2020-9-8 22:44
五年．春．王正月．舍中军．卑公室也．罢中军．季孙称左师．孟氏称右师．叔孙氏则自以叔孙為军名．
傳疏『舍中军卑公室也』
正義曰：襄十一年初作三军．十二分其囯民．三家得七．公得五．囯民不尽属公．公室已是卑矣．今舍中军．四分公室．三家自取其税．减己税以贡於公．囯民不复属於公．公室弥益卑矣．是『舍中军』者．三家所以卑弱公室也．作中军．卑公室之渐．舍中军．卑公室之极．初作云『作三军』．今不云『舍三军』者．初云『作』者．旧有二军．今更增一军．人数不足．故总皆浑破．各毁其乘．足成三军．故云『作三军』．此则唯舍中军之众．属上下二军．其上下二军依旧不动．故唯云『舍中军』也．刘炫云：『四分公室．制法别耳．还作三军．不得言舍三军．』
注疏『罢中』至『军名』
正義曰：鲁之军名．傳无其号．晋作三军為上．中．下．则鲁之三军亦当然也．其废中军之后．上下二军分為四分．哀十一年．齐帅伐鲁．傳称『孟子孺泄帅右师．冉求帅左师』．冉求．季氏宰也．又言『叔孙武叔退而蒐乘』．更无别称．知自以叔孙為军名也
毁中军于施氏．成诸臧氏．季孙不欲亲其议．敕二家会诸大夫发毁置之计．又取其令名．〇臧．子郎反．
注疏『取其令名』
正義曰：『取其令名』者．季孙实欲自厚．令诸大夫议论．似若己之不与．取其令善廉絜之名也．刘炫以為：『施者．舍也．臧者．善也．成诸臧氏．取其令名也．其二家谓叔．孟．非谓施．臧二氏也．』
初作中军．三分公室而各有其一．三家各有一军家属．季氏尽征之．无所入於公．叔孙氏臣其子弟．以父兄归公．孟氏取其半焉．复以子弟之半归公．〇复．扶又反．
傳疏『初作』至『半焉』
正義曰：将述其舍．倒本其初．『初作中军』．谓襄十一年也．『三分公室．而各有其一』．民皆分属三家．就中减以与公．令公自税取也．『季氏尽征之』．不减入於公．令尽属於己也．『叔孙氏臣其子弟』．明其更有父兄．以一家之内．有此四品．叔孙氏则以父兄之税入公．子弟之税入己．总率所属之人．悉皆如此．若总计父兄之数不足．以子弟添父兄．若子弟不足．以父兄添子弟．大率半属於己．『以父兄归公』者．尊公室也．孟氏则於子弟之中．而取其半．於一家之内．或取其子．或取其弟．大率而言．三分归公．一分入己也．或以為其军分為四分．假以父兄子弟四分讬之．若以假讬為言．何得云『若子若弟』．直云叔孙氏两分归公．两分入己．孟氏三分归公．一分入己．於文简略．其事易知．何须以父兄子弟虚為假讠狂．故知不然也．鲁之三卿．李彊孟弱．纵使如此差之．季氏犹应以一分归公．言『尽征之』者．季氏專恣也
及其舍之也．四分公室．季氏择二．简择取二分．〇二分．扶运反．或如字．
傳疏『及其』至『择二』
正義曰：季氏因叔孙家祸．退之使同於孟孙．独取其半．為專已甚．又择取善者．是專之极．故傳言『择二』以见之
二子各一．皆尽征之．而贡于公．囯人尽属三家．三家随时献公而已．以书使杜泄告於殡．告叔孙之柩．〇殡．必刃反．柩．其又反．曰：『子固欲毁中军．既毁之矣．故告．』杜泄曰：『夫子唯不欲毁也．故盟诸僖闳．诅诸五父之衢．』皆在襄十一年．〇闳音宏．诅．侧虑反．衢．其俱反．受其书而投之．投．掷也．〇掷．直亦反．帅士而哭之．痛叔孙之见诬．叔仲子谓季孙曰：『带受命於子叔孙曰．葬鲜者自西门．』不以寿终為鲜．西门．非鲁朝正门．〇鲜音仙．徐息浅反．注同．寿音授．
注疏『不以』至『正门』
正義曰：叔孙饿死．而带言『葬鲜』．知不得以寿终者．名之為『鲜』．言年命鲜少也．叔仲带得以此言告季孙．则季孙知竖牛饿杀叔孙矣．而不讨者．季孙利其祸．而已得專．故舍之而不讨也．杜泄云『卿丧自朝』．知西门非正门
季孙命杜泄．命使从西门．杜泄曰：『卿丧自朝．鲁禮也．从生存朝觐之正路．
注疏『从生』至『正路』
正義曰：服虔云：『言卿葬．三辞於朝．从朝出正门．卿佐．囯之桢榦．君之股肱．必过於朝．重之也．』案：【檀弓】云：『君為大夫．将葬．吊於宫．及出．命引之．三步则止．如是三．君退．』是君当就家视之．无造君朝之禮．且杜泄不欲从西门所竞道路耳．假令自朝而去．犹得更从西门．不须言『自朝』也．故杜以『自朝』為『从生存朝觐之正路』．盖以西门幽辟．故欲从正路而出南门
吾子為囯政．未改禮而又迁之．迁．易也．群臣惧死．不敢自也．』自．从也．既葬而行．善杜泄能辟祸．仲至自齐．闻丧而来．季孙欲立之．南遗曰：『叔孙氏厚则季氏薄．彼实家乱．子勿与知．不亦可乎．』南遗使囯人助竖牛．以攻诸大库之庭．攻仲壬也．鲁城内有大庭氏之虚．於其上作库．〇与音预．虚．起居反．
傳疏『大库之庭』
正義曰：十八年傳．『梓慎登大庭氏之库』．是鲁城内有大庭氏之虚．於其上作库．谓之大庭氏之库．此言『大库』．明是彼也．此言『之庭』．庭是堂前地名．仲壬在此库之庭前．竖牛就攻之．此庭非大庭也
司宫射之．中目而死．竖牛取东鄙三十邑．以与南遗．取叔孙氏邑．〇射．食亦反．中．丁仲反．昭子即位．朝其家众．曰：『竖牛祸叔孙氏．使乱大从．使从於乱．〇『使乱大从』．如字．服云：『使乱大和顺之道也．』
傳疏『使乱大从』
正義曰：杜云『使从於乱』．服虔云『使乱大和顺之道』
杀適立庶．又披其邑．将以赦罪．披．析也．谓以邑与南遗．昭子不知竖牛饿杀其父．故但言其见罪．〇適．丁历反．本又作『嫡』．披．普皮反．析．星历反．见．贤遍反．
注疏『披析』至『见罪』
正義曰：昭子若知竖牛饿杀其父．则当显加诛戮．不应宜以杀適立庶為大罪也．若昭子知雠不杀．则昭子有大罪矣．仲尼不宜善其不以立己為功劳也．是昭子不知竖牛饿杀其父．但言见罪．仲尼又据其见言而善之
罪莫大焉．必速杀之．』竖牛惧．奔齐．孟．仲之子杀诸塞关之外．齐．鲁界上关．〇塞．悉代反．投其首於宁风之棘上．宁风．齐地．仲尼曰：『叔孙昭子之不劳．不可能也．不以立已為功劳．据其所言善之．时鲁人不以饿死语昭子．〇语．鱼据反．周任有言曰：「為政者不赏私劳．不罚私怨．」【诗】云：「有觉德行．四囯顺之．」』【诗·大雅】．觉．直也．言德行直则四方顺从之．〇任音壬．行．下孟反．注同．初．穆子之生也．庄叔以【周易】筮之．庄叔．穆子父得臣也．遇【明夷】䷣【离】下【坤】上．【明夷】．〇坤．若门反．之【谦】䷎【艮】下【坤】上．【谦】．【明夷】初九变為【谦】．〇艮．古根反．
傳疏『遇明夷之谦』
正義曰：【离】下【坤】上為【明夷】．【离】為日．【坤】為地．【彖】曰：『明入地中．【明夷】．』夷者．伤也．日在地中．光不外发．则為明伤也．【艮】下【坤】上為【谦】．【艮】為山．【彖】曰：『地中有山．谦．』以高下下．谦虚之義
以示卜楚丘．楚丘．卜人姓名．曰：『是将行．行．出奔．而归為子祀．奉祭祀．以谗人入．其名曰牛．卒以馁死．【明夷】日也．【离】為日．夷．伤也．日明伤．〇馁．奴罪反．饿也．日之数十．甲至癸．故有十时．亦当十位．自王已下．其二為公．其三為卿．日中当王．食时当公．平旦為卿．鸡鸣為士．夜半為皂．人定為舆．黄昏為隶．日入為僚．晡时為仆．日昳為台．隅中日出．阙不在第．尊王公．旷其位．〇皂．才早反．舆音馀．僚．力彫反．晡．布吴反．昳．田结反．隅．遇俱反．
傳疏『楚丘』至『馁死』
正義曰：此先略言卦意有此四事也．『是』者．是此子也．将出奔．而归為囯卿．奉子叔孙之祭祀也．并以谗人入．而其名曰牛．然此子终以饿死也．牛在囯生．云以入者．去时未有．来而有之．以谗人入其家．非从外囯入．既已略论此意．乃复具释爻辞云：『明夷于飞．垂其翼．君子于行．三日不食．有攸往．主人有言．』此三辞之间．无為祀之意．但卦名【明夷】．故先推卦名．求為祀之義也．先行后归．始得為祀．然后推演爻辞．得其行去之象．又论不食谗言之事．爻辞之内．亦无名牛．故别於【离】卦以求牛名．推演爻之三辞既讫．乃复更推卦体．以终為祀之言．故曰『其為子后』．以总结前言也
注疏『日中』至『其位』
正義曰：七年傳曰：『王有十日．人有十等．』彼即历言从王至台十等之目．此傳既云『十时』．『十位』．位以王．公．卿為三．日以中．食旦為三．『日上其中』．知从中而右旋配之也．晡．谓食也．晡时谓日西食时也．日昳．谓蹉跌而下也．隅．谓东南隅也．过隅未中．故為隅中也．若据时之先后．则从旦至食．乃至於中．宜以左旋為次．今傳以配十位．从中而右旋者．以人之道．高以下為基．贵以贱為本．欲从贱而渐至於贵也．若从中左旋．则位乃渐退．非进长之義．故右旋也
日上其中．日中盛明．故以当王．食日為二．公位．旦日為三．卿位．【明夷】之【谦】．明而未融．其当旦乎．融．朗也．【离】在【坤】下．日在地中之象．又变為【谦】．谦道卑退．故曰『明而未融』．日明未融．故曰『其当旦乎』．
注疏『融朗』至『旦乎』
正義曰：明而未融．则融是大明．故為朗也．【释言】云：『明．朗也．』樊光云：『【诗】云「高朗令终．日月光明」．是朗為大明也．』据卦．【离】下【坤】上．日在地中之象．又爻变為【谦】．【谦】是卑退之意．日未出而又卑退．故曰『明而未融』．日明未融．故曰『其当旦也』．若於【易】之【明夷】．据日入之后．故【明夷·象】云：『初登于天．照四囯也．』后入于地．失则也．』此傳【明夷】据日未出前者．以日未出与日已入．皆日在地下．其明不见．故各取象為義
故曰為子祀．庄叔．卿也．卜豹為卿．故知為子祀．日之【谦】当鸟．故曰「明夷于飞」．【离】為日．為鸟．【离】变為【谦】．日光不足．故当鸟．鸟飞行．故曰『于飞』．
注疏『离為』至『于飞』
正義曰：【说卦】：『【离】為日．為雉．』雉為鸟也．【离】之一卦．為日．為鸟．日為高明．鸟為微细．今日之谦退．不得高明．下当為细．是日光不足．故当鸟也
明之未融．故曰「垂其翼」．於日為未融．於鸟為垂翼．象日之动．故曰「君子于行」．【明夷】初九．得位有应．君子象也．在明伤之世．居谦下之位．故将辟难而行．〇应．应对之应．谦下．如字．又遐嫁反．难．乃旦反．
注疏『明夷』至『而行』
正義曰：卦有六位．初．三．五奇数．為阳位也．二．四．上耦数．為阴位也．初与四．二与五．三与上．位相值為相应．阳之所求者阴．阴之所求者阳．阳阴相值為有应．阴还值阴．阳还值阳．為无应．【明夷】初九．阳爻在奇．是得位也．所应在四．四為阴爻．是有应也．居得位而物应之．是君子象也．初九在明伤之世．有大难也．居谦下之位．宜卑退也．以此知将辟难而行也
当三在旦．故曰「三日不食」．旦位在三．又非食时．故曰『三日不食』．
注疏『旦位』至『不食』
正義曰：位当三而时在旦．是三日象也．旦又未至食时．非食时则无可食．故曰『三日不食』也
【离】．火也．【艮】．山也．【离】為火．火焚山．山败．【离】．【艮】合体故．〇败．必迈反．又如字．注同．於人為言．【艮】為言．
注疏『艮為言』
正義曰：说卦云：『成言乎艮．』故【艮】為言也
败言為谗．為【离】所焚．故言败．故曰「有攸往．主人有言」．言必谗也．【离】变為【艮】．故言有所往．往而见烧．故主人有言．言而见败．故必谗言．攸音由．纯【离】為牛．【易】．『【离】上【离】下．【离】．畜牝牛．吉』．故言纯【离】為牛．〇牝．频忍反．旧扶死反．
注疏『易离』至『為牛』
正義曰：纯离者．言上体下体皆是离也．【易·离卦】云：『畜牝牛．吉．』故言纯【离】為牛．【明夷】初九．无此牛象．但【明夷】初卦．下体是【离】．故转於纯【离】之卦．求牛象也
世乱谗胜．胜将適【离】．故曰其名曰牛．【离】焚山则【离】胜．譬世乱则谗胜．山焚则【离】独存．故知名牛也．竖牛非牝牛．故不吉．【谦】不足．飞不翔．谦道冲退．故飞不远翔．垂不峻．翼不广．峻．高也．翼垂下．故不能广远．故曰其為子后乎．不远翔．故知不远去．
傳疏『谦不』至『后乎』
正義曰：其爻辞唯云『君子于行』．无还之義．故复推此爻於鸟．為飞不用．翼不大．知其不能远去．行必当归．故曰『其為子后乎．』
吾子．亚卿也．抑少不终．』旦日．正卿之位．庄叔父子．世為亚卿．位不足以终尽卦体．盖引而致之．
楚子以屈伸為贰於吴．乃杀之．造生贰心．以屈生為莫敖．生．屈建子．使与令尹子荡如晋逆女．过郑．郑伯劳子荡于汜．劳屈生于菟氏．汜．菟氏．皆郑地．〇过．古禾反．劳．力报反．后皆同．氾．徐扶严反．菟．大胡反．晋侯送女于邢丘．子产相郑伯会晋侯于邢丘．傳言楚强．诸侯畏敬其使．〇相．息亮反．使．所使反．
注疏『傳言』至『其使』
正義曰：【聘禮】云『若过邦至于竟．使次介假道．束帛将命于朝．下大夫取以入告．出许．饩之以其禮．上宾大牢．积惟刍禾』．如彼禮文．唯当饩之而已．今郑伯亲劳．是郑畏楚也．桓三年傳例云：『凡公女嫁于敌囯．公子则下卿送之．於天子．则诸卿皆行．尚公不自送．』【昏禮】．父母送女不下堂．今晋侯亲送女至邢丘．是敬楚也．此兼顾上文．故云『诸侯畏敬其使』
公如晋．即位而往见．〇见．贤遍反．自郊劳至于赠贿．往有郊劳．去有赠贿．〇贿．呼罪反．
注疏『往有』至『赠贿』
正義曰：【聘禮】：『宾至于近郊．君使卿朝服．用束帛劳．』及聘事皆毕．乃去．宾遂行．舍于郊．公使卿赠如觌币．聘既如此．朝亦当然．其朝据【大行人】．上公三劳．主囯使下大夫劳于畿．卿劳于远郊．主君自劳于近郊．其去赠贿无文．聘尚有贿．明朝亦然．但禮文不具耳．其文据公去言．故云『往有』也．赠据晋言．故云『去有』也
无失禮．揖让之禮．晋侯谓女叔齐曰：『鲁侯不亦善於禮乎．』对曰：『鲁侯焉知禮．』公曰：『何為．自郊劳至于赠贿．禮无违者．何故不知．』对曰：『是儀也．不可谓禮．禮所以守其囯．行其政令．无失其民者也．今政令在家．在大夫．〇女音汝．焉．於虔反．不能取也．有子家羁．弗能用也．羁．庄公玄孙懿伯也．〇羁．居宜反．奸大囯之盟．陵虐小囯．谓伐莒取郓．〇奸音干．郓音运．利人之难．谓往年莒乱而取鄫．〇难．乃旦反．下及注并同．不知其私．不自知有私难．公室四分．民食於他．他．谓三家也．言鲁君与民无异．
傳疏『民食於他』
正義曰：言公如民然．求食於他也．其时四分公室．民皆属三家．三家税以贡公．公仰给食．自无食也
思莫在公．不图其终．无為公谋终始者．〇思．息吏反．谓群臣虑也．一音如字．為．于伪反．
傳疏『思莫』至『其终』
正義曰：群臣思虑．无在公者．不為公图谋其终．言其终必祸败．无為谋者
為囯君．难将及身．不恤其所．禮之本末．将於此乎在．在恤民与忧囯．而屑屑焉习儀以亟．言以习儀為急．〇屑屑．先结反．亟．纪力反．急也．言善於禮．不亦远乎．君子谓：『叔侯於是乎知禮．』时晋侯亦失政．叔齐以此讽谏．〇讽．芳凤反．本亦作『风』．音同．
晋韩宣子如楚送女．叔向為介．郑子皮．子大叔劳诸索氏．河南成皋县东有大索城．〇介音界．大叔．音泰．索．悉洛反．大叔谓叔向曰：『楚王汏侈已甚．子其戒之．』叔向曰：『汏侈已甚．身之灾也．焉能及人．若奉吾币帛．慎吾威儀．守之以信．行之以禮．敬始而思终．终无不复．事皆可复行．〇焉．於虔反．从而不失儀．从．顺也．敬而不失威．道之以训辞．奉之以旧法．考之以先王．以先王之禮成其好．〇道音导．好．呼报反．度之以二囯．度晋．楚之势而行之．〇度．待洛反．注同．
傳疏『奉吾』至『二囯』
正義曰：朝聘之禮．享用币帛．致囯之所有．送女虽则非聘．亦以币帛通意．故云『奉吾币帛．慎吾威儀』也．信当守而无失．故云『守之以信』也．禮当勉力履行．故云『行之以禮』也．禮无不敬．故以敬為始也．始敬则终亦敬．终恐其惰．故云『思终』也．思终亦思始．终始无有不可复行之事．行必得禮．使皆可复行也．曲从则失儀．『从而不失儀』．不曲从也．过敬则无威．『敬而不失威』．不妄敬也．聖人教训之辞．用之以通意．故言『道之』也．聘使旧故之法．奉承以致命．故言『奉之』也．用先王之禮．以成其交好．故言『考之』也．量二囯形势．以傳通时事．故言『度之』也．皆准事為文
虽汏侈．若我何．』及楚．楚子朝其大夫曰：『晋．吾仇敌也．苟得志焉．无恤其他．今其来者．上卿．上大夫也．若吾以韩起為阍．刖足使守门．〇仇音求．阍音昏．刖音月．又五刮反．
注疏『刖足使守门』
正義曰：【周禮·掌戮】云：『墨者使守门．劓者使守关．宫者使守内．刖者使守囿．髡者使守积．』则守门者．当以墨也．知不以韩起為墨者．楚子意在辱晋．必将加之重罪．墨是刑之轻者．知其必非墨也．旦欲以叔向為宫刑．明起刑亦次宫也．庄十九年傳称『鬻拳自刖．楚人以為大阍』．知此亦是刖也．欲以叔向為司宫．為奄官之长．则韩起為阍．亦欲令為门官之长．刑若鬻拳．故以鬻拳之刑解之
以羊舌肸為司宫．加宫刑．〇肸．诈乙反．足以辱晋．吾亦得志矣．可乎．』大夫莫对．薳启彊曰：『可．苟有其备．何故不可．耻匹夫不可以无备．况耻囯乎．是以聖王务行禮．不求耻人．朝聘有珪．珪以為信．
傳疏『朝聘有珪』
正義曰：【周禮·典瑞】云：『公执桓珪．侯执信珪．伯执躬珪．子执穀璧．男执蒲璧．以朝觐宗遇会同于王．诸侯相见亦如之．』是朝有珪也．又曰：『绿珪璋璧琮．以覜聘．』是聘有珪也．聘用珪璧．其饰虽与君同．其长降君一等．【聘禮】记曰：『所以朝天子．珪与缫皆九寸．问诸侯．朱绿缫八寸．』问即聘也．郑玄云：『九寸．上公之珪也．於天子曰朝．於诸侯曰问．记之於聘．文互相备．』郑云『互相备』者．言诸侯相朝．与朝天子同也．遣使聘天子．与诸侯同也．彼【典瑞】及【聘禮】记聘圭八寸．据上公為文耳．公之使既降公一等．知侯伯之使．当瑑圭六寸．子男之使．当瑑璧四寸．【考工记·玉人】云：『瑑圭璋八寸．璧琮八寸．以覜聘．』亦谓上公之聘也．其实子男君臣用璧．云『朝聘有珪』者．据公侯伯言之
注疏『珪以為信』
正義曰：郑玄【典瑞】注云：『人执以见曰瑞．禮神曰器．瑞．符信也．』用珪朝聘．所以為信．故执之
享覜有璋．享．飨也．覜．见也．既朝聘而享见也．臣為君使执璋．〇覜．他吊反．徐他彫反．璋音章．享．飨．并许丈反．郑．服皆以享為献耳．见．贤遍反．下同．臣為．于伪反．使．所吏反．
傳疏『淳覜有璋』
正義曰：郑氏．先儒以為．朝聘之禮．使执玉以授主囯之君．乃行享禮．献囯之所有．覜．见也．谓行享禮以见主囯之君也．案：【小行人】：『合六币：圭以马．璋以皮．璧以帛．琮以锦．琥以绣．璜以黼．』郑玄云：『上公享王．圭以马．享后．璋以皮．侯．伯．子．男享王．璧以帛．享后．琮以锦．公．侯．伯於诸侯．则享用璧琮．子．男於大囯．享君琥以绣．於夫人璜以黼．』此云『享覜有璋』者．据上公享后言之．所以特举享后者．举璋与圭相对．其实享禮．圭与璧．琮．琥．璜皆有．今检杜注意．義则不然．谓王囯设酒食以飨宾．宾则执璋以行禮．故云『享覜有璋』．注云『享．飨也』．破享献之『享』為飨食之『飨』．杜必然者．以此傳下云：『设机而不倚．爵盈而不饮．宴有好货．飧有陪鼎．』皆论飨禮及飨宴之事．故破『享』為『飨』．即【大行人】三飨．三食．三宴之类是也．但飨禮既亡．执璋无文耳．故杜云『臣為君使执璋』．则【诗】云：『奉璋峨峨』．【尚书】『大保秉璋以酢』之类是也
小有述职．诸侯適天子曰述职．〇述职．述其所治囯之功职也．
注疏『诸侯』至『述职』
正義曰：【孟子】云：『天子適诸侯曰巡狩．巡狩者．巡所守也．诸侯朝天子曰述职．述职者．述所职也．』其意言诸侯职在治囯家．事天子．以时人朝．述脩其所职也．天子职在立诸侯．抚下民．以时巡狩．省视其功劳也
大有巡功．天子巡守曰巡功．〇巡功．巡所守之功绩．巡守．手又反．设机而不倚．爵盈而不饮．言务行禮．〇机音几．倚．於绮反．
傳疏『设机』至『不饮』
正義曰：朝聘之禮．有设几进爵之时．朝禮虽亡．而【聘禮】有其略也．【聘義】曰：『聘射之禮．至大禮也．质明而始行事．日几中而后禮成．非强有力者．弗能行也．酒清．人渴而不敢饮也．肉乾．人饥而不敢食也．』是言务在行禮．不敢倚机．不敢饮酒也
宴有好货．宴饮以货為好．衣服．车马．在客所无．〇好．呼报反．注及下同．
注疏『宴饮』至『所无』
正義曰：谓主囯宴宾．以货才為恩好．谓『衣服．车马．在客所无』者．与之也．明年．晋享季武子．重其好货．僖二十九年．介葛卢来．禮之加宴好．【诗·序】云：『【鹿鸣】．燕群臣嘉宾也．既饮食之．又实币帛筐篚以将其厚意．』是也
飧有陪鼎．熟食為飧．陪．加也．加鼎所以厚殷勤．〇飧音孙．陪．薄回反．徐扶杯反．
注疏『熟食』至『殷勤』
正義曰：【聘禮】：『宾始入馆．宰夫朝服设飧．饪一牢．在西鼎九．羞鼎三．』郑玄云：『食不备禮曰飧．饪．熟也．其鼎实如饔饩．羞鼎．则陪鼎也．以其实言之则曰羞．以其陈言之则曰陪．』是飧有陪鼎．郑以飧禮小．饔饩禮大．故云『食不备禮曰飧』．言饔饩备而飧不备也．杜以饩生而飧熟．故云『熟食為飧』．【聘禮】又云：『君使卿韦弁．归饔饩五牢．饪一牢．鼎九．设于西阶前．陪鼎当内廉．』郑玄云：『陪鼎三牲臛：膷．臐．膮也．陪之庶羞．加也．』服虔云：『陪牛．羊．豕鼎．故云「陪鼎」．』【周禮·掌客】云：『凡诸侯之禮．上公飧五牢．饔饩九牢．侯伯飧四牢．饔饩二牢．子男飧三牢．饔饩五牢．』是朝聘皆有飧也．案：【聘禮】『归饔饩五牢』：於宾馆．饪一牢．鼎九．设于西阶前．牛鼎一．羊鼎一．豕鼎一．鱼鼎一．腊鼎一．肠胃鼎一．肤鼎一．鲜鱼鼎一．鲜腊鼎一．凡九鼎．从北向南而陈．又有陪鼎三．其一曰膷鼎．牛臛也．在牛鼎之西．其一曰臐鼎．羊臛也．在羊鼎之西．其一曰膮鼎．豕臛也．在豕鼎之西．其陪所设．当西阶之内廉．腥二牢．陈于东阶之前．南陈．牢别七鼎．无鲜鱼．鲜腊也．并上饪一牢．所谓死牢三．又饩二牢．陈于门内之西．是卿之饔饩五牢．案：郑注【掌客】：『其子男饔饩五牢．与卿同．其腥鼎加鲜鱼鲜腊．牢别有九也．其陈设如卿之禮．侯伯饔饩七牢．死牢四．饪一牢在西．腥三牢在东．饩三牢在门西．其陈设如子男之禮上公饔饩九牢．死五牢．饪七牢在西．腥四牢在东．饩四牢陈于门西．其陈皆如侯伯之禮也．』【掌客】注云：『爵卿也．则飧二牢．饔饩五牢．爵大夫也．则飧大牢．饔饩二牢．』
入有郊劳．宾至．逆劳之於郊．出有赠贿．去则赠之以货贿．禮之至也．囯家之败．失之道也．则祸乱兴．失朝聘宴好之道．城濮之役．在僖二十八年．〇濮音卜．晋无楚备．以败於邲．在宣十二年言兵祸始於城濮．〇邲．皮必反．邲之役．楚无晋备．以败於鄢．在成十六年．〇鄢．於晚反．
傳疏『以败於鄢』
正義曰：以上文类之．当注云：『言兵祸始於邲』．而不注者．从可知也
自鄢以来．晋不失备．而加之以禮．重之以睦．君臣和也．〇重．直用反．是以楚弗能报．而求亲焉．既获姻亲．又欲耻之．以召寇雠．备之若何．言何以為备．〇姻音因．谁其重此．言怨重．若有其人．耻之可也．谓有贤人以敌晋．则可耻之．若其未有．君亦图之．晋之事君．臣曰可矣．求诸侯而麇至．麇．群也．〇麇．音陨反．又其郧反．注同．求昏而荐女．荐．进也．君亲送之．上卿及上大夫致之．犹欲耻之．君其亦有备矣．不然．奈何．韩起之下．赵成．中行吴．魏舒．范鞅．知盈．五卿位在韩起之下．皆三军之将佐也．成．赵武之子．吴．荀偃之子．〇行．户郎反．鞅．於丈反．知音智．将．子匠反．羊舌肸之下．祁午．张趯．籍谈．女齐．梁丙．张骼．辅跞．苗贲皇．皆诸侯之选也．言非凡人．〇趯．他历反．骼．古百反．或音各．跞．力狄反．又力各反．木又作『栎』．同．贲．扶云反．选．息恋反．韩襄為公族大夫．韩须受命而使矣．襄．韩无忌子也．為公族大夫．须．起之门子．年虽幼．已任出使．〇使．所吏反．注及下注同．任音壬．
傳疏『韩须受命而使』
正義曰：三年傳云：『韩须如齐．逆少姜』．是受命出使之事
箕襄．邢带．二人．韩氏族．叔禽．叔椒子羽．皆韩起庶子．
注疏『皆韩起庶子』
正義曰：贾逵云然．杜依用之．杜以上箕襄．邢带食邑於箕．邢．故為韩氏之族．叔禽．叔椒皆连叔為文．羽又称子．事似兄弟．故云『皆韩起庶子』．刘炫以為叔禽等亦是韩起之族．既无明证．而妄规杜氏非也
皆大家也．韩赋七邑．皆成县也．成县．赋百乘也．〇韩赋七邑．韩襄．起之兄子．箕襄．邢带二人．韩氏族．韩须．叔禽．叔椒．子羽四人．皆韩起子．凡七人．人一邑．乘．绳证反．下皆同．羊舌四族．皆彊家也．四族：铜鞮伯华．叔向．叔鱼．叔虎兄弟四人．〇鞮．丁兮反．
注疏『四族』至『四人』
正義曰：【家语】孔子曰：『铜鞮伯华不死．天下其定矣．』其人名赤．字伯华．食邑於铜鞮．叔鱼名鲋．见於十三年傳．叔虎见於襄二十一一年傳．於时虎已死．今得数叔虎者．虽身死．其族犹在．故傳不言羊舌四人．而云『四族』．明指其族也．据傳文．叔向兄弟四人．有叔虎．案：【世本】．叔向兄弟有『季夙』．疑季夙即是虎也．故服氏数伯华．叔向．叔鱼．季夙．刘炫以為叔虎於时已死．别有季夙．而规杜氏．非也
晋人若丧韩起．杨肸五卿八大夫五卿．赵成以下．八大夫．祁午以下．〇丧．息浪反．杨肸．叔向本羊舌氏．食菜於杨．故又号杨肸也．辅韩须杨石．石．叔向子食我也．〇食音嗣．因其十家九县．韩氏七．羊舌氏四．而言十家．举大数也．羊舌四家．共二县．故但言『彊家』．
注疏『韩氏』至『彊家』
正義曰：杜以家．县為一．故并韩赋七邑．与羊舌四族．乃為十一．而言十家．举大数也．羊舌四族．族有一县．则又大多．故以為『四家共二县』也．刘炫以為『韩须是起之门子．不别更称家．去韩须之外．韩氏唯有六家．并羊舌四族．故為十家也．』今知不然者．以傳历序韩襄為公族大夫．韩须受命而使．即云箕襄以下皆大家．故知韩须在其内也．又韩赋七邑则韩须有邑．既有其邑．自然称家．哀二年傳曰：『上大夫受县．』【论语】云：『百乘之家．』家即县也．刘以為韩须不得為家．家不得称县．以為韩氏六家．羊舌四家．為十家．而规杜氏．非也
长毂九百．长毂．戎车也．县百乘．〇毂．古木反．
傳疏『长毂』
正義曰：【考工记·车人】云．兵车乘车轮崇六尺六寸．田车轮崇六尺三寸．兵车毂长三尺三寸．又云．大车半柯．长尺半．是短也
其馀四十县遗守四千．计遗守囯者．尚有四千乘．〇遗．唯季反．奋其武怒．以报其大耻．伯华谋之．伯华．叔向兄．中行伯．魏舒帅之．伯．仲行吴．其蔑不济矣．君将以亲易怨．失婚姻之亲．实无禮以速寇．而未有其备．使群臣往遗之禽．以逞君心．何不可之有．王曰：『不穀之过也．大夫无辱．』谢薳启彊．
傳疏『何不可之有』
正義曰：启彊发首言『可』．此云『何不可之有』．言其可也．绍上可之言．服虔云：『何不可之有．如是．大不识文势．』
厚為韩子禮．王欲敖叔向以其所不知．而不能．言叔向之多知．〇敖．五报反．『叔向以其所不知』绝句．多知．如字．一音智．
傳疏『王欲』至『不能』
正義曰：王欲谓叔向以為敖乐．以其所不知不解之处试之．而竟不能．王之所為．叔向悉解．故杜云『叔向之多知』
亦厚其禮．韩起反．郑伯劳诸圉．圉．郑地名．辞不敢见．禮也．奉使君命未反故．〇见．贤遍反．
郑罕虎如齐．娶於子尾氏．自為逆也．〇娶．七住反．為．于伪反．晏子骤见之．陈桓子问其故．对曰：『能用善人．民之主也．』谓授子产政．〇骤．仕救反．
夏．莒牟夷以牟娄及防．兹来奔．牟夷非卿而书．尊地也．尊．重也．重地．故书以名．其人终為不義．莒人愬于晋．愬鲁受牟夷．〇愬．悉路反．晋侯欲止公．范献子曰：『不可．人朝而执之．诱也．讨不以师．而诱以成之．惰也．為盟主而犯此二者．无乃不可乎．请归之．间而以师讨焉．』间．暇也．〇诱音酉．惰．徒卧反．间音闲．注同．又如字．又归公．秋．七月．公至自晋．莒人来讨．讨受牟夷．不设备．戊辰．叔弓败诸蚡泉．莒未陈也．嫌君臣异．故重发例．〇陈．直觐反．重．直用反．
冬．十月．楚子以诸侯及东夷伐吴．以报棘．栎．麻之役．役在四年．薳射以繁扬之师．会於夏汭．会楚子．〇射．食夜反．又食亦反．越大夫常寿过帅师会楚子于琐．琐．楚地．〇过．古禾反．琐．素果反．闻吴师出．薳启彊帅师从之．从吴师也．遽不设备．吴人败诸鹊岸．庐江舒县有鹊尾渚．〇遽．其据反．岸．五旦反．楚子以驲至於罗汭．驲．傳也．罗．水名．〇驲．人实反．傳．中恋反．吴子使其弟蹶由犒师．犒．劳．〇蹶．居卫反．犒．苦报反．楚人执之．将以衅鼓．王使问焉．曰：『女卜来吉乎．』对曰：『吉．寡君闻君将治兵於敝邑．卜之以守龟．曰：「余亟使人犒师．请行以观王怒之疾徐．而為之备．尚克知之．」言吴令龟如此．〇衅．许觐反．女音汝．守．手又反．下同．亟．纪力反．龟兆告吉．曰．克可知也．君若驩焉．好逆使臣．滋敝邑休殆．休．解也．〇好．呼报反．使．所吏反．下并同．解．隹卖反．而忘其死．亡无日矣．今君奋焉．震电冯怒．冯．盛也．〇冯．皮冰反．徐敷求反．注同．虐执使臣．将以衅鼓．则吴知所备矣．敝邑虽羸．若早脩完．完器备．〇羸．力危反．完音丸．
傳疏『今君』至『衅鼓』
正義曰：言今君奋起威严．如天震电．盛為瞋怒．虐执云云是也
其可以息师．息楚之师．难易有备．可谓吉矣．且吴社稷是卜．岂為一人．使臣获衅军鼓．而敝邑知备．以御不虞．其為吉孰大焉．囯之守龟．其何事不卜．言常卜．〇易．以豉反．岂為．于伪反．御．鱼吕反．
傳疏『难易有备』
正義曰：言知楚為患难．则吴易有防备也
傳疏『且吴社稷是卜』
正義曰：恐楚王言．女既云『吉』．何故今欲被杀．故言此以塞之
傳疏『囯之守龟．』
正義曰：又恐王言．龟既言『吉』．而使人被杀．则是龟不信．故又言此以答之
一臧一否．其谁能常之．城濮之兆．其报在邲．城濮战．楚卜吉．其效乃在邲．〇否．悲矣反．旧方有反．今此行也．其庸有报志．』言吴有报楚意．乃弗杀．楚师济於罗汭．沈尹赤会楚子次於莱山．薳射帅繁扬之师．先入南怀．楚师从之．及汝清．南怀．汝清．皆楚界．〇莱音来．吴不可入．有备．楚子遂观兵於坁箕之山．观．示也．〇观旧音官．读【尔雅】者．皆官唤反．注同．坁．直夷反．是行也．吴早设备．楚无功而还．以蹶由归．楚子惧吴．使沈尹射待命于巢．薳启彊待命于雩娄．禮也．善有备．〇雩音于．徐况于反．如淳同．韦昭音虚．娄．力侯反．徐力俱反．如淳音楼．
秦后子复归於秦．元年奔晋．景公卒故也．终五稔之言．〇五稔．而甚反．