2020-9-8 21:50
十二年．春．王使以周公之難來告．周公奔在前年．〇難．乃旦反．書曰『周公出奔晉』．凡自周無出．周公自出故也．天子無外．故奔者不言『出』．周公為主所復．而自絕於周．故書『出』以非之．
註疏『天子』至『非之』
正義曰：凡言『出』者．謂出其封內．天子以天下為家．本無出封之理．以無外之故．雖有出奔之人．史策皆不言『出』．昭二十六年尹氏．召伯．毛伯以王子朝奔楚．實出而不言『出』．是其事也．襄王蔽於匹夫之孝．不顧天下之重．故書云『出居於鄭』．此周公．王既復之．而又自出．故書云『出奔』．是不應言『出』而言『出』．皆所以罪責之也．鄭玄答孫皓曰：『凡自周無出者．周無放臣之法．罪大者刑之．小則宥之．』以為實無出法．案【書】：流宥五刑．則宥者流之．非不出也．舜放四罪．投之四裔．安得不出畿乎．若如【周禮】無流放之文．即云『周無放臣之法』．禮：三諫不從．待放於郊．然則周臣三諫不從．終是不蒙王放．欲令諫者何所措身．【左傳】發凡．自是書策之例．因即以為周制．謂其實無出者．執文害意．為蔽何甚
宋華元克合晉．楚之成．終前年事．夏．五月．晉士燮會楚公子罷．許偃．二子．楚大夫．〇罷音皮．癸亥．盟於宋西門之外．曰：『凡晉．楚無相加戎．好惡同之．同恤菑危．備救凶患．若有害楚．則晉伐之．在晉．楚亦如之．交贄往來．道路無壅．贄．幣也．〇好．惡．並如字．又上呼報反．下烏路反．菑音災．贄本又作摯．之二反．壅．於勇反．
註疏『贄．幣也』
正義曰：傳言『交贄住來』．謂聘使來去也．【聘禮】：『賓執圭以通命．執幣以致享．』故知贄是幣．謂聘享之幣也
謀其不協．而討不庭．討背叛不來在王庭者．有渝此盟．明神殛之．殛．誅也．〇渝．羊朱反．『殛』本又作『極』．紀力反．注同．俾隊其師．無克胙囯．』俾．使也．隊．失也．〇俾．本亦作卑．必爾反．隊．直類反．注同．胙．才故反．鄭伯如晉聽成．聽．猶受也．晉．楚既成．鄭往受命．會於瑣澤．成故也．晉既與楚成．合諸侯以申成好．〇好．呼報反．盡年皆同．狄人間宋之盟以侵晉．而不設備．〇間宋．間廁之間．秋．晉人敗狄於交剛．〇晉郤至如楚聘．且蒞盟．楚子享之．子反相．為地室而縣焉．縣鍾鼓也．〇相．息亮反．縣音玄．注同．郤至將登．登堂．金奏作於下．擊鍾而奏樂．
註疏『擊鍾而奏樂』
正義曰：作樂謂之奏．奏樂先擊鍾．故【周禮·大司樂】．【樂師】每事皆云『令奏鍾鼓』．以鍾先擊．故先言鍾也．鍾以金為之．謂之金奏．故鍾師掌金奏．鄭玄云：『金奏．擊金以為奏樂之節．金謂鍾及鎛也』．鄭玄【燕禮】注云：『以鍾．鎛播之．鼓．磬應之．所謂金奏也．』是金為奏節之初．故傳言『金奏作於下』．作樂先擊鍾．故注云：『擊鍾而奏樂也．』【禮記·仲尼燕居】云：『兩君相見．入門而縣興．升堂而樂闋．』【郊特牲】曰：『賓入大門而奏【肆夏】．示易以敬也．』鄭玄云：『賓．朝聘者．』朝．聘連言之．則燕享朝賓．聘客．皆入門即奏樂矣．其實朝賓入門而奏樂．聘．客則至庭乃奏樂．此郤至將登堂始奏樂者．縣當在庭．而楚之為地室而縣．待客將登乃奏．皆所以見異．故欲以驚賓矣．燕享聘客．皆當入門奏【肆夏】．若燕己之群臣．則有王事之勞者．乃得以樂納賓．其常燕唯有升歌間合而已．無納賓之樂也．故【燕禮記】云：『若以樂納賓．則賓及庭奏【肆夏】．』鄭玄云：『卿大夫有王事之勞者．則奏此樂焉．』是燕己之臣．無王事之勞者．不以樂納賓也
驚而走出．子反曰：『日雲莫矣．寡君須矣．吾子其入也．』賓曰：『君不忘先君之好．施及下臣．貺之以大禮．重之以備樂．貺．賜也．〇莫音暮．本亦作『暮』．施．以豉反．重．直用反．
傳疏『驚而』至『備樂』
正義曰：卒聞地下鍾聲．出其不意．故驚而走出．其出實為驚怖．因即飾辭辭樂．言己不敢當大禮．匿其驚走之意
如天之福．兩君相見．何以代此．下臣不敢．』言此兩君相見之禮．
註疏『言此』至『之禮』
正義曰：【仲尼燕居】云『兩君相見．入門而縣興』．是賓入門作樂．為兩君相見之禮也．而【燕禮】雖兼聘問之賓．以燕己臣為主．而云『若以樂納賓』．燕己之臣．尚有以樂納賓之法．則燕享聘客．必以樂納賓矣．故鄭玄【郊特牲】注云：『賓．朝聘者．』朝．聘並言．則君臣同樂．郤至不敢同君．故以之為辭耳．非謂禮不得也
子反曰：『如天之福．兩君相見．無亦唯是一矢以相加遺．焉用樂．言兩君戰乃相見．無用此樂．〇遺．唯季反．焉．於虔反．
註疏『言兩』至『此樂』
正義曰：子反意言晉．楚並是大囯．不肯相朝．唯戰乃相見．其相見之時．唯當用是一矢以相加陵．相遺與耳．無為用此樂也
寡君須矣．吾子其入也．』賓曰：傳諸交讓得賓主辭者．多曰賓主以明之．
註疏『傳諸』至『明之』
正義曰：知傳諸交讓得賓主辭．多曰賓主者．此傳每稱郤至為賓．文十二年傳稱西乞術為賓．並稱『主人曰』之類是也
『若讓之以一矢．禍之大者．其何福之為．世之治也．諸侯間於天子之事．則相朝也．王事間缺．則脩私好．〇治．直吏反．下注『治世』同．間音閒．注同．於是乎有享．宴之禮．享以訓共儉．享有體薦．設幾而不倚．爵盈而不飲．肴干而不食．所以訓共儉．〇享．許丈反．舊又許亮反．本亦作『饗』．宴．於見反．徐．於顯反．倚．於綺反．
註疏『享有』至『共儉』
正義曰：『享有體薦』．宣十六年傳文也．『設幾而不倚．爵盈而不飲』．昭五年傳文也．【禮·聘義記】曰：『聘之禮．至大禮也』．酒清人渴．而不敢飲也．肉乾人飢．而不敢食也．』彼言聘禮．即是享聘賓之禮．此事皆所以教訓恭儉也
宴以示慈惠．宴則折俎．相與共食．〇折．之設反．
註疏『宴則』至『共食』
正義曰：宣十六年傳云：『宴有折俎．』宴則節折其肉．升之於俎．相與共啖食之．所以表示慈惠也
共儉以行禮．而慈惠以布政．政以禮成．民是以息．百官承事．朝而不夕．不夕．言無事．〇朝．直遙反．朝．日朝．徐音朝旦之朝．
傳疏『朝而不夕』
正義曰：旦見君謂之朝．莫見君謂之夕．哀十四年傳稱『子我夕』．【晉語】稱『叔向夕』．皆謂夕見君也．人息事少．故百官承奉職事．皆朝朝而莫不夕．不夕．言無事也
此公侯之所以捍城其民也．捍．蔽也．言享宴結好鄰囯．所以蔽捍其民．〇捍．戶旦反．
註疏『捍蔽』至『其民』
正義曰：捍者．捍禦寇難．故為蔽也．言燕享結好．與鄰囯通和．甲兵不興．人得安息．所以蔽捍其民．若如城然．故云『所以捍城其民也』
故【詩】曰：「赳赳武夫．公侯干城．」【詩·周南】之風．赳赳．武貌．干．捍也．言公侯之以武夫．止於捍難而已．〇赳．居黝反．一音居丑反．難．乃旦反．干．戶旦反．本亦作『捍』．又如字．下同．
註疏『詩周』至『而已』
正義曰：【詩·周南·兔罝】之篇．言兔罝之人．亦是賢者．其人乃是赳赳然雄武之夫．與公侯共捍城其民也．引【詩】之意．言世治無事．公侯之與武夫．設共儉慈惠之禮．與人捍難而已．不侵伐他囯也．『干．捍』．【釋言】文
及其亂也．諸侯貪冒．侵欲不忌．爭尋常以盡其民．八尺曰尋．倍尋曰常．言爭尺丈之地．以相攻伐．〇冒．莫報反．又亡北反．
註疏『八尺』至『攻伐』
正義曰：【周禮·考工記】云：『人長八尺．殳長尋有四尺．崇於人四尺．車戟常崇於殳四尺．』是八尺曰：『尋』．倍尋曰：『常』．喻其少．故言爭尺丈之地．以相攻伐．盡殺其民．【孟子】曰：『爭城以戰．殺人盈城．爭地以戰．殺人盈野．』是謂盡殺其民也
略其武夫．以為己腹心．股肱．爪牙．略．取也．言世亂則公侯制御武夫以從己志．使侵害鄰囯．為搏噬之用無已．〇搏音博．噬．市制反．
註疏『略取』至『無已』
正義曰：武夫有武．能為人之捍蔽．世治．則公侯同於武夫．同其腹心．相與捍己民而已．不侵犯他人也．世亂．則使武夫同於公侯．其公侯欲得拓竟寬土．則制御武夫以從己志．使武夫為己腹心．股肱．爪牙．令之侵害鄰囯．搏．擊也．噬．齧也．犬能搏噬．譬之於犬．為搏噬之用無已時也
故【詩】曰：「赳赳武夫．公侯腹心．」舉【詩】之正．以駮亂義．【詩】言治世．則武夫能合德公侯．外為捍城．內製其腹心．〇駮．邦角反．
註疏『舉詩』至『腹心』
正義曰：此亦【兔罝】之篇．美賢人之事．而引之以證世亂．故解之此舉【詩】之正．以駮世亂之義．【詩】言治世．則武夫能合德公侯．外則捍城其民．內則制其腹心也．以其人心則本貪．縱之則害物矣．美公侯能以武夫制己腹心．自守捍難而已．不害人也
天下有道．則公侯能為民干城．而制其腹心．亂則反之．略其武夫．以為己腹心爪牙．〇能為．於偽反．又如字．
傳疏『天下』至『反之』
正義曰：天下有道之時．則公侯能為捍城御難．而使武夫制其己之腹心．不侵犯他囯也．亂則反之．不復捍蔽己民．乃以武夫從己腹心．將武夫為股肱．爪牙以侵害他囯．是反治世也．晉．楚世為仇敵．常有相害之心．子反言一矢相加．仍懷戰鬥之意．故郤至言世治則自守．世亂則相侵害．答上『一矢』之言．冀得久為和好．故說此也
今吾子之言．亂之道也．不可以為法．然吾子．主也．至敢不從．』遂入．卒事．歸以語範文子文子．曰：『無禮．必食言．吾死無日矣夫．』言晉．楚不能久和．必復相伐．為十六年鄢陵戰張本．〇語．魚據反．夫音扶．本亦無此字．復．扶又反．鄢．謁晚反．【漢書音義】．一建反．
傳疏『無禮』至『矣夫』
正義曰：以一矢為辭．是無禮也．食言．是其將背盟也．背盟必相伐．故為死亡無日矣
冬．楚公子罷如晉聘．且蒞盟．報郤至．十二月．晉侯及楚公子罷盟於赤棘．晉地．