2020-9-8 22:44
五年．春．王正月．舍中军．卑公室也．罢中军．季孙称左师．孟氏称右师．叔孙氏则自以叔孙为军名．
传疏“舍中军卑公室也”
正义曰：襄十一年初作三军．十二分其囯民．三家得七．公得五．囯民不尽属公．公室已是卑矣．今舍中军．四分公室．三家自取其税．减己税以贡于公．囯民不复属于公．公室弥益卑矣．是“舍中军”者．三家所以卑弱公室也．作中军．卑公室之渐．舍中军．卑公室之极．初作云“作三军”．今不云“舍三军”者．初云“作”者．旧有二军．今更增一军．人数不足．故总皆浑破．各毁其乘．足成三军．故云“作三军”．此则唯舍中军之众．属上下二军．其上下二军依旧不动．故唯云“舍中军”也．刘炫云：“四分公室．制法别耳．还作三军．不得言舍三军．”
注疏“罢中”至“军名”
正义曰：鲁之军名．传无其号．晋作三军为上．中．下．则鲁之三军亦当然也．其废中军之后．上下二军分为四分．哀十一年．齐帅伐鲁．传称“孟子孺泄帅右师．冉求帅左师”．冉求．季氏宰也．又言“叔孙武叔退而蒐乘”．更无别称．知自以叔孙为军名也
毁中军于施氏．成诸臧氏．季孙不欲亲其议．敕二家会诸大夫发毁置之计．又取其令名．〇臧．子郎反．
注疏“取其令名”
正义曰：“取其令名”者．季孙实欲自厚．令诸大夫议论．似若己之不与．取其令善廉絜之名也．刘炫以为：“施者．舍也．臧者．善也．成诸臧氏．取其令名也．其二家谓叔．孟．非谓施．臧二氏也．”
初作中军．三分公室而各有其一．三家各有一军家属．季氏尽征之．无所入于公．叔孙氏臣其子弟．以父兄归公．孟氏取其半焉．复以子弟之半归公．〇复．扶又反．
传疏“初作”至“半焉”
正义曰：将述其舍．倒本其初．“初作中军”．谓襄十一年也．“三分公室．而各有其一”．民皆分属三家．就中减以与公．令公自税取也．“季氏尽征之”．不减入于公．令尽属于己也．“叔孙氏臣其子弟”．明其更有父兄．以一家之内．有此四品．叔孙氏则以父兄之税入公．子弟之税入己．总率所属之人．悉皆如此．若总计父兄之数不足．以子弟添父兄．若子弟不足．以父兄添子弟．大率半属于己．“以父兄归公”者．尊公室也．孟氏则于子弟之中．而取其半．于一家之内．或取其子．或取其弟．大率而言．三分归公．一分入己也．或以为其军分为四分．假以父兄子弟四分讬之．若以假讬为言．何得云“若子若弟”．直云叔孙氏两分归公．两分入己．孟氏三分归公．一分入己．于文简略．其事易知．何须以父兄子弟虚为假讠狂．故知不然也．鲁之三卿．李彊孟弱．纵使如此差之．季氏犹应以一分归公．言“尽征之”者．季氏专恣也
及其舍之也．四分公室．季氏择二．简择取二分．〇二分．扶运反．或如字．
传疏“及其”至“择二”
正义曰：季氏因叔孙家祸．退之使同于孟孙．独取其半．为专已甚．又择取善者．是专之极．故传言“择二”以见之
二子各一．皆尽征之．而贡于公．囯人尽属三家．三家随时献公而已．以书使杜泄告于殡．告叔孙之柩．〇殡．必刃反．柩．其又反．曰：“子固欲毁中军．既毁之矣．故告．”杜泄曰：“夫子唯不欲毁也．故盟诸僖闳．诅诸五父之衢．”皆在襄十一年．〇闳音宏．诅．侧虑反．衢．其俱反．受其书而投之．投．掷也．〇掷．直亦反．帅士而哭之．痛叔孙之见诬．叔仲子谓季孙曰：“带受命于子叔孙曰．葬鲜者自西门．”不以寿终为鲜．西门．非鲁朝正门．〇鲜音仙．徐息浅反．注同．寿音授．
注疏“不以”至“正门”
正义曰：叔孙饿死．而带言“葬鲜”．知不得以寿终者．名之为“鲜”．言年命鲜少也．叔仲带得以此言告季孙．则季孙知竖牛饿杀叔孙矣．而不讨者．季孙利其祸．而已得专．故舍之而不讨也．杜泄云“卿丧自朝”．知西门非正门
季孙命杜泄．命使从西门．杜泄曰：“卿丧自朝．鲁礼也．从生存朝觐之正路．
注疏“从生”至“正路”
正义曰：服虔云：“言卿葬．三辞于朝．从朝出正门．卿佐．囯之桢干．君之股肱．必过于朝．重之也．”案：《檀弓》云：“君为大夫．将葬．吊于宫．及出．命引之．三步则止．如是三．君退．”是君当就家视之．无造君朝之礼．且杜泄不欲从西门所竞道路耳．假令自朝而去．犹得更从西门．不须言“自朝”也．故杜以“自朝”为“从生存朝觐之正路”．盖以西门幽辟．故欲从正路而出南门
吾子为囯政．未改礼而又迁之．迁．易也．群臣惧死．不敢自也．”自．从也．既葬而行．善杜泄能辟祸．仲至自齐．闻丧而来．季孙欲立之．南遗曰：“叔孙氏厚则季氏薄．彼实家乱．子勿与知．不亦可乎．”南遗使囯人助竖牛．以攻诸大库之庭．攻仲壬也．鲁城内有大庭氏之虚．于其上作库．〇与音预．虚．起居反．
传疏“大库之庭”
正义曰：十八年传．“梓慎登大庭氏之库”．是鲁城内有大庭氏之虚．于其上作库．谓之大庭氏之库．此言“大库”．明是彼也．此言“之庭”．庭是堂前地名．仲壬在此库之庭前．竖牛就攻之．此庭非大庭也
司宫射之．中目而死．竖牛取东鄙三十邑．以与南遗．取叔孙氏邑．〇射．食亦反．中．丁仲反．昭子即位．朝其家众．曰：“竖牛祸叔孙氏．使乱大从．使从于乱．〇“使乱大从”．如字．服云：“使乱大和顺之道也．”
传疏“使乱大从”
正义曰：杜云“使从于乱”．服虔云“使乱大和顺之道”
杀适立庶．又披其邑．将以赦罪．披．析也．谓以邑与南遗．昭子不知竖牛饿杀其父．故但言其见罪．〇适．丁历反．本又作“嫡”．披．普皮反．析．星历反．见．贤遍反．
注疏“披析”至“见罪”
正义曰：昭子若知竖牛饿杀其父．则当显加诛戮．不应宜以杀适立庶为大罪也．若昭子知雠不杀．则昭子有大罪矣．仲尼不宜善其不以立己为功劳也．是昭子不知竖牛饿杀其父．但言见罪．仲尼又据其见言而善之
罪莫大焉．必速杀之．”竖牛惧．奔齐．孟．仲之子杀诸塞关之外．齐．鲁界上关．〇塞．悉代反．投其首于宁风之棘上．宁风．齐地．仲尼曰：“叔孙昭子之不劳．不可能也．不以立已为功劳．据其所言善之．时鲁人不以饿死语昭子．〇语．鱼据反．周任有言曰：‘为政者不赏私劳．不罚私怨．’《诗》云：‘有觉德行．四囯顺之．’”《诗·大雅》．觉．直也．言德行直则四方顺从之．〇任音壬．行．下孟反．注同．初．穆子之生也．庄叔以《周易》筮之．庄叔．穆子父得臣也．遇《明夷》䷣《离》下《坤》上．《明夷》．〇坤．若门反．之《谦》䷎《艮》下《坤》上．《谦》．《明夷》初九变为《谦》．〇艮．古根反．
传疏“遇明夷之谦”
正义曰：《离》下《坤》上为《明夷》．《离》为日．《坤》为地．《彖》曰：“明入地中．《明夷》．”夷者．伤也．日在地中．光不外发．则为明伤也．《艮》下《坤》上为《谦》．《艮》为山．《彖》曰：“地中有山．谦．”以高下下．谦虚之义
以示卜楚丘．楚丘．卜人姓名．曰：“是将行．行．出奔．而归为子祀．奉祭祀．以谗人入．其名曰牛．卒以馁死．《明夷》日也．《离》为日．夷．伤也．日明伤．〇馁．奴罪反．饿也．日之数十．甲至癸．故有十时．亦当十位．自王已下．其二为公．其三为卿．日中当王．食时当公．平旦为卿．鸡鸣为士．夜半为皂．人定为舆．黄昏为隶．日入为僚．晡时为仆．日昳为台．隅中日出．阙不在第．尊王公．旷其位．〇皂．才早反．舆音馀．僚．力雕反．晡．布吴反．昳．田结反．隅．遇俱反．
传疏“楚丘”至“馁死”
正义曰：此先略言卦意有此四事也．“是”者．是此子也．将出奔．而归为囯卿．奉子叔孙之祭祀也．并以谗人入．而其名曰牛．然此子终以饿死也．牛在囯生．云以入者．去时未有．来而有之．以谗人入其家．非从外囯入．既已略论此意．乃复具释爻辞云：“明夷于飞．垂其翼．君子于行．三日不食．有攸往．主人有言．”此三辞之间．无为祀之意．但卦名《明夷》．故先推卦名．求为祀之义也．先行后归．始得为祀．然后推演爻辞．得其行去之象．又论不食谗言之事．爻辞之内．亦无名牛．故别于《离》卦以求牛名．推演爻之三辞既讫．乃复更推卦体．以终为祀之言．故曰“其为子后”．以总结前言也
注疏“日中”至“其位”
正义曰：七年传曰：“王有十日．人有十等．”彼即历言从王至台十等之目．此传既云“十时”．“十位”．位以王．公．卿为三．日以中．食旦为三．“日上其中”．知从中而右旋配之也．晡．谓食也．晡时谓日西食时也．日昳．谓蹉跌而下也．隅．谓东南隅也．过隅未中．故为隅中也．若据时之先后．则从旦至食．乃至于中．宜以左旋为次．今传以配十位．从中而右旋者．以人之道．高以下为基．贵以贱为本．欲从贱而渐至于贵也．若从中左旋．则位乃渐退．非进长之义．故右旋也
日上其中．日中盛明．故以当王．食日为二．公位．旦日为三．卿位．《明夷》之《谦》．明而未融．其当旦乎．融．朗也．《离》在《坤》下．日在地中之象．又变为《谦》．谦道卑退．故曰“明而未融”．日明未融．故曰“其当旦乎”．
注疏“融朗”至“旦乎”
正义曰：明而未融．则融是大明．故为朗也．《释言》云：“明．朗也．”樊光云：“《诗》云‘高朗令终．日月光明’．是朗为大明也．”据卦．《离》下《坤》上．日在地中之象．又爻变为《谦》．《谦》是卑退之意．日未出而又卑退．故曰“明而未融”．日明未融．故曰“其当旦也”．若于《易》之《明夷》．据日入之后．故《明夷·象》云：“初登于天．照四囯也．”后入于地．失则也．”此传《明夷》据日未出前者．以日未出与日已入．皆日在地下．其明不见．故各取象为义
故曰为子祀．庄叔．卿也．卜豹为卿．故知为子祀．日之《谦》当鸟．故曰‘明夷于飞’．《离》为日．为鸟．《离》变为《谦》．日光不足．故当鸟．鸟飞行．故曰“于飞”．
注疏“离为”至“于飞”
正义曰：《说卦》：“《离》为日．为雉．”雉为鸟也．《离》之一卦．为日．为鸟．日为高明．鸟为微细．今日之谦退．不得高明．下当为细．是日光不足．故当鸟也
明之未融．故曰‘垂其翼’．于日为未融．于鸟为垂翼．象日之动．故曰‘君子于行’．《明夷》初九．得位有应．君子象也．在明伤之世．居谦下之位．故将辟难而行．〇应．应对之应．谦下．如字．又遐嫁反．难．乃旦反．
注疏“明夷”至“而行”
正义曰：卦有六位．初．三．五奇数．为阳位也．二．四．上耦数．为阴位也．初与四．二与五．三与上．位相值为相应．阳之所求者阴．阴之所求者阳．阳阴相值为有应．阴还值阴．阳还值阳．为无应．《明夷》初九．阳爻在奇．是得位也．所应在四．四为阴爻．是有应也．居得位而物应之．是君子象也．初九在明伤之世．有大难也．居谦下之位．宜卑退也．以此知将辟难而行也
当三在旦．故曰‘三日不食’．旦位在三．又非食时．故曰“三日不食”．
注疏“旦位”至“不食”
正义曰：位当三而时在旦．是三日象也．旦又未至食时．非食时则无可食．故曰“三日不食”也
《离》．火也．《艮》．山也．《离》为火．火焚山．山败．《离》．《艮》合体故．〇败．必迈反．又如字．注同．于人为言．《艮》为言．
注疏“艮为言”
正义曰：说卦云：“成言乎艮．”故《艮》为言也
败言为谗．为《离》所焚．故言败．故曰‘有攸往．主人有言’．言必谗也．《离》变为《艮》．故言有所往．往而见烧．故主人有言．言而见败．故必谗言．攸音由．纯《离》为牛．《易》．“《离》上《离》下．《离》．畜牝牛．吉”．故言纯《离》为牛．〇牝．频忍反．旧扶死反．
注疏“易离”至“为牛”
正义曰：纯离者．言上体下体皆是离也．《易·离卦》云：“畜牝牛．吉．”故言纯《离》为牛．《明夷》初九．无此牛象．但《明夷》初卦．下体是《离》．故转于纯《离》之卦．求牛象也
世乱谗胜．胜将适《离》．故曰其名曰牛．《离》焚山则《离》胜．譬世乱则谗胜．山焚则《离》独存．故知名牛也．竖牛非牝牛．故不吉．《谦》不足．飞不翔．谦道冲退．故飞不远翔．垂不峻．翼不广．峻．高也．翼垂下．故不能广远．故曰其为子后乎．不远翔．故知不远去．
传疏“谦不”至“后乎”
正义曰：其爻辞唯云“君子于行”．无还之义．故复推此爻于鸟．为飞不用．翼不大．知其不能远去．行必当归．故曰“其为子后乎．”
吾子．亚卿也．抑少不终．”旦日．正卿之位．庄叔父子．世为亚卿．位不足以终尽卦体．盖引而致之．
楚子以屈伸为贰于吴．乃杀之．造生贰心．以屈生为莫敖．生．屈建子．使与令尹子荡如晋逆女．过郑．郑伯劳子荡于汜．劳屈生于菟氏．汜．菟氏．皆郑地．〇过．古禾反．劳．力报反．后皆同．氾．徐扶严反．菟．大胡反．晋侯送女于邢丘．子产相郑伯会晋侯于邢丘．传言楚强．诸侯畏敬其使．〇相．息亮反．使．所使反．
注疏“传言”至“其使”
正义曰：《聘礼》云“若过邦至于竟．使次介假道．束帛将命于朝．下大夫取以入告．出许．饩之以其礼．上宾大牢．积惟刍禾”．如彼礼文．唯当饩之而已．今郑伯亲劳．是郑畏楚也．桓三年传例云：“凡公女嫁于敌囯．公子则下卿送之．于天子．则诸卿皆行．尚公不自送．”《昏礼》．父母送女不下堂．今晋侯亲送女至邢丘．是敬楚也．此兼顾上文．故云“诸侯畏敬其使”
公如晋．即位而往见．〇见．贤遍反．自郊劳至于赠贿．往有郊劳．去有赠贿．〇贿．呼罪反．
注疏“往有”至“赠贿”
正义曰：《聘礼》：“宾至于近郊．君使卿朝服．用束帛劳．”及聘事皆毕．乃去．宾遂行．舍于郊．公使卿赠如觌币．聘既如此．朝亦当然．其朝据《大行人》．上公三劳．主囯使下大夫劳于畿．卿劳于远郊．主君自劳于近郊．其去赠贿无文．聘尚有贿．明朝亦然．但礼文不具耳．其文据公去言．故云“往有”也．赠据晋言．故云“去有”也
无失礼．揖让之礼．晋侯谓女叔齐曰：“鲁侯不亦善于礼乎．”对曰：“鲁侯焉知礼．”公曰：“何为．自郊劳至于赠贿．礼无违者．何故不知．”对曰：“是仪也．不可谓礼．礼所以守其囯．行其政令．无失其民者也．今政令在家．在大夫．〇女音汝．焉．于虔反．不能取也．有子家羁．弗能用也．羁．庄公玄孙懿伯也．〇羁．居宜反．奸大囯之盟．陵虐小囯．谓伐莒取郓．〇奸音干．郓音运．利人之难．谓往年莒乱而取鄫．〇难．乃旦反．下及注并同．不知其私．不自知有私难．公室四分．民食于他．他．谓三家也．言鲁君与民无异．
传疏“民食于他”
正义曰：言公如民然．求食于他也．其时四分公室．民皆属三家．三家税以贡公．公仰给食．自无食也
思莫在公．不图其终．无为公谋终始者．〇思．息吏反．谓群臣虑也．一音如字．为．于伪反．
传疏“思莫”至“其终”
正义曰：群臣思虑．无在公者．不为公图谋其终．言其终必祸败．无为谋者
为囯君．难将及身．不恤其所．礼之本末．将于此乎在．在恤民与忧囯．而屑屑焉习仪以亟．言以习仪为急．〇屑屑．先结反．亟．纪力反．急也．言善于礼．不亦远乎．君子谓：“叔侯于是乎知礼．”时晋侯亦失政．叔齐以此讽谏．〇讽．芳凤反．本亦作“风”．音同．
晋韩宣子如楚送女．叔向为介．郑子皮．子大叔劳诸索氏．河南成皋县东有大索城．〇介音界．大叔．音泰．索．悉洛反．大叔谓叔向曰：“楚王汏侈已甚．子其戒之．”叔向曰：“汏侈已甚．身之灾也．焉能及人．若奉吾币帛．慎吾威仪．守之以信．行之以礼．敬始而思终．终无不复．事皆可复行．〇焉．于虔反．从而不失仪．从．顺也．敬而不失威．道之以训辞．奉之以旧法．考之以先王．以先王之礼成其好．〇道音导．好．呼报反．度之以二囯．度晋．楚之势而行之．〇度．待洛反．注同．
传疏“奉吾”至“二囯”
正义曰：朝聘之礼．享用币帛．致囯之所有．送女虽则非聘．亦以币帛通意．故云“奉吾币帛．慎吾威仪”也．信当守而无失．故云“守之以信”也．礼当勉力履行．故云“行之以礼”也．礼无不敬．故以敬为始也．始敬则终亦敬．终恐其惰．故云“思终”也．思终亦思始．终始无有不可复行之事．行必得礼．使皆可复行也．曲从则失仪．“从而不失仪”．不曲从也．过敬则无威．“敬而不失威”．不妄敬也．圣人教训之辞．用之以通意．故言“道之”也．聘使旧故之法．奉承以致命．故言“奉之”也．用先王之礼．以成其交好．故言“考之”也．量二囯形势．以传通时事．故言“度之”也．皆准事为文
虽汏侈．若我何．”及楚．楚子朝其大夫曰：“晋．吾仇敌也．苟得志焉．无恤其他．今其来者．上卿．上大夫也．若吾以韩起为阍．刖足使守门．〇仇音求．阍音昏．刖音月．又五刮反．
注疏“刖足使守门”
正义曰：《周礼·掌戮》云：“墨者使守门．劓者使守关．宫者使守内．刖者使守囿．髡者使守积．”则守门者．当以墨也．知不以韩起为墨者．楚子意在辱晋．必将加之重罪．墨是刑之轻者．知其必非墨也．旦欲以叔向为宫刑．明起刑亦次宫也．庄十九年传称“鬻拳自刖．楚人以为大阍”．知此亦是刖也．欲以叔向为司宫．为奄官之长．则韩起为阍．亦欲令为门官之长．刑若鬻拳．故以鬻拳之刑解之
以羊舌肸为司宫．加宫刑．〇肸．诈乙反．足以辱晋．吾亦得志矣．可乎．”大夫莫对．薳启彊曰：“可．苟有其备．何故不可．耻匹夫不可以无备．况耻囯乎．是以圣王务行礼．不求耻人．朝聘有珪．珪以为信．
传疏“朝聘有珪”
正义曰：《周礼·典瑞》云：“公执桓珪．侯执信珪．伯执躬珪．子执谷璧．男执蒲璧．以朝觐宗遇会同于王．诸侯相见亦如之．”是朝有珪也．又曰：“绿珪璋璧琮．以覜聘．”是聘有珪也．聘用珪璧．其饰虽与君同．其长降君一等．《聘礼》记曰：“所以朝天子．珪与缫皆九寸．问诸侯．朱绿缫八寸．”问即聘也．郑玄云：“九寸．上公之珪也．于天子曰朝．于诸侯曰问．记之于聘．文互相备．”郑云“互相备”者．言诸侯相朝．与朝天子同也．遣使聘天子．与诸侯同也．彼《典瑞》及《聘礼》记聘圭八寸．据上公为文耳．公之使既降公一等．知侯伯之使．当瑑圭六寸．子男之使．当瑑璧四寸．《考工记·玉人》云：“瑑圭璋八寸．璧琮八寸．以覜聘．”亦谓上公之聘也．其实子男君臣用璧．云“朝聘有珪”者．据公侯伯言之
注疏“珪以为信”
正义曰：郑玄《典瑞》注云：“人执以见曰瑞．礼神曰器．瑞．符信也．”用珪朝聘．所以为信．故执之
享覜有璋．享．飨也．覜．见也．既朝聘而享见也．臣为君使执璋．〇覜．他吊反．徐他雕反．璋音章．享．飨．并许丈反．郑．服皆以享为献耳．见．贤遍反．下同．臣为．于伪反．使．所吏反．
传疏“淳覜有璋”
正义曰：郑氏．先儒以为．朝聘之礼．使执玉以授主囯之君．乃行享礼．献囯之所有．覜．见也．谓行享礼以见主囯之君也．案：《小行人》：“合六币：圭以马．璋以皮．璧以帛．琮以锦．琥以绣．璜以黼．”郑玄云：“上公享王．圭以马．享后．璋以皮．侯．伯．子．男享王．璧以帛．享后．琮以锦．公．侯．伯于诸侯．则享用璧琮．子．男于大囯．享君琥以绣．于夫人璜以黼．”此云“享覜有璋”者．据上公享后言之．所以特举享后者．举璋与圭相对．其实享礼．圭与璧．琮．琥．璜皆有．今检杜注意．义则不然．谓王囯设酒食以飨宾．宾则执璋以行礼．故云“享覜有璋”．注云“享．飨也”．破享献之“享”为飨食之“飨”．杜必然者．以此传下云：“设机而不倚．爵盈而不饮．宴有好货．飧有陪鼎．”皆论飨礼及飨宴之事．故破“享”为“飨”．即《大行人》三飨．三食．三宴之类是也．但飨礼既亡．执璋无文耳．故杜云“臣为君使执璋”．则《诗》云：“奉璋峨峨”．《尚书》“大保秉璋以酢”之类是也
小有述职．诸侯适天子曰述职．〇述职．述其所治囯之功职也．
注疏“诸侯”至“述职”
正义曰：《孟子》云：“天子适诸侯曰巡狩．巡狩者．巡所守也．诸侯朝天子曰述职．述职者．述所职也．”其意言诸侯职在治囯家．事天子．以时人朝．述脩其所职也．天子职在立诸侯．抚下民．以时巡狩．省视其功劳也
大有巡功．天子巡守曰巡功．〇巡功．巡所守之功绩．巡守．手又反．设机而不倚．爵盈而不饮．言务行礼．〇机音几．倚．于绮反．
传疏“设机”至“不饮”
正义曰：朝聘之礼．有设几进爵之时．朝礼虽亡．而《聘礼》有其略也．《聘义》曰：“聘射之礼．至大礼也．质明而始行事．日几中而后礼成．非强有力者．弗能行也．酒清．人渴而不敢饮也．肉干．人饥而不敢食也．”是言务在行礼．不敢倚机．不敢饮酒也
宴有好货．宴饮以货为好．衣服．车马．在客所无．〇好．呼报反．注及下同．
注疏“宴饮”至“所无”
正义曰：谓主囯宴宾．以货才为恩好．谓“衣服．车马．在客所无”者．与之也．明年．晋享季武子．重其好货．僖二十九年．介葛卢来．礼之加宴好．《诗·序》云：“《鹿鸣》．燕群臣嘉宾也．既饮食之．又实币帛筐篚以将其厚意．”是也
飧有陪鼎．熟食为飧．陪．加也．加鼎所以厚殷勤．〇飧音孙．陪．薄回反．徐扶杯反．
注疏“熟食”至“殷勤”
正义曰：《聘礼》：“宾始入馆．宰夫朝服设飧．饪一牢．在西鼎九．羞鼎三．”郑玄云：“食不备礼曰飧．饪．熟也．其鼎实如饔饩．羞鼎．则陪鼎也．以其实言之则曰羞．以其陈言之则曰陪．”是飧有陪鼎．郑以飧礼小．饔饩礼大．故云“食不备礼曰飧”．言饔饩备而飧不备也．杜以饩生而飧熟．故云“熟食为飧”．《聘礼》又云：“君使卿韦弁．归饔饩五牢．饪一牢．鼎九．设于西阶前．陪鼎当内廉．”郑玄云：“陪鼎三牲臛：膷．臐．膮也．陪之庶羞．加也．”服虔云：“陪牛．羊．豕鼎．故云‘陪鼎’．”《周礼·掌客》云：“凡诸侯之礼．上公飧五牢．饔饩九牢．侯伯飧四牢．饔饩二牢．子男飧三牢．饔饩五牢．”是朝聘皆有飧也．案：《聘礼》“归饔饩五牢”：于宾馆．饪一牢．鼎九．设于西阶前．牛鼎一．羊鼎一．豕鼎一．鱼鼎一．腊鼎一．肠胃鼎一．肤鼎一．鲜鱼鼎一．鲜腊鼎一．凡九鼎．从北向南而陈．又有陪鼎三．其一曰膷鼎．牛臛也．在牛鼎之西．其一曰臐鼎．羊臛也．在羊鼎之西．其一曰膮鼎．豕臛也．在豕鼎之西．其陪所设．当西阶之内廉．腥二牢．陈于东阶之前．南陈．牢别七鼎．无鲜鱼．鲜腊也．并上饪一牢．所谓死牢三．又饩二牢．陈于门内之西．是卿之饔饩五牢．案：郑注《掌客》：“其子男饔饩五牢．与卿同．其腥鼎加鲜鱼鲜腊．牢别有九也．其陈设如卿之礼．侯伯饔饩七牢．死牢四．饪一牢在西．腥三牢在东．饩三牢在门西．其陈设如子男之礼上公饔饩九牢．死五牢．饪七牢在西．腥四牢在东．饩四牢陈于门西．其陈皆如侯伯之礼也．”《掌客》注云：“爵卿也．则飧二牢．饔饩五牢．爵大夫也．则飧大牢．饔饩二牢．”
入有郊劳．宾至．逆劳之于郊．出有赠贿．去则赠之以货贿．礼之至也．囯家之败．失之道也．则祸乱兴．失朝聘宴好之道．城濮之役．在僖二十八年．〇濮音卜．晋无楚备．以败于邲．在宣十二年言兵祸始于城濮．〇邲．皮必反．邲之役．楚无晋备．以败于鄢．在成十六年．〇鄢．于晚反．
传疏“以败于鄢”
正义曰：以上文类之．当注云：“言兵祸始于邲”．而不注者．从可知也
自鄢以来．晋不失备．而加之以礼．重之以睦．君臣和也．〇重．直用反．是以楚弗能报．而求亲焉．既获姻亲．又欲耻之．以召寇雠．备之若何．言何以为备．〇姻音因．谁其重此．言怨重．若有其人．耻之可也．谓有贤人以敌晋．则可耻之．若其未有．君亦图之．晋之事君．臣曰可矣．求诸侯而麇至．麇．群也．〇麇．音陨反．又其郧反．注同．求昏而荐女．荐．进也．君亲送之．上卿及上大夫致之．犹欲耻之．君其亦有备矣．不然．奈何．韩起之下．赵成．中行吴．魏舒．范鞅．知盈．五卿位在韩起之下．皆三军之将佐也．成．赵武之子．吴．荀偃之子．〇行．户郎反．鞅．于丈反．知音智．将．子匠反．羊舌肸之下．祁午．张趯．籍谈．女齐．梁丙．张骼．辅跞．苗贲皇．皆诸侯之选也．言非凡人．〇趯．他历反．骼．古百反．或音各．跞．力狄反．又力各反．木又作“栎”．同．贲．扶云反．选．息恋反．韩襄为公族大夫．韩须受命而使矣．襄．韩无忌子也．为公族大夫．须．起之门子．年虽幼．已任出使．〇使．所吏反．注及下注同．任音壬．
传疏“韩须受命而使”
正义曰：三年传云：“韩须如齐．逆少姜”．是受命出使之事
箕襄．邢带．二人．韩氏族．叔禽．叔椒子羽．皆韩起庶子．
注疏“皆韩起庶子”
正义曰：贾逵云然．杜依用之．杜以上箕襄．邢带食邑于箕．邢．故为韩氏之族．叔禽．叔椒皆连叔为文．羽又称子．事似兄弟．故云“皆韩起庶子”．刘炫以为叔禽等亦是韩起之族．既无明证．而妄规杜氏非也
皆大家也．韩赋七邑．皆成县也．成县．赋百乘也．〇韩赋七邑．韩襄．起之兄子．箕襄．邢带二人．韩氏族．韩须．叔禽．叔椒．子羽四人．皆韩起子．凡七人．人一邑．乘．绳证反．下皆同．羊舌四族．皆彊家也．四族：铜鞮伯华．叔向．叔鱼．叔虎兄弟四人．〇鞮．丁兮反．
注疏“四族”至“四人”
正义曰：《家语》孔子曰：“铜鞮伯华不死．天下其定矣．”其人名赤．字伯华．食邑于铜鞮．叔鱼名鲋．见于十三年传．叔虎见于襄二十一一年传．于时虎已死．今得数叔虎者．虽身死．其族犹在．故传不言羊舌四人．而云“四族”．明指其族也．据传文．叔向兄弟四人．有叔虎．案：《世本》．叔向兄弟有“季夙”．疑季夙即是虎也．故服氏数伯华．叔向．叔鱼．季夙．刘炫以为叔虎于时已死．别有季夙．而规杜氏．非也
晋人若丧韩起．杨肸五卿八大夫五卿．赵成以下．八大夫．祁午以下．〇丧．息浪反．杨肸．叔向本羊舌氏．食菜于杨．故又号杨肸也．辅韩须杨石．石．叔向子食我也．〇食音嗣．因其十家九县．韩氏七．羊舌氏四．而言十家．举大数也．羊舌四家．共二县．故但言“彊家”．
注疏“韩氏”至“彊家”
正义曰：杜以家．县为一．故并韩赋七邑．与羊舌四族．乃为十一．而言十家．举大数也．羊舌四族．族有一县．则又大多．故以为“四家共二县”也．刘炫以为“韩须是起之门子．不别更称家．去韩须之外．韩氏唯有六家．并羊舌四族．故为十家也．”今知不然者．以传历序韩襄为公族大夫．韩须受命而使．即云箕襄以下皆大家．故知韩须在其内也．又韩赋七邑则韩须有邑．既有其邑．自然称家．哀二年传曰：“上大夫受县．”《论语》云：“百乘之家．”家即县也．刘以为韩须不得为家．家不得称县．以为韩氏六家．羊舌四家．为十家．而规杜氏．非也
长毂九百．长毂．戎车也．县百乘．〇毂．古木反．
传疏“长毂”
正义曰：《考工记·车人》云．兵车乘车轮崇六尺六寸．田车轮崇六尺三寸．兵车毂长三尺三寸．又云．大车半柯．长尺半．是短也
其馀四十县遗守四千．计遗守囯者．尚有四千乘．〇遗．唯季反．奋其武怒．以报其大耻．伯华谋之．伯华．叔向兄．中行伯．魏舒帅之．伯．仲行吴．其蔑不济矣．君将以亲易怨．失婚姻之亲．实无礼以速寇．而未有其备．使群臣往遗之禽．以逞君心．何不可之有．王曰：“不穀之过也．大夫无辱．”谢薳启彊．
传疏“何不可之有”
正义曰：启彊发首言“可”．此云“何不可之有”．言其可也．绍上可之言．服虔云：“何不可之有．如是．大不识文势．”
厚为韩子礼．王欲敖叔向以其所不知．而不能．言叔向之多知．〇敖．五报反．“叔向以其所不知”绝句．多知．如字．一音智．
传疏“王欲”至“不能”
正义曰：王欲谓叔向以为敖乐．以其所不知不解之处试之．而竟不能．王之所为．叔向悉解．故杜云“叔向之多知”
亦厚其礼．韩起反．郑伯劳诸圉．圉．郑地名．辞不敢见．礼也．奉使君命未反故．〇见．贤遍反．
郑罕虎如齐．娶于子尾氏．自为逆也．〇娶．七住反．为．于伪反．晏子骤见之．陈桓子问其故．对曰：“能用善人．民之主也．”谓授子产政．〇骤．仕救反．
夏．莒牟夷以牟娄及防．兹来奔．牟夷非卿而书．尊地也．尊．重也．重地．故书以名．其人终为不义．莒人愬于晋．愬鲁受牟夷．〇愬．悉路反．晋侯欲止公．范献子曰：“不可．人朝而执之．诱也．讨不以师．而诱以成之．惰也．为盟主而犯此二者．无乃不可乎．请归之．间而以师讨焉．”间．暇也．〇诱音酉．惰．徒卧反．间音闲．注同．又如字．又归公．秋．七月．公至自晋．莒人来讨．讨受牟夷．不设备．戊辰．叔弓败诸蚡泉．莒未陈也．嫌君臣异．故重发例．〇陈．直觐反．重．直用反．
冬．十月．楚子以诸侯及东夷伐吴．以报棘．栎．麻之役．役在四年．薳射以繁扬之师．会于夏汭．会楚子．〇射．食夜反．又食亦反．越大夫常寿过帅师会楚子于琐．琐．楚地．〇过．古禾反．琐．素果反．闻吴师出．薳启彊帅师从之．从吴师也．遽不设备．吴人败诸鹊岸．庐江舒县有鹊尾渚．〇遽．其据反．岸．五旦反．楚子以驲至于罗汭．驲．传也．罗．水名．〇驲．人实反．传．中恋反．吴子使其弟蹶由犒师．犒．劳．〇蹶．居卫反．犒．苦报反．楚人执之．将以衅鼓．王使问焉．曰：“女卜来吉乎．”对曰：“吉．寡君闻君将治兵于敝邑．卜之以守龟．曰：‘余亟使人犒师．请行以观王怒之疾徐．而为之备．尚克知之．’言吴令龟如此．〇衅．许觐反．女音汝．守．手又反．下同．亟．纪力反．龟兆告吉．曰．克可知也．君若驩焉．好逆使臣．滋敝邑休殆．休．解也．〇好．呼报反．使．所吏反．下并同．解．隹卖反．而忘其死．亡无日矣．今君奋焉．震电冯怒．冯．盛也．〇冯．皮冰反．徐敷求反．注同．虐执使臣．将以衅鼓．则吴知所备矣．敝邑虽羸．若早脩完．完器备．〇羸．力危反．完音丸．
传疏“今君”至“衅鼓”
正义曰：言今君奋起威严．如天震电．盛为瞋怒．虐执云云是也
其可以息师．息楚之师．难易有备．可谓吉矣．且吴社稷是卜．岂为一人．使臣获衅军鼓．而敝邑知备．以御不虞．其为吉孰大焉．囯之守龟．其何事不卜．言常卜．〇易．以豉反．岂为．于伪反．御．鱼吕反．
传疏“难易有备”
正义曰：言知楚为患难．则吴易有防备也
传疏“且吴社稷是卜”
正义曰：恐楚王言．女既云“吉”．何故今欲被杀．故言此以塞之
传疏“囯之守龟．”
正义曰：又恐王言．龟既言“吉”．而使人被杀．则是龟不信．故又言此以答之
一臧一否．其谁能常之．城濮之兆．其报在邲．城濮战．楚卜吉．其效乃在邲．〇否．悲矣反．旧方有反．今此行也．其庸有报志．”言吴有报楚意．乃弗杀．楚师济于罗汭．沈尹赤会楚子次于莱山．薳射帅繁扬之师．先入南怀．楚师从之．及汝清．南怀．汝清．皆楚界．〇莱音来．吴不可入．有备．楚子遂观兵于坁箕之山．观．示也．〇观旧音官．读《尔雅》者．皆官唤反．注同．坁．直夷反．是行也．吴早设备．楚无功而还．以蹶由归．楚子惧吴．使沈尹射待命于巢．薳启彊待命于雩娄．礼也．善有备．〇雩音于．徐况于反．如淳同．韦昭音虚．娄．力侯反．徐力俱反．如淳音楼．
秦后子复归于秦．元年奔晋．景公卒故也．终五稔之言．〇五稔．而甚反．