2020-9-8 22:02
注疏『成公』至『杞姓』
正義曰：二年．齐姜薨．葬者是成公夫人．故此為成公之妾也．据傳匠庆之言．知是襄公之母．以子既為君．故得称夫人而言薨也．於时诸囯．杞．鄫之徒．皆姒姓据大者言之．故云『姒．杞姓』．疑是杞女．而未审故也
注疏『定谥』至『葬速』
正義曰：谥法：纯行不爽曰定．旧说：妾子為君．其母不得成為夫人．故杜详言之．於例亦同称薨也．祔姑．称小君也．反哭成丧．书葬也．今定姒三禮皆具．薨葬备文．皆以正夫人之禮者．由母以子贵故也．【释例】曰：『凡妾子為君．其母犹為夫人．虽先君不命其母．母以子贵．其適夫人薨．则尊得加於臣子．而内外之禮．皆如夫人矣．故姒氏之丧．责以小君不成．成风之丧．王使来会葬．傳曰「禮也」．夫人姒氏薨葬．皆以禮备為文．明季子虽议从略贱．闻匠庆之言．惧而备禮．殡葬无阙也．【禮】．公子為其母练冠縓缘．既葬除之．及其嗣位為君．非复公子．適母薨．则申其母尊．而先儒同之公子．亦谬矣．』是杜言妾母得為夫人之意也．季孙初议．欲不成定姒之丧．匠庆以君长惧之．乃略取季孙之木．君子谓之『多行无禮必自及』也．则季孙初议．是无禮也．既季孙议為无禮．明知於禮得成．是知妾母成尊．是為正法．但尊无二上．適母若在．君尚不得尽禮於其母．臣民岂得以夫人之禮事之哉．適母既薨．则君得尽禮．君既尽夫人之禮事其母．臣民岂得以妾意遇之哉．故適母薨．则妾母尊也．哀姜既薨．成风乃正．出姜既出．敬嬴乃正．齐姜既薨．定姒乃正．襄公一世．无娶夫人之文．故齐妇得正也．郑玄以為正夫人有以罪废．妾母得成為夫人也．哀姜虽被齐杀．僖公请而葬之．案经薨葬备文．安得以罪黜也．又齐姜非以罪黜．定姒薨葬成尊．成风定姒．并无讥文．知其法得成也
四年．春．楚师為陈叛故．犹在繁阳．前年．何忌之师侵陈．今犹未还．繁阳．楚地．在汝南鮦阳县南．〇為．于伪反．鮦．孟康音纣．直又反．一音童．或音直勇反．非．韩献子患之．言於朝曰：『文王帅殷之叛囯以事纣．唯知时也．知时未可争．今我易之．难哉．晋力未能服楚．受陈為非时．三月．陈成公卒．楚人将伐陈．闻丧乃止．军禮不伐丧．
注疏『军禮不伐丧』
正義曰：十九年．晋士匄侵夺齐．至穀．闻齐侯卒．乃还．傳曰：『闻丧而还．禮也．』是军禮不伐丧
陈人不听命．不听楚命．臧武仲闻之曰：『陈不服於楚．必亡．大囯行禮焉．而不服．在大犹有咎．而况小乎．』夏．楚彭名侵陈．陈无禮故也．為下陈围顿傳．〇咎．其九反．下同．穆叔如晋．报知武子之聘也．武子聘在元年．晋侯享之．金奏【肆夏】之三．不拜．【肆夏】．乐曲名．【周禮】以钟鼓奏九夏．其二曰【肆夏】．一名【樊】．三曰【韶夏】．一名【遏】．四曰【纳夏】．一名【渠】．盖击钟而奏此三【夏】曲．〇肆夏．户雅反．注及下同．【九夏】：一曰【王夏】．二曰【肆夏】．三曰【韶夏】．四曰【纳夏】．五曰【章夏】．六曰【齐夏】．七曰【族夏】．八曰【陔夏】．九曰【骜夏】．【肆夏】一名【樊】．【囯语】云：『金奏【肆夏】．【樊】．【遏】．【渠】．』杜三夏之别名．吕叔玉云：『【肆夏】．【时迈】也．【樊】．【遏】．【执竞】也．【渠】．【思文】也．』韶．上招反．遏．於葛反．纳夏．本或為『夏纳』．误．渠．其居反．工歌【文王】之三．又不拜．工．乐人也．【文王】之三．【大雅】之首：【文王】．【大明】．【绵】．歌【鹿鸣】之三．三拜．【小雅】之首：【鹿鸣】．【四杜】．【皇皇者华】．
傳疏『金奏』至『三拜』
正義曰：奏谓作乐也．作乐先击钟．锺是金也．故称金奏．【周禮】：『钟师掌金奏．』郑玄云：『金奏．击金以為奏乐之节．金谓钟及镈也．』又【燕禮】注云：『以钟镈播之．鼓磬应之．所谓金奏也．』此晋人作乐．先歌【肆夏】．【肆夏】是作乐之初．故於【肆夏】先言金奏也．次．工歌【文王】．乐已先作．非复以金為始．故言工歌也．於【文王】已言工歌．【鹿鸣】又略不言工．互见以从省耳．其实金奏【肆夏】．亦是工人歌之．工歌【文王】．击金仍亦不息．其歌【鹿鸣】亦是工歌之耳
注疏『肆夏』至『夏曲』
正義曰：【周禮】：『锺师凡乐事．以锺鼓奏九夏：【王夏】．【肆夏】．【昭夏】．【纳夏】．【章夏】．【齐夏】．【族夏】．【陔夏】．【骜夏】．』言以锺鼓奏之也．又以【文王】类之．知是乐曲名也．杜子春云：『王出入奏【王夏】．尸出入奏【肆夏】．牲出入奏【昭夏】．四方宾来奏【纳夏】．臣有功奏【章夏】．夫人祭奏【齐夏】．族人侍奏【族夏】．宾醉而出奏【陔夏】．公出入奏【骜夏】．』定本【纳夏】為『夏纳』．此傳直言『之三』．不朝其三之名．【鲁语】同说此事而云：『金奏【肆夏】．【繁】．【遏】．【渠】．天子所以享元侯也．【文王】．【大明】【绵】．则两君相见之乐也．』【文王】之三．尽【文王】．【大明】．【绵】．以【文王】為首．并取其次二篇以為三．则知【肆夏】之三．亦以【肆夏】為首．亦并取其次二【夏】以為三也．且下云：『三【夏】．天子所以享元侯也．』三者皆名為夏．知是其次二【夏】并【肆夏】為三也．【周禮】谓之【肆】．【昭】．【纳】．【鲁语】谓之【繁】．【遏】．【渠】．故杜以為每【夏】而有二名．【肆夏】一名【樊】．【昭夏】一名【遏】．【纳夏】一名【渠】．先儒所说．義多不同．【周禮】注载杜子春云：『【肆夏】与【文王】鹿鸣俱称三．谓其三章也．以此知【肆夏】．诗也．』吕叔王云：『【肆夏】．【繁】．【遏】．【渠】．皆【周颂】也．【肆夏】．【时迈】也．【繁】．【遏】．【执竞】也．【渠】．【思文】也．肆．遂也．夏．大也．言遂於大位．谓王位也．故【时迈】曰：「肆于时夏．允王保之．」繁．多也．遏．止也．言福禄止於周之多也．故【执竞】曰：「降福穰穰．降福简简．福禄来反．」渠．大也．言以后稷配天．王道之大也．故【思文】曰：「思文后稷．克配彼天．」』郑玄云：『以【文王】．【鹿鸣】言之．则【九夏】皆【诗】篇名．【颂】之族类也．此歌之大者．载在乐章．乐崩亦从而亡．是以【颂】不能具．』数家之说．各以意言．经典散亡．无以取正．刘炫云：『杜為此解颇允三【夏】之名．而分字配篇．不甚惬当．何则．【文王】之三．即【文王】是其一．【大明】．【绵】是其二．【鹿鸣】之三．则【鹿鸣】是其一．【四牡】．【皇皇者华】是其二．然则【肆夏】之三．亦当【肆夏】是其一．【樊】．【遏】．【渠】是其二．安得复以【樊】為【肆夏】之别名也．若【樊】即是【肆夏】．何须重举二名．虽耻习前踪．亦未逾先哲．』今删定知不然者．以此文云『【肆夏】之三』．是自【肆夏】以下有三．故為【韶夏】．【纳夏】．凡為三【夏】．但此三【夏】．各有别名．故【囯语】谓之【繁】．【遏】．【渠】．是一字以当一【夏】．若【囯语】直云『金奏【繁】．【遏】．【渠】』．则三【夏】之名．没而不显．故於繁字之上．特以【肆夏】冠之．云『肆夏繁』．【樊】既是【肆夏】．明【遏】是【韶夏】．【渠】是【纳夏】也．【囯语】举其难明．以会左氏三【夏】之義．刘不晓杜之深意．遂欲妄从先儒．先儒二说．柯所冯准．先儒以樊．遏二字．共為【执竞】．以渠之一字．独為【思文】．分字既无定限．文句多少任意．则杜以樊共【肆夏】為句．何為不可．刘君乃与夺恣情．不顾曲直．妄规杜过．於義深非也
韩献子使行人子员问之．行人．通使之官．〇员音云．徐于贫反．使．所吏反．下注及文皆同．
注疏『行人通使之官』
正義曰：【周禮】．大行人『掌大宾之禮．大客之儀』．小行人『掌使適四方．协宾客之禮』．诸侯行人当亦通掌此事．故為通使之官也．此言韩献子使行人问』．【鲁语】云『晋侯使行人问』者．彼孔晁注云：『韩献子白晋侯．使行人问』也
曰：『子以君命辱於敝邑．先君之禮．藉之以乐．以辱吾子．』藉．荐也．〇藉．在夜反．吾子舍其大．而重拜其细．敢问何禮也．』对曰：『三【夏】．天子所以享元侯也．使臣弗敢与闻．元侯．牧伯．〇舍音舍．重．直用反．下皆同．敢与音预．下『及与』同．牧．徐音目．
注疏『元侯牧伯』
正義曰：【周禮·大宗伯】云：『八命作牧．九命作伯．』郑玄云：『牧谓侯伯有功德者．加命得專征伐於诸侯也．伯谓上公有功德者．加命為二伯．得征五侯九伯者也．』郑司农云：『牧．一州之牧也．伯．长诸侯為方伯也．』然则牧是州长．伯是二伯．虽命数不同．俱是诸侯之长也．元．长也．谓之长侯．明是牧伯
【文王】．两君相见之乐也．臣不敢及．及．与也．【文王】之三．皆称文王之德．受命作周．故诸侯会同以相乐．〇相乐音洛．
注疏『及与相乐』
正義曰：『及．与也．』【释诂】文．言不敢与在其间而闻之．【鲁语】并陈两事．乃总云皆昭令德以合好．非使臣之所敢闻．彼俱不敢闻．此分之為等级耳．【诗序】：『【文王】．言文王受命作周．【大明】．言文王有明德．故天复命武王伐纣．【绵】．言文王之兴．本由大王．』是【文王】之三．皆称文王之德．能受天命．造立周囯．故诸侯会同．歌此以相燕乐也．朝而设享．是亦二君聚会．故以会同言之．【肆夏】既亡．不知其篇之義．故唯取【诗】意．以解【文王】．【鹿鸣】耳．【诗】是乐章．乐歌诗篇．聖王因其尊卑．定其差等．【诗】有四始：【风】也．【小雅】也．【大雅】也．【颂】也．郑玄以【肆夏】為【颂】之族类．其差与【颂】同矣．天子享元侯．歌【肆夏】．则於其馀诸侯．不得用【肆夏】矣．当歌【文王】．与两君相见同也．然则两元侯相见．与天子享之禮同．亦歌【肆夏】之类．【仲尼燕居】『两君相见．升歌【清庙】』．谓元侯也．不歌【肆夏】．辟天子也．诸侯来朝．乃歌【文王】．遣臣来聘．必不得同矣．当歌【鹿鸣】也．傳言『【文王】．两君相见之乐』．则其臣来聘．不得与其君同．亦当歌【鹿鸣】也．【燕禮】虽以己臣為主．兼燕四方之宾．其乐歌【鹿鸣】．是其定差也．【燕禮】：升歌讫．乃為笙歌三篇．堂下吹笙．以播【诗】也．笙歌讫．乃為间歌六篇．堂上歌一篇．堂下吹一篇．相间代也．故【燕禮】云『乃间歌【鱼丽】．笙【由庚】．歌【南有嘉鱼】．笙【崇丘】．歌【南山有台】．笙【由儀】』是也．间歌讫．遂合乡乐．【周南·关雎】【葛覃】【卷耳】．【召南·鹊巢】【采繁】【采蘋】．合乐．谓堂上堂下合作乐也．乡乐者．【风诗】也．【燕禮】歌【小雅】而合乡乐．以合卑於歌一等．则知诸所歌者．其合乐用【诗】．皆卑於升歌一等．故郑玄【诗谱】云：『天子享元侯．歌【肆夏】．合【文王】．於诸侯．歌【文王】．合【鹿鸣】．诸侯於邻囯之君．与天子於诸侯同．』天子诸侯．燕其宾臣及聘问之宾．皆歌【鹿鸣】合乡乐．笙閒所用．则郑玄云『未闻也』．【燕禮】升歌【小雅】．笙歌间歌亦用【小雅】．则笙间用【诗】与升歌差同．而云『未闻』者．升歌合乐．其用【风】．【雅】．皆用发首二篇．笙用【南核】．间用【鱼丽】．不复更用其首篇者．『未闻』者．未知其用何篇也．此傳言『三【夏】．天子所以享元侯』．则【文王】．两君相见之乐．亦谓享也．虽不言燕．燕亦当然．此傳晋侯享穆叔．為歌【鹿鸣】．穆叔以己所当得．三拜而受．【燕禮】也．工歌【鹿鸣】．则是享燕同乐．明享之与燕用乐．各自同矣．若然．【肆夏】之為乐章．乐之最尊者．两君相见．尢尚不得用之．而【燕禮】者．诸侯燕己群臣之禮．而【记】云：『若以乐纳宾．则宾及庭奏【肆夏】．』郑玄云：『卿大夫有王事之劳者．则奏此乐．』所以得用之者．彼谓纳宾之乐．【郊特牲】云：『宾入大门．而奏【肆夏】．示易以敬也．』郑玄云：『宾朝聘者．』是朝宾聘客．俱得用之．与此升歌异也
【鹿鸣】．君所以嘉寡君也．敢不拜嘉．晋以叔孙為嘉宾．故歌【鹿鸣】之诗．取其『我有嘉宾』．叔孙奉君命而来．嘉叔孙．乃所以嘉鲁君．
注疏『晋以』至『鲁君』
正義曰：【诗序】言『【鹿鸣】．燕群臣嘉宾』．正谓燕己之臣．以己臣為嘉宾耳．叔孙以晋歌此篇者．以己為嘉宾．故拜受之也．【燕禮记】云：『若与四方之宾燕．则公迎之于大门内．』郑玄云：『四方之宾．谓来聘者也．』是燕聘客．唯君迎為异．馀悉与己臣同也
【四牡】．君所以劳使臣也．敢不重拜．【诗】言使臣乘四牡．騑騑然行不止．勤．劳也．晋以叔孙来聘．故以此劳之．〇以劳．力报反．注『劳之』同．騑．芳非反．
注疏『诗言』至『劳之』
正義曰：【诗序】曰：『【四牡】．劳使臣之来．』谓遣臣出使来归．乃劳之也．叔孙以晋歌此篇．劳己来聘．故重拜受之也．【鲁语】云：『【四牡】．君之所以章臣之觐也．敢不拜章．』
【皇皇者华】．君教使臣曰「必谘於周」．【皇皇者华】．君遣使臣之诗．言忠臣奉使．能光辉君命如华之皇皇然．又当谘于忠信．以补己不及．忠信為周．其诗曰：『周爰谘诹．周爰谘谋．周爰谘度．周爰谘询．』言必於忠信之人．谘此四事．〇诹．子须反．度．待洛反．下文注同．询音荀．
注疏『皇皇』至『四事』
正義曰：此【诗】本意．文王教出使之臣．使远而有光华．又当谘问善道於忠信之人．今晋君歌此以宠穆叔．穆叔执谦以為晋侯所教．故云『君教使臣』．下云『臣获五善．敢不重拜』．与诗本意异也．『忠信為周』．【鲁语】文也．爰．於也．若遇忠信之人．於是访问询度诹谋等四事也．【鲁语】云：『【皇皇者华】．君教使臣曰：「每怀靡及．诹谋度询．必咨於周．」敢不拜教．』
臣闻之．访问於善為咨．问善道．咨亲為询．问亲戚之義．咨禮為度．问禮宜．咨事為诹．问政事．咨难為谋．问患难．〇难．乃旦反．注同．
傳疏『咨亲』至『為谋』
正義曰：【鲁语】言此四事．唯『咨亲為询』．与此文同．其馀咨材為诹．咨事為谋．咨義為度三者．与此皆异．韦昭改从此傳．注云：『材当為事．事难為难．』孔晁注云：『材谓政幹也』
臣获五善．敢不重拜．五善．谓谘．询．度．诹．谋．
傳疏『臣获五善』
正義曰：救之咨人．即得一善．故并咨為五．【鲁语】云：『君贶使臣以大禮．重之以六德．』孔晁云：『既有五善．又自谓无及．成為六德．』言自谓知无所及．怀靡谦以问知者．此亦即是一德．故為六德也．皆是受君之教．乃知如此亦是君之所赐．故云『臣获』也
秋．定姒薨．不殡于庙．无榇．不虞．榇．亲身棺．季孙以定姒本贱．既无器备．议其丧制．欲殡不过庙．又不反哭．〇过．古禾反．
注疏『榇亲』至『反哭』
正義曰：榇者．亲身之棺．初死即当有之．将葬以殡过庙．葬讫乃為虞祭．今定姒初薨．匠庆以君长惧之．乃始作榇．知此是季孙以定姒本贱．素无器备．议其丧制．欲如此耳．非是终久遂无之也．【檀弓】曰：『君即位而為椑．』夫人尊与君同．亦当生已有榇．今议欲不為．是素无器备．故始议之也．【檀弓】又曰：『丧之朝也．顺死者之孝心也．其哀离其室也．故至於祖考之庙而后行．殷朝而殡於祖．周朝而遂葬．』【士丧禮】『朝而遂葬』．与【记】正同．知周法不殡于庙．而此及僖八年傳皆云『不殡于庙』．以為非禮．知其将葬之时．不以殡过庙耳．非是殡尸於庙中也．葬讫．日中反虞於正寝．谓之反哭．今故不虞者．欲不為反哭也
匠庆谓季文子匠庆．鲁大匠．曰：『子為正卿．而小君之丧不成．谓如季孙所议．则為夫人禮不成．不终君也．慢其母．是不终事君之道．君长．谁受其咎．』言襄公长．将责季孙．〇长．丁丈反．注同．初．季孙為己树六槚於蒲圃东门之外．蒲圃．场圃名．季文子树槚．欲自為榇．〇為．于伪反．下注為定姒．為言卜．為执事同．圃．布古反．场．直良反．
注疏『蒲圃』至『為榇』
正義曰：【诗】云：『九月筑场圃．』毛傳云：『春夏為圃．秋冬為场．树菜蔬為圃．治禾黍為场．』场圃同地耳．故杜以场明圃．圃名蒲也．槚是為榇之木．知季孙树之．欲自為榇也
匠庆请木．為定姒作榇．季孙曰：『略．』不以道取為略．匠庆用蒲圃之槚．季孙不御．御．止也．傳曰遂得成禮．故经无异文．〇御．鱼吕反．注同．
注疏『御止』至『异文』
正義曰：止寇谓之御．御即御也．故训為止．季孙本议欲无榇．不虞．今傳唯言取木為榇而已．尚不知得殡庙虞祭以否．不虞即是不反哭．不反则不得书葬．今定姒薨葬备文．则因匠庆之言．遂得每事成禮．是故经无异文
君子曰：『【志】所谓「多行无禮．必自及也」．其是之谓乎．』
傳疏『季孙』至『谓乎』
正義曰：不以道取為略．今律『略人』．略卖人是也．季孙言『略』．令匠庆略他木也．官非无木可用．意欲不成其丧．谓木不顺其意．怒庆此请．令略木為之也．匠庆又忿季孙未必无木可用．故取季孙之槚．其意言遣我略人．我止略女．季孙令之為略．匠庆奉命而略．虽自被略．不得止之．季孙此议．自是无禮也．被匠庆略木．是自及也．君子言古之志记．所谓『多行无禮必自及』者．其季孙之谓乎．而【释例】论此云：『议从略．贱彼．』自是解正義之语．与此不以道取為略别也
冬．公如晋听政．受贡赋多少之政．晋侯享公．公请属鄫．鄫．小囯也．欲得使属鲁．如须句．颛臾之比．使助鲁出贡赋．公时年七歲．盖相者為之言．鄫．今琅邪鄫县．〇句．其俱反．颛音專．臾．羊朱反．比．必二反．相．息亮反．
注疏『鄫小』至『鄫县』
正義曰：附庸．附大囯耳．鄫乃子爵．而欲得属鲁者．春秋之世．小囯不能自通．多附於大囯．二十七年．齐人请邾．宋人请滕．邾．滕犹尚附人．况鄫又小也．故杜譬之如须句．颛臾之比．须句亦子爵．使助鲁出贡赋耳．时公年七歲．未能自谋．盖囯内共為此计．使相者代公言之
晋侯不许．孟献子曰：『以寡君之密迩於仇雠．而原固事君．无失官命．晋官徵发之命．
注疏『晋官徵发之命』
正義曰：二年．郑子驷以君初丧．云『官命未改』．此鲁以囯小赋重．恐失官命．二者官命虽同．而主意有异．故杜彼以未葬解之．此以徵发解之．观文為说
鄫无赋於司马．晋司马又掌诸侯之赋．為执事朝夕之命敝邑．敝邑褊小．阙而為罪．阙．不共也．〇朝夕如字．褊．必浅反．共音恭．寡君是以原借助焉．』借鄫以自助．〇借．子亦反．注同．晋侯许之．為明年叔孙豹．鄫世子巫如晋傳．
楚人使顿间陈而侵伐之．故陈人围顿．间．伺间缺．〇间陈．间厕之间．伺音司．间音闲．又间厕之间．又如字．
无终子嘉父使孟乐如晋．无终．山戎囯名．孟乐．其使臣．〇使臣．所吏反．因魏庄子纳虎豹之皮．以请和诸戎．欲戎与晋和．庄子．魏绛．晋侯曰：『戎狄无亲而贪．不如伐之．』魏绛曰：『诸侯新服．陈新来和．将观於我．我德则睦．否则携贰．劳师於戎．而楚伐陈．必弗能救．是弃陈也．诸华必叛．诸华．中囯．戎．禽兽也．获戎失华．无乃不可乎．【夏训】有之曰：「有穷后羿．」』夏训．【夏书】．有穷．囯名．后．君也．羿．有穷君之号．〇夏．户雅反．下注皆同．羿音诣．
注疏『夏训』至『之号』
正義曰：【夏书·五子之歌】云：『太康尸位以逸豫．政于有洛之表．十旬弗反．有穷后羿因民弗忍．距于河．厥第五人御其母以从．五子咸怨．』述大禹之戎以作歌．其一曰【皇祖有训】．是大禹立言以训后．故傳谓此书為『夏训』也．羿居穷石之地．故以穷為囯号．以有配之．犹言有周．有夏也．后．君也．穷囯之君曰羿．羿是有穷君之号
公曰：『后羿何如．』怪其言不次．故问之．对曰：『昔有夏之方衰也．后羿自鉏迁于穷石．因夏民以代夏政．禹孙大康．淫放失囯．夏人立其弟仲康．仲康亦微弱．仲康卒．子相立．羿遂伐相．号曰『有穷』．鉏．羿本囯名．〇鉏．仕居反．大音泰．相．息亮反．下及注同．
注疏『禹孙』至『囯名』
正義曰：【夏本纪】．禹生启．启生大康．是禹孙也．為羿所距．【书序】云『大康失邦』．是為淫放失囯也．【本纪】又云：『大康崩．弟仲康立．』【尚书·胤征】云：『惟仲康肇位四海．』孔安囯云：『羿废大康．而立其弟仲康為天子．』则仲康．羿之所立．但羿握其权．仲康不能除去之耳．哀元年．傳称『有过浇杀斟灌以灭后相』．相依斟灌．故浇灭之．是相立為天子．乃出依斟灌．则相之立也．盖亦羿立之矣．此傳言羿代夏政．云『不脩民事』．寒浞杀羿．言取其囯家．则羿必自立為天子也．当是逐出后相．羿乃自立．相依斟灌．斟寻．夏祚犹尚未灭．盖与羿并称王也．及寒浞杀羿．因羿室而生浇．浇已长大．自能用师．始灭后相．相死之后．始生少康．少康生杼．杼又年长．已堪诱豷．方始灭浞而立少康．计大康失邦及少康绍囯．向有百载．乃灭有穷．据此傳文．夏乱甚矣．而【夏本纪】云：『仲康崩．子相立．相崩．子少康立．』都不言羿浞之事．是马迁说之疏也
恃其射也．羿善射．
注疏『羿善射』
正義曰：【尚书】云：『大康尸位以逸豫．有穷后羿因民弗忍．距于河．』孔安囯云：『羿．诸侯名．』杜云：『有穷君之号』．则与孔不同也．『羿善射』．【论语】文也．【说文】云：『羿．帝喾射官也．』贾逵云：『羿之先祖．世為先王射官．故帝喾赐羿弓矢．使司射．』【淮南子】云：『尧时十日并出．尧使羿射九日而落之．』【楚辞·天问】云：『羿弹日．乌焉解羽．【归藏易】亦云『羿彃十日』也．言虽不经．难以取信．要言喾时有羿．尧时有羿．则羿是善射之号．非复人之名字．信如彼言．则不知此羿名為何也
不脩民事．而淫于原兽．淫放原野．弃武罗．伯困．熊髡．尨圉．四子皆羿之贤臣．〇髡．苦门反．尨．莫邦反．圉．鱼吕反．而用寒浞．寒浞．伯明氏之谗子弟也．寒囯．北海平寿县东有寒亭．伯明．其君名．〇浞．仕角反．徐在角反．伯明后寒弃之．夷羿收之．夷氏．信而使之．以為己相．浞行媚于内．内宫人．
傳疏『伯明后寒弃之』
正義曰：寒是囯名．伯明．寒君之名也．后．君也．伯明君此寒囯之时．而弃不收采也
注疏『夷氏』
正義曰：此傳再言夷羿．故以夷為氏也
而施赂于外．愚弄其民．欺罔之．而虞羿于田．乐之以游田．〇乐音洛．下乐安同．树之诈慝．以取其囯家．树．立也．〇慝．他得反．后同．外内咸服．信浞诈．羿犹不悛．悛．改也．〇悛．七全反．将归自田．羿猎还．家众杀而亨之．以食其子．食羿子．〇亨．普彭反．煮也．食音嗣．注同．
傳疏『家众杀而亨之』
正義曰：家众．谓羿之家众人．反羿以从浞．為浞而杀羿也．【孟子】云：『逢蒙学射於羿．尽羿之道．思天下唯羿為愈己．於是杀羿．』则杀羿者．逢蒙也
其子不忍食诸．死于穷门．杀之於囯门．靡奔有鬲氏．靡．夏遗臣事羿者．有鬲．囯名．今平原鬲县．〇鬲音革．浞因羿室．就其妃妾．生浇及豷．恃其谗慝诈伪．而不德于民．使浇用师．灭斟灌及斟寻氏．二囯．夏同姓诸侯．仲康之子后相所依．乐安寿光县东南有灌亭．北海平寿县东南有斟亭．〇浇．五吊反．豷．许器反．斟．之林反．灌．古乱反．
注疏『二囯．夏同姓诸侯』
正義曰：【世本】文也
处浇于过．处豷于戈．过．戈皆囯名．东莱掖县北有过乡．戈在宋．郑之间．〇过．古禾反．注及下同．戈．古禾反．掖音亦．【汉书】作『夜』．孟康音掖．
注疏『戈在宋．郑之间』
正義曰：哀十二年傳曰：『宋．郑之间有隙地焉．曰嵒戈．锡』是也
靡自有鬲氏．收二囯之烬．烬．遗民．〇烬．才刃反．
注疏『烬．遗民』
正義曰：樵烛既烧之馀．名之曰烬．二囯之烬．谓烧之所杀死亡之馀．遗脱之民也．思报父兄之雠．故靡得收而用之
以灭浞而立少康．少康．夏后相之子．〇少．诗照反．注及下同．少康灭浇于过．后杼灭豷于戈．后杼．少康子．〇杼．直吕反．
注疏『后杼．少康子』
正義曰：【夏本纪】『少康崩．子帝杼立』是也
有穷由是遂亡．失人故也．浞因羿室．故不改有穷之号．
傳疏『有穷』至『故也』
正義曰：有穷遂亡．谓浞亡也．武罗．伯困．熊髡．尨圉本羿弃之．浞亦不用．失人是囯之大患．故言之以规悼公也
昔周辛甲之為大史也．命百官．官箴王阙．辛甲．周武王太史．阙．过也．使百官各為箴辞戒王过．〇箴．之林反．
注疏『辛甲』至『王过』
正義曰：【晋语】称文王访于辛．尹．贾逵以為辛甲．尹佚．则辛甲．文王之臣．而下及武王．但文王之时．天命未改．不得命百官官箴王阙．故以為武王时太史也．阙谓过失也．大史号令百官．每官各為箴辞以戒王．若箴之疗疾．故名短焉．言官箴者．各以其官所掌而為箴辞．虞人掌猎．故以猎為箴也．汉成帝时．杨雄爱【虞箴】．遂依放之．作十二州二十五【官箴】．后亡失九篇．后汉崔骃．骃子瑗．瑗子寔．世补其阙．及临邑侯刘騊駼．大傅胡广．各有所增．凡四十八篇．广乃次而题之．署曰『百官箴』．皆放此【虞箴】為之
於【虞人之箴】．虞人掌田猎．
注疏『虞人掌田猎』
正義曰：【周禮】：『山虞．大田猎则莱山田之野．泽虞．大田猎则莱泽野．』莱谓芟其草莱以為杀围之处．【诗】毛傳云『大艾草以為防』是也
曰：「芒芒禹亦．画為九州．芒芒．远貌．画．分也．〇芒．莫郎反．画．乎麦反．
注疏『芒芒』至『分也』
正義曰：画分者．言画地分之．以為竟也．【禹贡】唯冀州帝都不言竟界．以馀州所至．则冀州可知也．八州各言竟界．云：『济．河惟兖州．海．岱惟青州．海．岱及淮惟徐州．淮．海惟杨州．荆及衡阳惟荆州．荆．河惟豫州．华阳．黑水惟梁州．黑水．西河惟雍州．』是禹所画分也
经启九道．启开九州之道．
注疏『启开九州之道』
正義曰：既分海内以為九州．遂皆以九言之．【禹贡】云：『九州攸同．九山刊旅．九川涤源．九泽既陂．』故此亦言『九道』．言禹开通九州之道也
民有寝庙．兽有茂草．各有攸处．德用不扰．人神各有所归．故德不乱．〇攸处如字．本或作『攸家』．扰．如小反．乱也．在帝夷羿冒．于原兽．冒．贪也．〇冒．莫报反．又音亡北反．
傳疏『在帝夷羿』
正義曰：帝王之号．当时所称．三代称王．自以德劣於前．谦而不称為帝．其统天下．实与帝同．所谓今之王．古之帝也．后人之称先代．或以王言帝．或以帝言王．【史记】於夏．殷诸王．皆称為帝．此羿篡立為王．故以帝称焉
忘其囯恤．而思其麀牡．言但念猎．〇麀音忧．鹿牡也．牡．茂后反．武不可重．重犹数也．〇重．直用反．注同．数．所角反．
注疏『重犹数也』
正義曰：杜读為重累之重．故為数也．服虔云：『重犹大也．』言武事不可大任
用不恢于夏家．羿以好武．虽有夏家．而不能恢大之．〇恢．苦回反．兽臣司原．敢告仆夫．」兽臣．虞人．告仆夫．不敢斥尊．【虞箴】如是．可不惩乎．』於是晋侯好田．故魏绛及之．及后羿事．〇好．呼报反．下文同．惩．直升反．
傳疏『於是』至『及之』
正義曰：魏绛本意主劝和戎．忽云有穷后羿．以开公问．遂说羿事以及【虞箴】．乃与初言不相应会．故傳為此二句以解魏绛之意
公曰：『然则莫如和戎乎．』对曰：『和戎有五利焉：戎狄荐居．贵货易土．荐．聚也．易犹轻也．〇荐．在荐反．又才逊反．或云草也．易．以豉反．徐神豉反．注同．
注疏『荐聚也』
正義曰：【释言】云：『荐．再也．』孙炎曰：『荐．草生之再也．』即荐是聚也．服虔云：『荐．草也．言狄人逐水草而居．徙无常处．』刘炫案：【庄子】云『麋鹿食荐』．即荐是草也．服言是
土可贾焉．一也．边鄙不耸．民狎其野．穑人成功．二也．耸．惧．狎．习也．〇贾音古．耸．息勇反．戎狄事晋．四邻振动．诸侯威怀．三也．以德绥戎．师徒不勤．甲兵不顿．四也．顿．坏也．
注疏『顿坏也』
正義曰：顿谓挫伤所坏．今俗语云委顿是也
鉴于后羿．而用德度．以后羿為鉴戒．远至迩安．五也．君其图之．』公说．使魏绛盟诸戎．脩民事．田以时．傳言晋侯能用善谋．〇说音悦．冬．十月．邾人．莒人伐鄫．臧纥救鄫．侵邾．败于狐骀．臧纥．武仲也．鄫属鲁．故救之．狐骀．邾也．鲁囯蕃县东南有目台亭．〇纥．恨发反．骀．徒来反．徐敕才反．『番』本又作『蕃』．应劭音皮．一音方袁反．白褒【鲁囯记】云：『陈子游為鲁相．番子也．囯人為讳．改曰皮也．』台．吐才反．
注疏『番县』
正義曰：【鲁囯地理志】曰：『番读如藩屏之藩．言鲁囯南藩也．汝南陈子游為鲁相．子游者．藩之子也．囯人辟讳．遂改皮音而為番．字因而不改也．』
囯人逆丧者皆髽．鲁於是乎始髽．髽．麻发合结也．遭丧者多．故不能备凶服．髽而已．〇髽．侧瓜反．合结音计．本義作『髻』．又作『紒』．音同．
注疏『髽麻』至『而已』
正義曰：髽之形制．【禮】无明文．先世儒者．各以意说．郑玄以為枲麻．与发相半结之．马融以為屈布為巾．高四寸．著於颡上．郑玄以為去纚而紒．案【檀弓记】称：『南宫縚之妻．孔子之兄女也．縚母丧．孔子诲之髽曰：「尔母从从尔．尔母扈扈尔．」』郑玄云：『从从谓大高．扈扈谓大广．』若布高四寸．则有定制．何当虑其从从．扈扈而诲之哉．如郑玄去纚而空露其紒．则发上本无服矣．【丧服】：『女子在室．為父髽衰三年．』空露紒发．安得与衰共文．而谓之髽衰也．鲁人逆丧皆髽．岂直露紒迎丧哉．凶服以麻表．髽字从髟．是发之服也．杜以郑玄為长．故用其说．言麻发合结．亦当麻发半也．於时鲁师大败．遭丧者多．妇人迎子迎夫．不能备其凶服．唯髽而已．同路迎丧．以髽相吊．傳言『鲁於是始髽』者．自此以后．遂以髽為吊服．虽有吉者．亦髽以吊人．【檀弓】曰：『鲁妇人之髽而吊也．自败於壶终始也．』郑玄云：『时家家有丧．髽而相吊．』知於是始髽者．始用髽相吊也．髽者．依【丧服】．妇人為斩衰三年者髽．故【丧服】云『女子子在室．箭笄髽衰三年』是也．其齐衰期亦髽．故【檀弓】云『南宫縚之妻之姑之丧．夫子诲之髽』是也．其妇人吊服．则郑注【檀弓】云『大夫之妻锡衰．土之妻则疑衰』．皆吉笄．无首素总也
囯人诵之曰：『臧之狐裘．败我於狐骀．臧纥时服狐裘．我君小子．朱儒是使．朱儒朱儒．使我败於邾．』襄公幼弱．故曰『小子』．臧纥短小．故曰『朱儒』．败不书．鲁人讳之．〇『朱』．本或作『侏』．亦音朱．