2020-9-8 22:03
经疏“夏四月”至“免牲”
正义曰：《周礼·大宰职》云：“祀五帝．前期十日．帅执事而卜日．”然则将祭十日之前．预卜之．盖一旬一卜也．例称启蛰而郊．建寅之月也．此四月三卜．盖三月二卜．四月又一卜也．春分之前．犹是启蛰节内．于法仍可以郊．据传献子之言．三卜在春分之后．则初卜即已大晚．故三卜而涉于春分也．人心欲其吉．不吉是不从．不从则不郊．故免牲而不杀也
注疏“称牲”至“礼也”
正义曰：僖三十一年．“夏．四月．四卜郊．不从．乃免牲”．传曰：“礼．不卜常祀．而卜其牲．日．牛卜日曰牲．牲成而卜郊．上怠慢．”此经与彼正同．唯四卜．三卜为异耳．彼言其非．则此亦非也．牛已称牲．是既卜日矣．牲既成矣．而又卜郊．与僖同讥．故云“又非礼也”
注疏“南遗”至“城之”
正义曰：此传唯说南遗请城之由．不言时与不时．则知南遗假讬言有事难而请城之
注疏“谋救”至“郑地”
正义曰：楚既围陈．而陈侯亦列于会者．当是围之不密．故陈侯得出会求救也．陈侯逃归．陈遂属楚．诸侯不与楚战．各自罢归．不成为救．故不书救也
注疏“实为”至“会上”
正义曰：鲁之隐．闵．实被弑而书“薨”．讳而不言弑．则亦不以被弑赴诸侯．此郑伯实为子驷所弑．而以疟疾赴于诸侯．亦如隐．闵之类．讳而不言弑．故鲁史不得书弑也．《穀梁传》曰：“礼．诸侯不生名．此其生名何也．卒之名也．卒之名则何．为加之如会之上．见以如会卒也．”是言书名为书卒而称之也．三年盟于鸡泽．五年盟于戚．鲁．郑俱在同盟．故赴以名．法当书名．故进名于上．其名本为下卒．非是生名之也．如会者．会诸侯于鄬．欲往赴其会也．《公羊传》曰：“未见诸侯．其言如会何．致其意也．原其意本欲往会．故书之也．”未见诸侯．言其未至会所而死．非至会而不见也．书“卒于鄵”者．赴以所卒之地．故书之
七年．春．郯子来朝．始朝公也
夏．四月．三卜郊．不从．乃免牲．孟献子曰：“吾乃今而后知有卜筮．夫郊祀后稷．以祈农事也．郊祀后稷以配天．后稷．周始祖．能播殖者．
注疏“郊祀”至“殖者”
正义曰：言后稷．周之始祖．能播殖者．辨知后稷是何人．不为能播殖．故祀以祈农事．自谓郊天以祈农耳．案《孝经》云：“孝莫大于严父．严父莫大于配天．则周公其人也．昔者周公郊祀后稷以配天．宗祀文王于明堂．以配上帝．”止云配天而祀之．不言祈农也．《郊特牲》说郊天之义曰：“万物本乎天．人本乎祖．此所以配上帝也．郊之祭也．大报本反始也．”宣三年《公羊传》曰：“郊则曷为必祭稷．王者必以其祖配．王者则曷为必以其祖配．自内出者无匹不行．自外至者无主不止．”何休云：“天道暗昧．故推人道以接之．不以文王配者．重本尊始之义也．”据此诸文．则郊祭天者．为物本于天．故祭天以报本．神必须配．故推祖以配天．止报生成之恩．非求未来之福．此传专言郊祀社稷主为祈农事者．斯有旨矣．祭祀者．为报已往．非求将来之福也．但祭为明神所享．神以将来致福．将来而获多福．乃由祭以得之．《礼器》称君子曰“祭祀不祈”．祭者意虽不祈．其实福以祭降．以祭获福．即祈之义也．宗庙之祭．缘生事死．尽其孝顺之心．非求耕稼之利．少牢馈食者．大夫之祭礼也．其祭之末．尸嘏主人．使女受福于天．宜稼于田．彼岂为田而祭哉．神以宜田福之耳．郊天之义亦由是也．神以人为主．人以谷为命．人以精意事天．天以宜稼祐人．以此谓之祈农．本意非祈农也．《诗·噫嘻序》曰：“春夏祈谷于上帝．”《礼》孟春之月《月令》曰：“是月也．天子乃以元日祈谷于上帝．”即是郊天之祭也．其下即云：“乃择元辰．天子亲载耒耜．躬耕帝籍．”是郊而后耕也．献子此言．正与《礼》合．《孝经》止言尊严其父祖．述孝子之志本意．不说郊天之祭．无由得有祈谷之言．何休《膏育》．执彼难此．追而想之．亦可以叹息也
是故启蛰而郊．郊而后耕．今既耕而卜郊．宜其不从也．启蛰．夏正建寅之月．耕谓春分．〇蛰．直立反．夏．户雅反．
注疏“启蛰”至“春分”
正义曰：《释例》曰：“历法．正月节立春．启蛰为中气．二月节雨水．春分为中气．”是启蛰为夏正建寅之月中气也．《月令》祈谷之后．即择日而耕．初耕亦在正月．传言“既耕而卜郊．宜其不从”．是此卜之时．已涉春分之节．时过不复可郊．故言“耕谓春分”．指释献子言耕．是春分之节．不谓春分始可耕也．《释例》又曰：“僖公．襄公夏四月卜郊．但讥其非所宜卜．不讥其四月不可郊也．孟献子曰‘启蛰而郊．郊而后耕’．耕谓春分也．言得启蛰．即当卜郊．不得过春分也．”是言此卜在春分之后．故献子讥之．据传．献子此言郊天之礼．必用周之三月．而《杂记》云：“孟献子曰：‘正月日至．可以有事于上帝．七月日至．可以有事于祖．’七月而禘．献子为之也．”此与《礼记》俱称献子．二文不同．必有一谬．《礼记》后人所录．《左传》当得其真．若七月而禘．献子为之．则当献子之时．应有七月禘者．烝．尝过则书．禘过亦宜书．何以献子之时．不书七月禘也．足知《礼记》之言．非献子矣
南遗为费宰．费．季氏邑．叔仲昭伯为隧正．隧正．主役徒．昭伯．叔仲惠伯之孙．〇隧音遂．
注疏“隧正”至“役徒”
正义曰：九年注云：“隧正．官名．五县为隧．”则隧正当《周礼》之遂人也．掌诸遂之政令．徒役出诸遂之民．故为主役徒者
欲善季氏．而求媚于南遗．谓遗：“请城费．使遗请城．吾多与而役．”故季氏城费．传言禄去公室．季氏所以强．
小邾穆公来朝．亦始朝公也．亦郯子也．
秋．季武子如卫．报子叔之聘．且辞缓报．“非贰也”．子叔聘在元年．言囯家多难．故不时报．〇难．乃旦反．
冬．十月．晋韩献子告老．公族穆子有废疾．穆子．韩厥长子．成十八年为公族大夫．〇长．丁丈反．下“师长”同．将立之．代厥为卿．辞曰：“《诗》曰：‘岂不夙夜．谓行多露．’《诗》言虽欲早夜而行．惧多露之濡己．义取非礼不可妄行．
传疏“诗曰”至“多露”
正义曰：《诗·囯风·召南·行露》之首章也．言人行者．岂不欲早夜而行乎．谓早夜而行．则多露濡己．义取非礼不可以妄行．穆子引之．言非其才．不可以妄居官位
又曰：‘弗躬弗亲．庶民弗信．’《诗·小雅》．言讥在位者．不躬亲政事．则庶民不奉信其命．言己有疾．不能躬亲政事．
传疏“弗躬”至“弗信”
正义曰：此《诗·小雅·节南山》之篇．《诗》注云：“言王之政不躬而亲之．则恩泽不信于众民矣．”
无忌不才．让其可乎．请立起也．无忌．穆子名．起．无忌弟宣子也．与田苏游．而曰好仁．田苏．晋贤人．苏言起好仁．〇好．呼报反．注及下同．《诗》曰：‘靖共尔位．好是正直．神之听之．介尔景福．’靖．安也．介．助也．景．大也．《诗·小雅》．言君子当思不出其位．求正直之人．与之并立．如是．则神明顺之．致大福也．〇共音恭．下注同．介音界．下及注同．
注疏“介．助也．景．大也”
正义曰：定本介．景皆为大也
恤民为德．靖共其位．所以恤民．
注疏“靖共”至“恤民”
正义曰：天生烝民．立君以牧之．君不独治．为臣以佐之．君之与臣．皆为恤民而设之也．能安靖共敬．在其职位．是其所以忧民也
正直为正．正己心．正曲为直．正人曲．参和为仁．德．正．直三者备．乃为仁．〇参．七南反．或音三．如是．则神听之．介福降之．立之．不亦可乎．”言起有此三德．故可立．
传疏“诗曰”至“可乎”
正义曰：《诗·小雅·小明》之篇．言人能安靖共敬．以居尔之职位．爱好正直之人．与之共处于朝．则神明听顺之．当助女以大福也．既引《诗》文．又述其意．能忧念下民．是为德也．正直己心是为正也．能以己正正人之曲．是为直也．此德也．正也．直也三者和备．是为仁也．人能如是．则神明听顺之．大福降与之．田苏是知人者也．田苏言起好仁．起必备有此行．立之不亦可乎
庚戌．使宣子朝．遂老．韩厥致仕．晋侯谓韩无忌仁．使掌公族大夫．为之师长．
注疏“为之师长”
正义曰：无忌先为公族大夫．今言“使掌”．是与诸公族大夫为师长也
卫孙文子来聘．且拜武子之言．缓报非贰之言．而寻孙桓子之盟．盟在成三年．公登亦登．礼．登阶．臣后君一等．〇后．胡豆反．下文“不后寡君”同．
注疏“礼登”至“一等”
正义曰：《聘礼》：“公迎宾于大门内．及庙门．公揖入．立于中庭．纳宾．宾入．三揖．至于阶．三让．升二等．”郑玄云：“先宾升二等．亦欲君行一．臣行二．”言君先升二等．然后臣始升一等．是礼．登阶．臣当后君一等
叔孙穆子相．趋进曰：“诸侯之会．寡君未尝后卫君．敌体并登．〇相．息亮反．下“驷相”同．“尝后”如字．徐胡豆反．今吾子不后寡君．寡君未知所过．吾子其少安．”安．徐也．孙子无辞．亦无悛容．悛．改也．〇悛．七全反．穆叔曰：“孙子必亡．为臣而君．过而不悛．亡之本也．《诗》曰：‘退食自公．委蛇委蛇．’委蛇．顺貌．《诗·召南》．言人臣自公门入私门．无不顺礼．〇委．于危反．蛇．以支反．下同．召．上照反．谓从者也．从．顺也．衡而委蛇．必折．”衡．横也．横不顺道．必毁折．为十四年林父逐君起本．
传疏“诗曰”至“必折”
正义曰：《诗·囯风·召南·羔羊》之篇．言大夫贤者．退朝而食．从公门入私门．委蛇委蛇然．委蛇．顺从之貌．《诗》之此意．谓顺者也．今孙子为臣．而君自处．是横不顺道．以横道而为委蛇．其人必将毁折．不得终其职位
楚子囊围陈．会于鄬以救之．晋会诸侯．
郑僖公之为大子也．于成之十六年．鲁成公．
注疏“鲁成公”
正义曰：杜必言鲁成公者．欲明非郑成公也．知非者．以郑成公成七年即位．至襄二年卒．唯十四年．无十六年故也
与子罕适晋．不礼焉．又与子丰适楚．亦不礼焉．子丰．穆公子．及其元年．朝于晋．郑僖元年．鲁襄三年．子丰欲愬诸晋而废之．子罕止之．及将会于鄬．子驷相．又不礼焉．侍者谏．不听．又谏．杀之．及鄵．子驷使贼夜弑僖公．而以疟疾赴于诸侯．传言经所以不书弑．简公生五年．奉而立之．僖公子．
陈人患楚．楚围陈故．庆虎．庆寅谓楚人曰：“吾使公子黄往．而执之．”二庆．陈执政大夫．公子黄．哀公弟．
传疏“使公子黄往”
正义曰：于时楚师围陈．使公子黄往入楚军也
楚人从之．为执黄．〇为．而伪反．二庆使告陈侯于会．鄬之会．曰：“楚人执公子黄矣．君若不来．群臣不忍社稷宗庙．惧有二图．”背君属楚．〇背音佩．陈侯逃归．鄬会．所以不书救．