君无怨讟”
正义曰：讟．谤也．政有常则民不恨．故囯君无人怨．无人谤．击鼓怨州吁．郑人谤子产．是有怨谤也
政有经矣．经．常也．荆尸而举．荆．楚也．尸．陈也．楚武王始更为此陈法．遂以为名．〇此陈．直觐反．下同．商．农．工．贾不败其业．而卒乘辑睦．步曰卒．车曰乘．〇贾音古．卒．子忽反．注同．乘．绳证反．注皆同．辑音集．又七人反．
传疏“商农”至“其业”
正义曰：《齐语》云：“公曰：‘成民之事若何．’管子对曰：‘四民者．勿使杂处．’”“公曰：‘处士．工．商．农若何．’管子对曰：‘昔圣王之制也．处士就间燕．处工就官府．处商就市井．处农就田野．’”彼四民谓士．农．工．商．此数亦四．无士而有贾者．此武子意．言举兵动众．四者不败其业．发兵则以士从征．不容复就间燕．故不云士．而分商．贾为二．行曰商．坐曰贾．虽同是贩卖．而行坐异业．发兵征伐．四者悉皆不与．故总云不败其业也
事不奸矣．奸．犯也．〇奸音干．𫇭敖为宰．择楚囯之令典．宰．令尹．𫇭敖．孙叔敖．〇𫇭．于委反．
注疏“宰令”至“叔敖”
正义曰：《周礼》六卿．大宰为长．遂以宰为上卿之号．楚臣令尹为长．故从他囯论之．谓令尹为宰．楚囯仍别有大宰之官．但位任卑耳．传称大宰伯州犁是也．楚囯名上卿为令尹者．《释诂》云“令．善也”．《释言》云“尹．正也”．言用善人正此官也．楚官多以尹为名．皆取其正直也
军行．右辕．左追蓐．在车之右者挟辕为战备．在左者追求草蓐为宿备．传曰“令尹南辕”．又曰“改乘辕”．楚陈以辕为主．〇蓐音辱．挟．胡牒反．又古洽反．一音古协反．
注疏“在车”至“为主”
正义曰：《司马法》：兵车一乘有甲士三人．步卒七十二人．甲士在车．不共碎役．所言左．右者．分步卒为左．右也．兵车一辕．服马夹之．而言“挟辕”者．步卒被分在右者．当军行之时．又分之使在两厢．挟辕以为战备．楚陈以辕为主．故以辕表车．正是挟车严兵．以备不虞也．其应在左者．使之追求草蓐．令离道求草．不近兵车也．蓐谓卧止之草．故云“为宿备”也．此是在道时然．故云“军行．右辕．左追蓐”．至于对陈之时．则各在车之左．右．故豫定左．右之分．在道分使之耳
前茅虑无．虑无．如今军行前有斥候蹋伏．皆持以绛及白为幡．见骑贼举绛幡．见步贼举白幡．备虑有无也．茅．明也．或曰时楚以茅为旌识．〇蹋．徒腊反．幡．芳元反．骑．其寄反．识．申志反．又音志．
注疏“虑无”至“旌识”
正义曰：茅．明也．在前者．明为思虑其所无之事．恐其卒有非常．当预告军中兵众．使知而为之备也．“如今军行”．谓当杜之时行军有此法也．“前有斥候蹋伏”者．令人远在军前斥度候望．虑有伏兵．使蹋行之．持以绛及白为幡．与军人为私号也．《曲礼》曰：“前有水则载青旌．前有尘埃则载鸣鸢．前有车骑则载飞鸿．前有士师则载虎皮．前有挚兽则载貔貅．”其事与此见贼举幡相似也．“茅．明”．《释言》文．舍人曰：“茅．昧之明也．”
中权后劲．中军制谋．后以精兵为殿．〇劲．吉政反．殿．丁练反．百官象物而动．军政不戒而备．物犹类也．戒．敕令．
注疏“物犹”至“敕令”
正义曰：类．谓旌旗画物类也．百官尊卑不同．所建各有其物．象其所建之物而行动．军之政教不待约敕号令而自备辨也．《周礼·大司马》：“中秋教治兵”．“辨旗物之用．王载大常．诸侯载旗．军吏载旗．师都载旃．乡遂载物．郊野载旐．百官载旟”．郑玄云：“军吏．诸军帅也．师都．遂大夫也．乡遂．乡大夫也．或载旃．或载物．众属军吏．无所将也．郊谓乡遂之州长．县正以下．野谓公邑大夫．载旐者．以其将羡卒也．百官．卿大夫也．载旟者．以其属卫王也．凡旌旗．有军众者画异物．无者帛而已．”是其尊卑所建．各有物类也．案《春官·司常职》云：“及囯之大阅．赞司马颁旗物．王建大常．诸侯建旗．孤卿建旃．大夫士建物．师都建旗．州里建旟．县鄙建旐．道车载旞．斿车建旌．”俱是《周礼》而所建不同者．《大司马》所云．“中秋教治兵”之法．《司常》所云．“中冬教大阅”之法．郑玄云：“凡颁旗物．以出军之旗则如秋．以尊卑之常建则如冬．大阅备军礼．旌旗不如出军时空辟实也．”是为时不同．故所建异．此云“象物而动”．谓军行之时．当指治兵之法也
能用典矣．其君之举也．内姓选于亲．外姓选于旧．言亲疏并用．举不失德．赏不失劳．老有加惠．赐老则不计劳．旅有施舍．旅客来者．施之以惠．舍不劳役．
传疏“其君”至“施舍”
正义曰：内姓谓同姓也．其君之举用人也．于同姓则选之于亲．于外姓则选之于旧．于亲内选贤．言唯贤是任．不以亲以旧便即用之．所举不失有德．所赏不失有劳．必有德乃举．有劳乃赏．言不赏无劳．不举无德．臣民年老．有加增恩惠．外来旅客．有施舍常法．谓羁旅之臣．以其新来．施以恩惠．舍不劳役也
注疏“赐老则不计劳”
正义曰：“老有加惠”．当谓年老有加增恩惠．不论有劳与无劳也．刘炫云：“老者当有恩惠之赐．非劳役之限．但恩惠则赏赐之．以文连‘赏不失劳’之下．故杜云‘赐老则不计劳’．”刘炫以不计劳之文而规杜氏．一何烦碎
君子小人．物有服章．尊卑别也．〇别．彼列反．贵有常尊．贱有等威．威仪有等差．〇差．初佳反．又初宜反．
注疏“威仪有等差”
正义曰：言贵有常尊．则当云贱有常卑．而云贱有等威者．威仪等差文兼贵贱．既属常尊于贵．遂属等威于贱．使互相发明耳
礼不逆矣．德立．刑行．政成．事时．典从．礼顺．若之何敌之．见可而进．知难而退．军之善政也．兼弱攻昧．武之善经也．昧．昏乱．经．法也．〇昧音妹．
传疏“德立”至“敌之”
正义曰：功德苦其不立．刑威苦其不行．政以成就为上．事以得时为善．典贵其从．礼恶其逆．故云“德立．刑行．政成．事时．典从．礼顺”．各以义理相配为文．皆不易之事．既历序此事．乃云“若之何敌之”．副上“德．刑．政．事．典．礼不易．不可敌也．”
子姑整军而经武乎．姑．且也．犹有弱而昧者．何必楚．仲虺有言曰‘取乱侮亡’．兼弱也．仲虺．汤左相．薛之祖奚仲之后．〇虺．许鬼反．侮．亡吕反．相．息亮反．
注疏“仲虺”至“之后”
正义曰：“取乱侮亡”．《尚书·仲虺之诰》文也．定元年传：“薛宰曰薛之皇祖奚仲居薛．以为夏车正”．“仲虺居薛．以为汤左相．”二人皆是薛祖．是仲虺为奚仲之后
《汋》曰‘于铄王师．遵养时晦’．《汋》．《诗·颂》篇名．铄．美也．言美武王能遵天之道．须暗昧者恶积而后取之．〇汋．章略反．于音乌．铄．舒若反．
注疏“汋诗”至“取之”
正义曰：《汋》．《诗》经无“汋”字．《序》云：“言能汋先祖之道．以养天下”．故以汋为名焉．“铄．美”．《释诂》文．于．叹辞也．时．是也．晦．昧也．言于美乎哉．武王之用师也．能遵天之道．养是暗昧之君．待暗昧者恶积而后取之．言遵天之道者．上天诛纣之期未至．武王靖以待之．是其遵天之道也
耆昧也．耆．致也．致讨于昧．〇耆音旨．徐．其夷反．老也．注及下同．
注疏“耆致”至“于昧”
正义曰：耆音指．指致声相近．故为致也．“致讨于昧”者．言养之使昧．然后可讨之．上句云“兼弱攻昧”．引仲虺之言以证“兼弱”．引武王之事以证“攻昧”．此不言“攻昧”而言“耆昧”者．以《汋》诗之意．言养纣而不言伐纣．不得谓之“攻昧”．故缘诗之意．言致之于昧然后攻之
《武》曰：‘无竞惟烈．’《武》．《诗·颂》篇名．烈．业也．言武王兼弱攻昧．故成无疆之业．〇疆．居良反．
注疏“武诗”至“之业”
正义曰：“烈．业也”．《释诂》文．竞．疆也．《诗》意言无疆乎．唯武王之功业．言克商功业．实无疆也．此引《武》诗．承兼弱攻昧之．下故杜以传意解之．言武王兼弱取昧．故成此无疆之业．此《诗·汋》．《武》二篇．并无“兼弱”之事．因传上文连言之
抚弱耆昧．以务烈所．可也．”言当务从武王之功业．抚而取之．〇以务烈所．绝句．
传疏“抚弱”至“可也”
正义曰：上言“兼弱”．此云“抚弱”．言其抚养而取之．未必皆攻伐以求之也．此“抚弱”即覆上“仲虺有言”．“兼弱”也．“耆昧”即覆上《汋》曰‘于铄王师’”．“耆昧”也．“以务烈所”覆上“《武》曰‘无竞惟烈’”．士会言不须敌楚．兼抚馀诸侯弱者．致讨诸侯昧者．以务武王烈业之所．可也
彘子曰：“不可．彘子．先縠．晋所以霸．师武．臣力也．今失诸侯．不可谓力．有敌而不从．不可谓武．由我失霸．不如死．且成师以出．闻敌彊而退．非夫也．非丈夫．命有军师．而卒以非夫．唯群子能．我弗为也．”以中军佐济．佐．彘子所帅也．济．渡河．〇帅．所类反．下及注有帅．元帅．三帅同．
传疏“晋所”至“佐济”
正义曰：言晋之所以得为霸主者．由军师之武．群臣有力．以有武力成此霸功．今失诸侯．不可谓之为力．见敌不能从．不可谓之为武．“命为军帅”者．三军将佐．皆受君命．为军之主帅．“以中军佐济”．谓一军之内．将佐分之．各有所帅．故注云“佐．彘子所帅也”．僖二十八年“胥臣以下军之佐”．与此同也
知庄子曰：“此师殆哉．庄子．荀首．〇知音智．
传疏“知庄子”至“大咎”
正义曰：庄子见彘子逆命．必当有祸．乃论其事云：此师之行．甚危殆哉．《周易》之书．而有此事．师之初六变而为临．初六爻辞云．军师之出．当须以法．若不善．则致其凶．既引《易》文．以人从律．今者师出．乃以律从人．则有“不臧”之凶．又覆解“不臧”之义．云执事上下．相顺和成则为臧．若相违逆则为不臧．既释“不臧”之事．又释“以律”之意．坎为众．今变为兑．兑为柔弱．是“众散为弱”．坎为川．今变为兑．兑为泽．是“川壅为泽”．坎为法象．今为众则弱．为川则壅．是法律破坏从人之象．故曰“律否臧”．以释《易》文“律否臧”之义．否臧．《易》注云：“为师之始．齐师者也．齐众以律．失律则散．故师出以律．律不可失．失律而臧．何异于否．失令有功．法所不赦．故师出不以律．否臧皆凶．释“否臧”既了．又释“凶”之一字．故云“且律竭”．言法律竭尽也．川水当盈．而以竭尽．且又被夭塞．不得整流．似法当严整．而以破坏．被人违逆．不得施行．所以致此凶祸．解释“凶”义既了．以尽《易》意．然后论彘子之恶．当此初六之祸．故云水之不行．是谓临矣．彘子有帅不从．欲论不行之临事．谁甚于彘子．《周易》所言．是彘子之谓．若能违辟前敌．于事犹可．若果敢遇敌．必致祸败也．此祸败之事．彘子主受之．虽在敌免死而归．必大咎也．师．坎为水．坤为众．众行如水．师出之象．故名其卦为师．服虔云：“坎为水．坤为众．又互体震．震为雷．雷．鼓类．又为长子．长子帅众．鸣鼓巡水而行．行师之象也．临．兑为泽．坤为地．居地而俯视于泽．临下之义．故名为临．”
《周易》有之．在师䷆坎下坤上．师．之临䷒．兑下坤上．临．师初六变而之临．曰：‘师出以律．否臧．凶．’此师卦初六爻辞．律．法．否．不也．〇臧．子郎反．执事顺成为臧．逆为否．今彘子逆命不顺成．故应否臧之凶．〇应．应对之应．众散为弱．坎为众．今变为兑．兑柔弱．
注疏“坎为”至“柔弱”
正义曰：《晋语》：“文公筮．”尚有晋囯“．司空季子占之曰：“震．雷也．车也．坎．水也．众也．主雷与车．而尚水与众．”是坎为众也．《易·说卦》“兑为少女”．故为柔弱．众聚则彊．散则弱．坎变为兑．是众散为弱也
川壅为泽．坎为川．今变为兑．“兑为泽”．是川见壅．〇壅．于勇反．本又作雍．注皆同．
注疏“坎为”至“见壅”
正义曰：《说卦》“坎为沟渎”．沟渎即是川也．《说卦》“兑为泽”．川是流水．今变为泽．是川见壅也
有律以如己也．如．从也．法行则人从法．法败则法从人．坎为法象．今为众则散．为川则壅．是失法之用．从人之象．
注疏“如从”至“之象”
正义曰：《释诂》云：“如．往也．”往是相从之义．故训为从也．法行则人从之．率人以从法也．法败则法从人．人各有心．弃法不用．法从人也．《释言》云：“坎．律铨也．”樊光曰：“坎卦．水也．水性平．律亦平．铨亦平也．”郭璞曰：“《易》坎卦主法．法律皆所以铨量轻重．”是坎为法象也．今坎变为兑．为众则散而为弱．为川则壅而为泽．是失法之所用．法败从人之象也
故曰律．否臧．且律竭也．竭．败也．坎变为兑．是法败．
注疏“竭败”至“法败”
正义曰：竭是水涸之名．坎为水为法．水之竭似法之败．故云“竭．败也”．坎变为兑．则为水不流．则为法不行．失为坎之用．是法败之象
盈而以竭．夭且不整．所以凶也．水遇夭塞．不得整流．则竭涸也”．〇夭．于表反．
注疏“水遇”至“涸也”
正义曰：哀九年传曰：“如川之满．不可游也．”水当盈川而以壅．故竭是“水遇夭塞．不得整流．则竭涸也”．夭遏是壅塞之义．故云“遇夭塞”也
不行谓之临．水变为泽．乃成临卦．泽．不行之物．有帅而不从．临孰甚焉．此之谓矣．譬彘子之违命．亦不可行．果遇．必败．遇敌．彘子尸之．主此祸．
注疏“主此祸”
正义曰：《释言》训尸为主．故云“主此祸也”．服虔亦云“主此祸也”．又引《易·师卦·六五》：“长子帅师．弟子舆尸．凶．”“长子帅师．以中行也．弟子舆尸．使不当也．”佐之于元帅．弟子也．而专以师济．使不当也．军必破败而舆尸．案下句云“虽免而归”．则谓彘子当在陈而死．师卦有“舆尸”之语．其言“尸之”．或容有此意．但“尸”字不可两解．故杜略去之
虽免而归．必有大咎．”为明年晋杀先縠传．〇咎．其九反．韩献子谓桓子献子．韩厥．曰：“彘子以偏师陷．子罪大矣．子为元帅．师不用命．谁之罪也．失属亡师．为罪已重．不如进也．今郑属楚．故曰失属．彘子以偏师陷．故曰亡师．〇令．立呈反．事之不捷．恶有所分．捷．成也．与其专罪．六人同之．不犹愈乎．”三军皆败．则六卿同罪．不得独责元帅．师遂济．楚子北师次于郔．郔．郑北地．〇郔音筵．沈尹将中军．沈或作寝．寝．县也．今汝阴固始县．〇沈音审．
注疏“沈或”至“始县”
正义曰：楚官多名为尹．沈者或是邑名．而其字或作寝．哀十八年有寝尹吴由于．因解寝为县名．不言寝是而沈非也
子重将左．子反将右．将饮马于河而归．子反．公子侧．〇饮．于鸩反．闻晋师既济．王欲还．嬖人伍参欲战．参．伍奢之祖父．〇嬖．必计反．徐．甫诣反．《字林》．方豉反．参．七南反．令尹孙叔敖弗欲．曰：“昔岁入陈．今兹入郑．不无事矣．战而不捷．参之肉其足食乎．”参曰：“若事之捷．孙叔为无谋矣．不捷．参之肉将在晋军．可得食乎．”令尹南辕．反旆．回车南乡．旆．军前大旗．〇旆．蒲具反．乡．本又作向．同．许亮反．伍参言于王曰：“晋之从政者新．未能行令．其佐先縠刚愎不仁．未肯用命．愎．很也．〇愎．皮逼反．很．胡恳反．其三帅者．专行不获．欲专其所行而不得．听而无上．众谁适从．听彘子．赵同．赵括．则为军无上．令众不知所从．〇适．丁历反．此行也．晋师必败．且君而逃臣．若社稷何．”王病之．告令尹改乘辕而北之．次于管以待之．晋师在敖．鄗之间．荧阳京县东北有管城．敖．鄗二山在荧阳县西北．〇乘．绳证反．管．古缓反．管城．管叔所封也．本或作菅．古颜反．非也．敖．五刀反．鄗．苦交反．
传疏“次于管”
正义曰：《土地名》：“荧阳京县东北有管城．古管囯也．”
郑皇戌使如晋师．曰：“郑之从楚．社稷之故也．未有贰心．楚师骤胜而骄．其师老矣．而不设备．子击之．郑师为承．承．继也．〇皇戌．虽律反．使．所吏反．骤．仕救反．楚师必败．”彘子曰：“败楚服郑．于此在矣．必许之．”栾武子曰：武子．栾书．〇败．必迈反．“楚自克庸以来．在文十六年．其君无日不讨囯人而训之讨．治也．于民生之不易．祸至之无日．戒惧之不可以怠．于．曰也．〇易．以豉反．在军．无日不讨军实而申儆之．军实．军器．〇儆．敬领反．于胜之不可保．纣之百克而卒无后．训之以若敖．蚡冒筚路蓝缕以启山林．若敖．蚡冒．皆楚之先君．筚路．柴车．蓝缕．敝衣．言此二君勤俭以启土．〇纣．直九反．蚡．扶粉反．冒．莫报反．筚音必．蓝．力甘反．缕．力主反．
注疏“若敖”至“启土”
正义曰：《楚世家》云：熊咢卒．子熊仪立．是为若敖．若敖卒．子霄敖立．霄敖卒．子熊煦立．是为蚡冒．蚡冒卒．弟熊达立．是为楚武王．案杜【注】文．十六年传．蚡冒．楚武王父．不从《史记》也．以荆竹织门谓之筚门．则筚路亦以荆竹编车．故谓筚路为柴车．《方言》云：“楚谓凡人贫衣破丑敝为蓝缕．蓝缕谓敝衣也．”服虔云：“言其缕破蓝蓝然．”
箴之曰：‘民生在勤．勤则不匮．’不可谓骄．箴．诫．〇箴．章金反．匮．其位反．先大夫子犯有言曰：‘师直为壮．曲为老．’我则不德．而徼怨于楚．我曲楚直．不可谓老．不得．谓以力争诸侯．徼．要也．〇要．一遥反．其君之戎分为二广．君之亲兵．〇广．古旷反．下及注皆同．广有一卒．卒偏之两．十五乘为一广．《司马法》：百人为卒．二十五人为两．车十五乘为大偏．今广十五乘．亦用旧偏法．复以二十五人为承副．
传疏“广有”至“之两”
正义曰：两广之别．各有一卒之兵．百人也．一卒之外．复有十五乘之偏．并二十五人之两．既言“一卒”．又云“卒偏之两”．言卒之者．成辞婉句耳．或解云．两属于偏．云“偏之两”者．谓偏家之两．知不然者．案成七年“以两之一卒”亦云“之”字．岂又是两家之卒．且杜注云“十五乘为大偏”．今楚亦用旧偏法．此一广之中实有此偏．非是偏名为两．而出一卒．别复有偏之一两二十五人从之．刘炫云：“两广之别．各有一卒百人．一卒外复有偏．一两二十五人．《兵法》：十五乘为偏．偏有一两从之．两是偏家之物．故谓比为‘偏之两’．其实一广十五乘．有一百二十五人从之”
注疏“十五”至“承副”
正义曰：下云“楚子为乘．广三十乘分为左右”．知十五乘为一广也．《史记》称齐景公时．有司马田穰苴．善用兵．至六囯时．“齐威王使大夫追论古者《司马兵法》．附穰苴于其中”．凡二百五十篇．号曰《司马法》．“百人为卒”．“二十五人为两”．“十五乘为偏”．皆《司马法》之文．“百人为卒”．“二十五人为两”．《周礼》亦有此文．但《周礼》无偏．故杜并引《司马法》耳．此云“大偏”．对成七年“九乘为小偏”．故此为“大偏”也．桓五年二十五乘为偏．战时临陈．所用不同．不可与此相对为大小．杜注多少皆望文也．言“亦用旧偏法”者．谓楚虽荆尸而举．仍用旧偏．旧于穰苴前已有．则应《周礼》有文．但以亡没者多．故《礼》文不具
右广初驾．数及日中．左则受之．以至于昏．内官序当其夜．内官．近官．序．次也．〇“序当其夜”．一本作“序当其次”．
传疏“右广”至“其夜”
正义曰：右广鸡鸣初驾．数及日中．则左广受而代之．以至于昏．此昼日事也．其内官．亲近王者．为次序以当其夜．若今宿直递持更也
以待不虞．不可谓无备．子良．郑之良也．师叔．楚之崇也．师叔．潘尫．为楚人所崇贵．师叔入盟．子良在楚．楚．郑亲矣．来劝我战．我克则来．不克遂往．以我卜也．郑不可从．”赵括．赵同曰：“率师以来．唯敌是求．克敌．得属．又何俟．必从彘子．”得属．服郑．
传疏“以我卜也”
正义曰：将我晋战之胜负．卜其遂来遂往．犹人揲蓍看卦善恶．而卜其去之与住也
知季曰：“原．屏．咎之徒也．”知季．庄子也．原．赵同．屏．赵括．徒．党也．〇知季音智．荀首后为智氏．屏．步丁反．赵庄子曰：“栾伯善哉．庄子．赵朔．栾伯．武子．实其言．必长晋囯．”实犹充也．言栾书之身行．能充此言．则当执晋囯之政也．〇长．徐．丁丈反．行．下孟反．楚少宰如晋师．少宰．官名．〇少．诗照反．注及下同．曰：“寡君少遭闵凶．不能文．闵．忧也．闻二先君之出入此行也．二先君．楚成王．穆王．
注疏“二先”至“穆王”
正义曰：庄十六年．楚始伐郑．文王之世也．二十八年．子元伐郑．成王之初也．僖五年首止之会．郑伯逃归．自是以后．郑始时复从．楚成王以前．郑未属楚．故出入此行．唯成．穆耳．今之庄王．成王孙．穆王子．出入此行．犹往来于郑
将郑是训定．岂敢求罪于晋．二三子无淹久．”淹．留也．随季对曰：“昔平王命我先君文侯曰：‘与郑夹辅周室．毋废王命．’今郑不率．率．遵也．〇夹．古洽反．旧古协反．毋音无．寡君使群臣问诸郑．岂敢辱候人．候人．谓伺候望敌者．〇候音户豆反．伺音司．又音息嗣反．敢拜君命之辱．”彘子以为谄．使赵括从而更之．曰：“行人失辞．言误对．〇谄．敕检反．寡君使群臣迁大囯之迹于郑．迁．徙也．曰：‘无辟敌．’群臣无所逃命．”楚子又使求成于晋．晋人许之．盟有日矣．有期日．楚许伯御乐伯．摄叔为右．以致晋师．单车挑战．又示不欲崇和．以疑晋之群帅．〇单音丹．挑．徒了反．下文同．帅．所类反．
注疏“单车”至“群帅”
正义曰：《周礼》“环人掌致师”．郑玄云：“致师．致其必战之志．”则致师者．致己欲战之意于敌人．故单车扬威武以挑之．下云“赵旃请挑战”．是也．挑彼晋师．故言“以致晋师”也．楚子既求成．而又令挑战．示其不欲崇和．以疑误晋之群帅
许伯曰：“吾闻致师者．御靡旌摩垒而还．”靡旌．驱疾也．摩．近也．〇摩．末多反．垒．力轨反．近．附近之近．乐伯曰：“吾闻致师者．左射以菆．左．车左也．菆．矢之善者．〇射．食亦反．下注音同．菆．侧留反．
注疏“左车”至“善者”
正义曰：兵车自非元帅．皆射者在左．御在中央．故云“左．车左”．乐伯居左．故称左也．下云庄子“抽矢菆纳诸厨子之房”．选好矢而留之．知菆是矢之善者
代御执辔．御下．两马．掉鞅而还．”两．饰也．掉．正也．示闲暇．〇两马．徐云或作掚．皆力掌反．或音亮．掉．徒吊反．徐．乃较反．鞅．于丈反．间音闲．
注疏“两饰”至“间暇”
正义曰：两．饰．掉．正．皆无明训．服虔亦云：“是相传为然也．饰马者．谓随宜刷刮马．又正其鞅．以示间暇．”
摄叔曰：“吾闻致师者．右入垒．折馘．折馘．断耳．〇折．之设反．注同．馘．古获反．断音短．执俘而还．”皆行其所闻而复．晋人逐之．左右角之．张两角．从旁夹攻之．乐伯左射马而右射人．角不能进．矢一而已．麋兴于前．射麋丽龟．丽．著也．龟．背之隆高当心者．〇糜．亡悲反．著．直略反．
注疏“丽著”至“心者”
正义曰：《易·离卦·彖》云：“离．丽也．日月丽乎天．百谷草木丽乎土．”是丽为着之义．龟之形．背高而前后下．此“射麋丽龟”．谓著其高处．故杜以“龟”为“背之隆高当心者”．服虔亦然．是相传为此说也
晋鲍癸当其后．使摄叔奉麋献焉．曰：“以岁之非时．献禽之未至．敢膳诸从者．”鲍癸止之曰：“其左善射．其右有辞．君子也．”既免．止不复逐．〇从．才用反．下“从者”同．
传疏“以岁”至“从者”
正义曰：《周礼·兽人》“冬献狼．夏献麋．春秋献兽物”者．谓献之以共王之膳耳．非能遍及于百官也．礼．冬猎曰狩．言围守而取之．获禽多也．于时虞人所献．或颁及群臣．故言“岁之非时．献禽之未至”．以为语之辞耳
晋魏锜求公族．未得锜．魏犨子．欲为公族大夫．〇锜．鱼绮反．犨．尺周反．
注疏“锜．魏犨子”
正义曰：服虔亦以为犨子．《世本》以为犨孙．《世本》多误．未必然也
而怒．欲败晋师．请致师．弗许．请使．许之．遂往．请战而还．楚潘党逐之．及荧泽．见六麋．射一麋以顾献．曰：“子有军事．兽人无乃不给于鲜．敢献于从者．”荧泽在荧阳县东．新杀为鲜．见六得一．言其不如楚．〇败．必迈反．又如字．使．所吏反．荧．户扃反．射．食亦反．鲜音仙．注同．叔党命去之．叔党．潘党．潘尫之子．赵旃求卿未得．旃．赵穿子．且怒于失楚之致师者．请挑战．弗许．请召盟．许之．与魏锜皆命而往．郤献子曰：“二憾往矣．献子．郤克．〇憾．胡暗反．弗备．必败．”彘子曰：“郑人劝战．弗敢从也．楚人求成．弗能好也．师无成命．多备何为．”士季曰：“备之善．若二子怒楚．楚人乘我．丧师无日矣．乘．犹登也．〇好．呼报反．下同．丧．息浪反．不如备之．楚之无恶．除备而盟．何损于好．若以恶来．有备不败．且虽诸侯相见．军卫不彻．警也．”彻．去也．〇警音景．去．起吕反．彘子不可．不肯设备．士季使巩朔．韩穿帅七覆于敖前．帅．将也．覆．为伏兵七处．〇覆．扶又反．注同．帅．如字．将．子匠反．处．昌虑反．故上军不败．赵婴齐使其徒先具舟于河．故败而先济．潘党既逐魏锜．言魏锜见逐而退．赵旃夜至于楚军．二人虽俱受命．而行不相随．赵旃在后至．席于军门之外．使其徒入之．布席坐．示无所畏也．
传疏“使其徒入之”
正义曰：使己从人入垒．以取俘馘也
楚子为乘广三十乘．分为左右右．广鸡鸣而驾．日中而说．说．舍也．〇乘．绳证反．下三十乘．十乘并注皆同．说．舒锐反．注及下同．左则受之．日入而说．许偃御右广．养由基为右．彭名御左广．屈荡为右．楚王更迭载之．故各有御．右．〇屈．居勿反．更音庚．迭．直结反．乙卯．王乘左广以逐赵旃．赵旃弃车而走林．屈荡搏之．得其甲裳．下曰裳．〇搏音博．晋人惧二子之怒楚师也．使軘车逆之．軘车．兵车名．〇軘．徒温反．
注疏“軘车．兵车名”
正义曰：襄十一年．“郑人赂晋侯以广车．軘车．淳十五乘．甲兵备”．甲兵从之．是兵车明矣．郑玄云：“广车．横陈之车．”服虔云：“軘车．屯守之车．古名难得而知．”其义或当然矣
潘党望其尘．使骋而告曰：“晋师至矣．”楚人亦惧王之入晋军也．遂出陈．孙叔曰：“进之．宁我薄人．无人薄我．《诗》云：‘元戎十乘．以先启行．’先人也．元戎．戎车在前也．《诗·小雅》．言王者军行．必有戎车十乘在前开道．先人为备．〇骋．敕景反．陈．直觐反．下注皆同．先人．悉荐反．注及下同．
注疏“元戎”至“为备”
正义曰：元．大也．戎．车也．《诗·小雅·六月》之篇．言王者军行．必有大车十乘．常在军前以开道．诸军从行．所以先人为备也．《诗》毛传云：“夏后氏曰钩车．先正也．殷曰寅车．先疾也．周曰元戎．先良也．”三代行军皆前有此车．其名．《司马法》之文也．其先正．先疾．先良．毛解其名．郑玄又释其意：钩车．备设钩般．其行曲直有正．故曰先正．寅．进也．此车能进取远道．故曰先疾．元戎．大车之善者．故曰先良也
《军志》曰‘先人有夺人之心’．薄之也．”夺敌战心．遂疾进师．车驰卒奔．乘晋军．桓子不知所为．鼓于军中曰：“先济者有赏．”中军．下军争舟．舟中之指可掬也．两手曰掬．〇卒．子忽反．下及注并同．掬．九六反．晋师右移．上军未动．言馀军皆移去．唯上军在．经所以书战．言犹有陈．
传疏“晋师”至“未动”
正义曰：晋之三军．上军在左．中军在中．下军在右．言晋之中军．下军败走．在上军之右者皆移．唯上军未动．故杜云“馀军皆移去．唯上军在”
工尹齐将右拒卒以逐下军．工尹齐．楚大夫．右拒．陈名．〇拒音矩．本亦作矩．下同．楚子使唐狡与蔡鸠居告唐惠侯．二子．楚大夫．唐．属楚之小囯．义阳安昌县东南有上唐乡．〇狡．古卯反．
传疏“告唐惠侯”
正义曰：此未战之前告．经不书唐侯者．为楚私属．故不见也
曰：“不穀不德而贪．以遇大敌．不穀之罪也．然楚不克．君之羞也．敢藉君灵以济楚师．”藉．犹假借也．使潘党率游阙四十乘．游车补阙者．〇乘．绳证反．下“之乘”并注“易乘”同．
注疏“游车补阙者”
正义曰：《周礼》车仆有“阙车之倅”．郑玄云：“阙车．所用补阙之车也”．此言游阙．知游车以拟补阙．今使从唐侯．是补阙也
从唐侯以为左拒．以从上军．驹伯曰：“待诸乎．驹伯．郤克．上军佐也．随季曰：“楚师方壮．若萃于我．吾师必尽．萃．集也．〇萃．似醉反．不如收而去之．分谤生民．不亦可乎．”同奔为分谤．不战为生民．殿其卒而退．不败．以其所将卒为军后殿．〇殿．多练反．注同．王见右广．将从之乘．屈荡尸之曰：“君以此始．亦必以终．”户．止军中易乘．则恐军人识．自是楚之乘广先左．以乘左得胜故．
注疏“以乘左得胜故”
正义曰：桓八年传云“楚人尚左．君必左”者．谓置车尚左．故君在左．此言先左．谓乘广先左耳．上文且云右广初驾．日中乃授左广．则旧法先乘右广．今楚王偶然乘左广以逐赵旃．因是而得战胜．以为宜乘左广．自是以后．乘广先左．以乘左得胜故也
晋人或以广队不能进．广．兵车．〇队．直类反．
注疏“广．兵车”
正义曰：襄十一年郑人赂晋侯以广车．定四年“史皇以乘广死”．是兵车称广也．此言晋人广队．下云“拔旆投衡”．军行则旆在军前．不是车皆有旆也．此盖是晋人在军之前载旆之车
楚人惎之脱扃．惎．教也．扃．车上兵阑．〇惎．其器反．扃．古荧反．徐公冥反．服云：扃．横木校轮间．一曰车前横木也．《西京赋》云“旗不脱扃”．薛综云：“扃．所以止旗也．”
注疏“惎教”至“兵兰”
正义曰：脱扃．拔旆．皆是教人之语．知惎为教也．服虔云：“扃．横木．有横木投于轮间．一曰扃．车前横木．”张衡《西京赋》云：“旗不脱扃”．薛综注云：“扃．所以止旗．”今杜以扃为“车上兵阑”．各以意言．皆无明证．而《礼》扛鼎之木．其名曰扃．则扃是横木之名．教之脱扃．则扃是可脱之物．杜云兵阑．盖横木车前．以约车上之兵器．虑其落也．队坑．则横木有碍．故不能进
少进．马还．又惎之拔旆投衡．乃出．还．便旋不进．旆．大旗也．拔旆投衡上．使不帆风．差轻．〇帆．凡剑反．又作帊．普霸反．差．于卖反．
注疏“还便”至“差轻”
正义曰：旆扇风重．故马便旋而不能进．《释天》云：“缁广充幅．长寻曰旐．继旐曰旆．”郭璞曰：“帛续旐末．为燕尾者．”此旆能扇风使重．令马不能进．则其制必大矣．故云“旆．大旗也”．城濮之役．“亡大旆之左旃”．此之类也．旆县于竿．插之车上．衡是马颈上横木．故拔取旗竿．投于衡上卧之．使不帆风．则于车差轻．故得出坑也．帆是扇风之名．今人船上张布以鄣风．名之曰帆
顾曰：“吾不如大囯之数奔也．”赵旃以其良马二济其兄与叔父．以他马反．遇敌不能去．弃车而走林．逢大夫与其二子乘．逢．氏．〇数．所角反．乘．绳证反．谓其二子无顾．不欲见赵旃．顾曰：“赵傁在后．”傁．老称也．〇傁．素口反．称．尺证反．怒之．使下．指木曰：“尸女于是．”授赵旃绥以免．明日．以表尸之．表所指木．取其尸．〇女音汝．皆重获在木下．兄弟累尸而死．〇重．直陇反．
注疏“兄弟累尸而死”
正义曰：获者．被杀之名．并皆被杀．唯当言皆获耳．欲见尸相重累之．皆获．故杜辨之云：“兄弟累尸而死．”累即传之重也
楚熊负羁囚知罃．知庄子以其族反之．负羁．楚大夫．知罃．知庄子之子．族．家兵．反．还战．〇罃．于耕反．还音环．厨武子御．武子．魏锜．〇厨．直诛反．下军之士多从之．知庄子下军大夫故．每射．抽矢菆．纳诸厨子之房．抽．擢也．菆．好箭．房．箭舍．〇射．食夜切．又食亦反．擢．直角反．厨子怒曰：“非子之求而蒲之爱．蒲．杨柳．可以为箭．董泽之蒲．可胜既乎．”董泽．泽名．河东闻喜县东北有董池陂．既．尽也．〇胜音升．陂．彼宜反．
传疏“可胜既乎”
正义曰：重物不可举者．谓之不胜．用之不可尽者．亦言不胜．史传多有其事．今人无复此语．故少难解耳．既．尽也．可胜尽乎．言用之不可尽也
知季曰：“不以人子．吾子其可得乎．吾不可以苟射故也．”射连尹襄老．获之．遂载其尸．射公子谷臣．囚之．以二者还．谷臣．楚王子．〇射．食亦反．下同．
传疏“不以”至“故也”
正义曰：言我不以好箭射楚贵人之子而质之．吾之子其可得乎．吾为此计者．不可用恶箭苟且为射故也
及昏．楚师军于邲．晋之馀师不能军．不能成营屯．宵济．亦终夜有声．言其兵众．将不能用．〇将．子匠反．丙辰．楚重至于邲．重．辎重也．〇重．直勇反．又直用反．注上重字同．辎．侧其反．重也．直用反．
注疏“重辎重也”
正义曰：辎重．载物之车也．《说文》云：“辎．一名軿．前后蔽也．”蔽前后以载物．谓之辎车．载物必重．谓之重车．人挽以行谓之辇．辎．重．辇．一物也．襄十年传称：“秦堇父辇重如役”．挽此车也．辎重载器物粮食．常在军后．故乙卯日战．丙辰始至于邲也．《周礼·乡师》：“大军旅会同．正治其徒役．与其輂辇．”郑玄云：“輂．驾马．辇．人挽行：所以载任器也．止．以为蕃营．”《司马法》曰：“夏后氏谓辇曰余车．殷曰胡奴车．周曰辎辇．辇一斧．一斤．一凿．一梩．一锄．周辇加二版．二筑．”又曰：“夏后氏二十人而辇．殷十八人而辇．周十五人而辇．”说者以为夏出师不逾时．殷逾时．周历时．故前世辇少而后世辇多
遂次于衡雍．潘党曰：“君盍筑武军筑军营以章武功．〇雍．于用反．盍．户腊反．而收晋尸以为京观．积尸封土其上．谓之京观．〇观．古乱反．注及下京观同．臣闻克敌必示子孙．以无忘武功．”楚子曰：“非尔所知也．夫文．止戈为武．文．字．武王克商．作《颂》曰：‘载戢干戈．载櫜弓矢．戢．藏也．櫜．韬也．《诗》美武王能诛灭暴乱而息兵．〇戢．侧立反．櫜．古刀反．韬．他刀反．我求懿德．肆于时夏．允王保之．’肆．遂也．夏．大也．言武王既息兵．又能求美德．故遂大而信王保天下．〇夏．户雅反．注同．
传疏“武王”至“保之”
正义曰：昔武王克商．周公为之作《颂》曰：武王诛纣之后．则戢藏其干戈．则櫜韬其弓矢．言既诛暴乱．则无复所用．故韬藏之．懿．美也．肆．遂也．时．是也．夏．大也．允．信也．武王以天下既定．又能求美德之士而任用之．故于是功业遂大．信哉．唯我武王保之．美武王能保天下也
注疏“戢藏”至“息兵”
正义曰：戢训为敛聚．敛藏之义．故为藏也．櫜一名韬．盛弓矢之衣也．干戈弓矢藏而不复用．是美武王能诛灭暴乱而息兵也．此所引者．《周颂·时迈》之篇也．《诗序》云：“颂者．以其成功告于神明．”则《颂》诗功成乃作．此传言“武王克商作《颂》”者．武王克商．后世追为作《颂》．颂其克商之功．非克商之作也．《囯语》引此云“周文公之颂曰”．则此周公所作也．传言“克商作《颂》”者．包下三篇．皆述武王之事
注疏“肆遂”至“天下”
正义曰：肆之为遂．相传为此训也．“夏．大”．《释诂》文．求美德．谓求而任用之．遂大者．功业遂大也
又作《武》．其卒章曰：‘耆定尔功．’《武》．《颂》篇名．耆．致也．言武王诛纣．致定其功．〇耆音旨．注同．
传疏“又作”至“尔功”
正义曰：既作《时迈》．又作《武》篇也．《颂》皆一章．言“其卒章”者．谓终章之句也．言武王诛纣．致定尔武之大功也
其三曰：‘铺时绎思．我徂维求定．’其三．三篇．铺．布也．绎．陈也．时．是也．思．辞也．颂美武王能布政陈教．使天下归往求安定．〇铺．普吴反．徐音敷．绎音亦．
传疏“其三”至“求定”
正义曰：其三．《周颂·赉》之篇也．铺．布也．绎．陈也．徂．往也．言武王能布陈政教．故其时之民归武王者．皆云我徂惟自求安定．美武王能安民．故民归之也
注疏“其三”至“安定”
正义曰：铺是布散之义．故为布也．“绎．陈”．《释诂》文．思是语之辞．不为义也
其六曰：‘绥万邦．屡丰年．’其六．六篇．绥．安也．屡．数也．言武王既安天下．数致丰年．此三．六之数．与今《诗·颂》篇次不同．盖楚乐歌之次第．〇屡．力住反．注同．数．所角反．下“数致”同．
传疏“其六曰”至“丰年”
正义曰：其六．《周颂·桓》之篇也．绥．安也．屡．数也．言武王伐纣．安天下万囯．数有丰孰之年．美武王能和众囯．丰民财也
注疏“其六六篇”至“次第”
正义曰：“绥．安”．《释诂》文．“屡．数”．常训也．杜以其三．其六与今《诗·颂》篇次不同．故为疑辞．盖楚乐歌之第．言楚之乐人歌《周颂》者．别为次第．故《赉》第三．《桓》第六也．刘炫以为其三．其六者．是楚子第三引“铺时绎思”．第六引“绥万邦”．今删定知非者．此传若是旧文及传家叙事．容可言楚子第三引“铺时绎思”．第六引“绥万邦”．此既引楚子之言．明知先有三．六之语．故楚子引之．得云“其三”．“其六”．若楚子始第三引《诗》．第六引《诗》．岂得自言“其三曰”．“其六曰”．刘以“其三”．“其六”为楚子引《诗》次第．以规杜过．何辟之甚．沈氏难云：襄二十九年“季札观乐”．篇次不同．杜云“仲尼未删定”．此亦不同．而云“楚乐歌之次”者．襄二十九年虽少有篇次不同．大略不甚乖越．故云“仲尼未删定”．以前此之三．六．全与《诗》次不同．故云“楚乐歌之第”．今《周颂》篇次．《桓》第八．《赉》第九也
夫武．禁暴．戢兵．保大．定功．安民．和众．丰财者也．此武七德．
传疏“夫武”至“财者也”
正义曰：楚子既引四篇．乃陈七德．则四篇之内有此七者之义．戢干戈．櫜弓矢．禁暴．戢兵也．时夏．保之．保大也．耆定尔功．定功也．我徂求定．安民也．绥万邦．和众也．屡丰年．丰财也．我徂求定．是能安民．故往求定也．绥万囯．由德能和众．故万囯安也
故使子孙无忘其章．著之篇章．使子孙不忘．
注疏“著之”至“不忘”
正义曰：杜以“不忘其章”．谓子孙不忘上四篇之诗．故云“著之篇章．使子孙不忘”．必知然者．以文承“武王克商作《颂》”之后．文连四篇诗义．故以为着之篇章．刘炫云：“能有七德．故子孙不忘章明功业．”横取下文“京观”为无忘其章明武功．以规杜失．非也
今我使二囯暴骨．暴矣．观兵以威诸侯．兵不戢矣．暴而不戢．安能保大．犹有晋在．焉得定功．所违民欲犹多．民何安焉．无德而强争诸侯．何以和众．利人之几．几．危也．〇暴骨．蒲卜反．本或作曝．焉得．于虔反．强．其丈反．而安人之乱．以为己荣．何以丰财．兵动则年荒．武有七德．我无一焉．何以示子孙．其为先君宫．告成事而已．祀先君．告战胜．
注疏“祀先君．告战胜”
正义曰：《礼记·曾子问》称“古者师行．必以迁庙主行”．载于齐车．言必有尊也”．《尚书·甘誓》云“用命赏于祖”．谓迁庙之祖主也．“为先君宫”．为此迁主作宫．于此祀之．“告成事”．告战胜也．《礼·大传记》云“牧之野．武王之大事也”．既事而“奠于牧室”．亦是新作室而奠祭也．《曾子问》又曰：“无迁主．则何主．”孔子曰：“天子诸侯将出．必以币帛皮圭告于祖祢．遂奉以出．载于齐车以行．每舍奠焉．而后就舍．”
武非吾功也．古者明王伐不敬．取其鲸𫄨而封之．以为大戮．于是乎有京观．以惩淫慝．鲸鲵．大鱼名．以喻不义之人吞食小囯．〇鲸．直京反．鲵．五兮反．惩．直升反．慝．他得反．
注疏“鲸鲵．大鱼名”
正义曰：裴渊《广州记》云：“鲸鲵．长百尺．雄曰鲸．雌曰鲵．目即明月珠也．故死即不见眼睛也．”周处《风土记》云：“鲸鲵．海中大鱼也．俗说出入穴即为潮水．”
今罪无所．晋罪无所犯也．而民皆尽忠以死君命．又何以为京观乎．”祀于河．作先君宫．告成事而还．传言楚庄有礼．所以遂兴．
是役也．郑石制实入楚师．将以分郑．而立公子鱼臣．辛未．郑杀仆叔及子服．仆叔．鱼臣也．子服．石制也．
传疏“是役”至“鱼臣”
正义曰：入楚师．言入此楚师于郑囯．服虔云“入楚师．使楚师来入郑”．是也．此石制引楚师入郑．将以分郑囯．以半与楚．取半立公子鱼臣为郑君．己欲擅其宠也
君子曰：“史佚所谓‘毋怙乱’者．谓是类也．言恃人之乱以要利．〇佚音逸．毋音无．怙音户．要．一遥反．《诗》曰：‘乱离瘼矣．爰其适归．’《诗·小雅》．离．忧也．瘼．病也．爰．于也．言祸乱忧病．于何所归乎．叹之．〇瘼音莫．
注疏“诗小”至“叹之”
正义曰：《诗·小雅·四月》之篇也．“离．忧”．“瘼．病”．“爰．于”．皆《释诂》文．言时世祸乱．必有忧病者．于何其所适归乎．叹此祸乱．不知将何以归也
归于怙乱者也夫．”恃祸则祸归之．〇夫音扶．郑伯．许男如楚．为十四年晋伐郑传．秋．晋师归．桓子请死．晋侯欲许之．士贞子谏曰：“不可．贞子．土渥浊．〇渥．于角反．
传疏“桓子请死”
正义曰：《檀弓》云：“谋人之军．师败则死之．谋人之邦．邑危则亡之．”今桓子将军．师败．故请死
城濮之役．晋师三日谷．在僖二十八年．〇濮音卜．文公犹有忧色．左右曰：‘有喜而忧．如有忧而喜乎．’言忧喜失时．公曰：‘得臣犹在．忧未歇也．歇．尽也．〇歇．许竭反．困兽犹斗．况囯相乎．’及楚杀子玉．子玉．得臣．〇相．息亮反．下熊相同．公喜而后可知也．喜见于颜色．〇见．贤遍反．曰：‘莫余毒也．’已是晋再克而楚再败也．楚是以再世不竞．成王至穆王．〇竞．其敬反．今天或者大警晋也．警．戒也．而又杀林父以重楚胜．其无乃久不竞乎．林父之事君也．进思尽忠．退思补过．社稷之卫也．若之何杀之．夫其败也．如日月之食焉．何损于明．”晋侯使复其位．言晋景所以不失霸．〇重．直用反．
传疏“进思”至“补过”
正义曰：《孝经》有此二句．孔安囯云：“进见于君．则必竭其忠贞之节．以图囯事．直道正辞．有犯无隐．退还所职．思其事宜．献可替否．以补王过．”此孔意进谓见君．退谓还私职也．或当以此二句．据臣心为文．文既据臣．君在其上．施之于君则称进．内省其身则称退．尽忠者．尽己之心．以进献于君．补过者．内脩己心．以补君愆失．故以尽忠为进．补过为退耳．非谓进见与退还也
冬．楚子伐萧．宋华椒以蔡人救萧．萧人囚熊相宜僚及公子丙．王曰：“勿杀．吾退．”萧人杀之．王怒．遂围萧．萧溃．申公巫臣曰：“师人多寒．”王巡三军．拊而勉之．拊．抚慰勉之．〇僚．子雕反．溃．户内反．拊．芳甫反．
传疏“萧溃”
正义曰：实未溃．史以实王之意．故言溃．知者．下云“明日萧溃”．是也
三军之士皆如挟纩．纩．绵也．言说以忘寒．〇挟．户牒反．纩音旷．说音悦．
注疏“纩．绵也”
正义曰：《玉藻》云：“纩为茧．缊为袍．”郑玄云：“纩．新绵也．”
遂傅于萧．还无社与司马卯言．号申叔展．还无社．萧大夫．司马卯．申叔展．皆楚大夫也．无社素识叔展．故因卯呼之．〇傅音附．还音旋．卯．马鲍反．号．徐户到反．一音户刀反．呼也．叔展曰：“有麦麹乎．”曰：“无．”“有山鞠穷乎．“曰：“无．”麦麹．鞠穷．所以御湿．欲使无社逃泥水中．无社不解．故曰无．军中不敢正言．故谬语．〇麹．去六反．鞠．起弓反．御．鱼吕反．下同．解音蟹．下同．
注疏“麦麹”至“谬语”
正义曰：“麦麹．鞠穷．所以御湿”．贾逵有此言．则相传为此说也．《尚书·说命》云：“若作酒醴．尔惟麹糵．”则麦麹．作酒之物．《本草》有芎䓖者．是药草之名．观传文势．欲使无社逃于泥水中．而问有此物以否．知是御湿所用．但不知若为用之耳
“河鱼腹疾柰何．”叔展言无御湿药．将病．曰：“目于眢井而拯之．”无社意解．欲入井．故使叔展视虚废井而求拯己．出溺为拯．〇眢．乌丸反．眢井．废井也．《字林》云：“井无水也．一皮反．”拯．拯救之拯．注同．
传疏“河鱼”至“拯之”
正义曰：上句是叔展之言．“曰”下是无社对语．无社频答．言“无”．叔展乃言必须入水．故以水厄告之．云如似河中之鱼．久在水内．则生腹疾．无此二物．其奈湿何．无社乃解其意．告叔展云．当目视于眢井而拯出之．“出溺为拯”．《方言》文
“若为茅绖．哭井则已．”叔展又教结茅以表井．须哭乃应以为信．〇绖．直结反．己音纪．旧音以．应．应对之应．
传疏“若为”至“则己”
正义曰：此亦叔展之言也．无社既解其意．令展视井拯己．但废井必多．不可知处．故教无社令结茅为绖．置于井上．又恐无社错应他人．更教之云．若号哭向井．则是我之己身．己．展叔自谓也
明日．萧溃．申叔视其井．则茅绖存焉．号而出之．号．哭也．传言萧人无守心．〇号．户刀反．注同．守．手又反．晋原縠．宋华椒．卫孔达．曹人同盟于清丘．原縠．先縠．
注疏“原縠．先縠”
正义曰：杜《谱》以为杂人．则不知谁之子也．案传先轸或称原轸．此盖先轸之后也．传有名号之异．杜《谱》皆并言之．“先縠”之下不言“原縠”．是杜脱也．上文称为彘子．服虔以为食菜于彘．今复称原．原其上世所食也．于时赵氏有原同．盖分原邑而共食之也
曰：“恤病．讨贰．”于是卿不书．不实其言也．宋伐陈．卫救之．不讨贰也．楚伐宋．晋不救．不恤病也．宋为盟故．伐陈．陈贰于楚故．〇为．于伪反．卫人救之．孔达曰：“先君有约言焉．若大囯讨．我则死之．”卫成公与陈共公有旧好．故孔达欲背盟救陈．而以死谢晋．为十四年卫杀孔达传．〇约．于妙反．又如字．共公音恭．好．呼报反．背音佩．十四年经注同．